ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਯੋਗਾ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ. ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਕਿੰਨੇ "ਪ੍ਰਬੋਧਿਤ" ਚਾਰਲੇਟਨ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਨਬੀ ਹੁਣ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਭਟਕ ਰਹੇ ਹਨ, ਕੁਝ ਲੋਕ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੰਕਲਪਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬੇਤੁਕੇ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯੋਗਾ ਅਤੇ ਸੰਪਰਦਾਇਕਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਚਿੰਨ੍ਹ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.
ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ, ਯੋਗਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇੱਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਇੱਕ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਅਭਿਆਸ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਨ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨਾ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਟਰੈਕ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਨਾ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਕਲੈਂਪਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਯੋਗਾ ਨੂੰ ਇਸ ਨੁਕਤੇ ਵਿਚ ਵਿਚਾਰੀਏ, ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਆਸਣ ਨੂੰ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਰੀਰਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਤਾਂ ਸੰਪਰਦਾਇਕਤਾ ਜਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਉੱਚਤਾ ਦਾ ਸਵਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ।
1. ਕੀ ਯੋਗਾ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ?
ਹਿੰਦੂ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਸਲਾਹਕਾਰੀ ਹੈ। ਅੱਜ ਸਾਰੇ ਭਾਰਤੀ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਾਰੇ ਯੋਗੀ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਹੜੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲਈ ਕਿਹੜਾ ਟੀਚਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਰਹਿ ਰਹੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਅਕਸਰ ਇਹ ਸੁਣਨ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਵਸਨੀਕ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਧਾਰਮਿਕ ਕਾਰਨਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਗਰੀਬੀ ਕਾਰਨ। ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਭਾਰਤੀ ਕੋਲ ਵਾਧੂ ਪੈਸੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਮਾਸ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਦੋਵੇਂ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
"ਭਾਰਤੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਵਿਹਾਰਕ ਲੋਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ," ਹਠ ਯੋਗਾ ਇੰਸਟ੍ਰਕਟਰ ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਚੂਰਸੀਨ ਨੇ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਇਆ। - ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਗਾਂ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਜਾਨਵਰ ਹੈ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਖੁਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਯੋਗਾ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਲਈ, ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਅਹਿੰਸਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ। ਮਾਸ ਛੱਡਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਆਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਮੈਂ ਤੁਰੰਤ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਨਹੀਂ ਬਣਿਆ, ਅਤੇ ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਇਆ। ਮੈਂ ਇਸ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ, ਮੇਰੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ।
ਯੋਗੀ ਮਾਸ ਅਤੇ ਮੱਛੀ ਨਾ ਖਾਣ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ। ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਗੁਣਾਂ ਵਰਗੀ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਹੈ - ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਗੁਣ (ਬਲ)। ਸਾਧਾਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜੀਵ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪਹਿਲੂ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਾਰ ਸੰਚਾਲਨ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਿਧੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਗੁਣ ਹਨ: ਸਤਵ - ਸਪਸ਼ਟਤਾ, ਪਾਰਦਰਸ਼ਤਾ, ਚੰਗਿਆਈ; ਰਾਜਸ - ਊਰਜਾ, ਜੋਸ਼, ਅੰਦੋਲਨ; ਅਤੇ ਤਾਮਸ - ਜੜਤਾ, ਜੜਤਾ, ਸੁਸਤਤਾ।
ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਅਨੁਸਾਰ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਤਾਮਸਿਕ, ਰਾਜਸਿਕ ਅਤੇ ਸਾਤਵਿਕ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੀ ਵਿਧੀ ਦਾ ਦਬਦਬਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨੀ ਭੋਜਨ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਮੀਟ, ਮੱਛੀ, ਅੰਡੇ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਬਾਸੀ ਭੋਜਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਰਾਜਸੀ ਭੋਜਨ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਜੋਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਅਤੇ ਯੋਧਿਆਂ ਦਾ ਭੋਜਨ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਸਰੀਰਕ ਸੁੱਖਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ: ਪੇਟੂ, ਵਿਭਚਾਰੀ ਅਤੇ ਹੋਰ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਸਾਲੇਦਾਰ, ਨਮਕੀਨ, ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਕਾਇਆ, ਤਮਾਕੂਨੋਸ਼ੀ ਵਾਲਾ ਭੋਜਨ, ਅਲਕੋਹਲ, ਦਵਾਈਆਂ, ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਮੀਟ, ਮੱਛੀ, ਪੋਲਟਰੀ ਤੋਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਕਵਾਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਅਤੇ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਸਾਤਵਿਕ ਭੋਜਨ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਊਰਜਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਚੰਗਿਆਈ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਸਵੈ-ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਚੱਲਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਕੱਚੇ ਪੌਦਿਆਂ ਦੇ ਭੋਜਨ, ਫਲ, ਸਬਜ਼ੀਆਂ, ਗਿਰੀਦਾਰ, ਅਨਾਜ ਹਨ।
ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਯੋਗੀ ਸਤਵ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਹ ਭੋਜਨ ਸਮੇਤ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਅਗਿਆਨਤਾ ਅਤੇ ਜਨੂੰਨ ਦੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਤੋਂ ਬਚਦਾ ਹੈ। ਕੇਵਲ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਸੱਚੇ ਅਤੇ ਝੂਠ ਵਿੱਚ ਫਰਕ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਣਾ. ਇਸ ਲਈ, ਕੋਈ ਵੀ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਭੋਜਨ ਹੋਂਦ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.
2. ਕੀ ਯੋਗੀ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਹਨ?
ਹਠ ਯੋਗਾ ਇੰਸਟ੍ਰਕਟਰ, ਯੋਗਾ ਪੱਤਰਕਾਰ, ਰੇਕੀ ਹੀਲਰ, ਅਲੈਕਸੀ ਸੋਕੋਲੋਵਸਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਯੋਗਿਕ ਪਾਠਾਂ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੇ ਵਰਣਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀਵਾਦ ਦਾ ਕੋਈ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ। "ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਇੱਥੇ ਸਿੱਧੇ ਸੰਕੇਤ ਹਨ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਸੰਪੂਰਨ ਸੰਨਿਆਸੀ ਯੋਗੀ, ਜੋ ਪੂਰਾ ਦਿਨ ਇੱਕ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀ ਦਿਨ ਸਿਰਫ ਤਿੰਨ ਮਟਰ ਕਾਲੀ ਮਿਰਚ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਆਯੁਰਵੇਦ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਉਤਪਾਦ ਦੋਸ਼ਾਂ (ਜੀਵਨ ਊਰਜਾ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ) ਦੁਆਰਾ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਸਰੀਰ 20 ਘੰਟਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਮੁਅੱਤਲ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਕੈਲੋਰੀਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਦੰਤਕਥਾ ਹੈ, ਬੇਸ਼ੱਕ - ਮੈਂ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ. ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਅੱਗ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਧੂੰਆਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੈਨ ਧਰਮ ਦੇ ਅਨੁਯਾਈ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਬੇਸ਼ੱਕ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਲਈ "ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ" ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਇੱਕ ਵਰਤਾਰੇ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਪੱਛਮੀ ਅਤੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ)। ਜੈਨ ਪੌਦਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬੇਲੋੜਾ ਨੁਕਸਾਨ ਨਾ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਉਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫਲ ਖਾਂਦੇ ਹਨ, ਕੰਦਾਂ ਅਤੇ ਜੜ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਨਾਲ ਹੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੀਜਾਂ ਵਾਲੇ ਫਲ (ਕਿਉਂਕਿ ਬੀਜ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈ)।
3. ਕੀ ਯੋਗੀਆਂ ਨੂੰ ਦੁੱਧ ਪੀਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਯੋਗੀ ਅੰਡੇ ਖਾਂਦੇ ਹਨ?
ਅਲੈਕਸੀ ਸੋਕੋਲੋਵਸਕੀ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ, "ਪੋਸ਼ਣ ਦੇ ਅਧਿਆਏ ਵਿੱਚ ਯੋਗਾ ਸੂਤਰ ਵਿੱਚ ਦੁੱਧ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।" - ਅਤੇ, ਜ਼ਾਹਰ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਤਾਜ਼ੇ ਦੁੱਧ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਜੋ ਗੱਤੇ ਦੇ ਬਕਸੇ ਵਿੱਚ ਸਟੋਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੇਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਲਾਜ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਜ਼ਹਿਰ ਹੈ। ਅੰਡੇ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਕੁਝ ਹੋਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਉਹ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹਨ, ਉਪਜਾਊ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸਲਈ, ਇਹ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਜਾਂ ਇੱਕ ਚਿਕਨ ਭਰੂਣ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਅੰਡੇ ਹੈ - ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਕਤਲ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ. ਇਸ ਲਈ ਯੋਗੀ ਅੰਡੇ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਮੇਰੇ ਅਧਿਆਪਕ, ਸਮ੍ਰਿਤੀ ਚੱਕਰਵਰਤੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਗੁਰੂ ਯੋਗੀਰਾਜ ਰਾਕੇਸ਼ ਪਾਂਡੇ, ਦੋਵੇਂ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਹਨ ਪਰ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਉਹ ਦੁੱਧ, ਡੇਅਰੀ ਉਤਪਾਦ, ਮੱਖਣ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਅਕਸਰ ਘਿਓ ਦਾ ਸੇਵਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇੰਸਟ੍ਰਕਟਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਯੋਗੀਆਂ ਨੂੰ ਦੁੱਧ ਪੀਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਸਰੀਰ ਸਹੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਬਲਗ਼ਮ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕੇ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ, ਅਸਥਿਰਾਂ ਅਤੇ ਜੋੜਾਂ ਦੇ ਆਮ ਕੰਮਕਾਜ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਯੋਗੀ ਦੁੱਧ ਦੀ ਥਾਂ ਚੌਲਾਂ ਨਾਲ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਕੜਵੱਲ ਗੁਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
4. ਕੀ ਇਨਸਾਨ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰ ਬਰਾਬਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੀ ਕਿਸੇ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ?
"ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬੁੱਚੜਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ," ਯੇਵਗੇਨੀ ਅਵਟੈਂਡਿਲਿਆਨ, ਇੱਕ ਯੋਗਾ ਇੰਸਟ੍ਰਕਟਰ ਅਤੇ ਮਾਸਕੋ ਸਟੇਟ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਐਸੋਸੀਏਟ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। - ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਸ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਸਿਰਫ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜਾਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਵੀ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਲਈ।
ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਸਾਰੇ ਅਵਤਾਰ, ਭਾਵ, ਸਾਰੇ ਜੀਵ ਇੱਕ ਹਨ। ਕੋਈ ਚੰਗੀ ਜਾਂ ਮਾੜੀ ਕਿਸਮਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਹੋ ਕਿ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ, ਨਾ ਕਿ ਗਾਂ ਦੇ, ਸਭ ਕੁਝ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਲਈ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਜੋ ਕੁਝ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਯੋਗੀ ਲਈ ਇੱਕ ਦਰਸ਼ਕ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਲੈਂਦੇ ਹੋਏ, ਹਮਦਰਦੀ ਕਰਨਾ, ਸੱਚ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਣਾ ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਹੈ।
5. ਤਾਂ ਫਿਰ ਯੋਗੀ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹਨ?
"ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯੋਗੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਝੁਕਾਅ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਜੋ ਯੋਗੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਖੁਦ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ," ਅਲੈਕਸੀ ਸੋਕੋਲੋਵਸਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬੁਰੇ ਹਨ ਜਾਂ ਚੰਗੇ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਸੋਚੇ ਸਮਝੇ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਉਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਕਰਮ, ਸਹੀ ਪੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਸੰਕਲਪਾਂ ਹੀ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਹੋਰ ਨਹੀਂ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਸਿੱਧੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਕਰਮ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਪੌਦਿਆਂ ਦੇ ਭੋਜਨ ਦਾ ਸੇਵਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਹਰ ਸਕਿੰਟ ਲੱਖਾਂ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ - ਬੈਕਟੀਰੀਆ, ਵਾਇਰਸ, ਰੋਗਾਣੂ, ਕੀੜੇ, ਅਤੇ ਹੋਰ।
ਇਸ ਲਈ, ਸਵਾਲ ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਯਮ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਨਿਯਮ ਹੈ, ਪਰ ਆਤਮ-ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਨਿਯਮ ਖਾਲੀ ਅਤੇ ਬੇਕਾਰ ਹਨ. ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਥੋਪਣਾ, ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਰ ਵੀ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਪੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ, ਸ਼ਾਇਦ, ਇਹ ਕੁਝ ਲਈ ਗਠਨ ਦਾ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਪੜਾਅ ਹੈ. ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ.
ਸੰਖੇਪ ਕਰਨ ਲਈ
ਅੱਜ ਯੋਗਾ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਭੋਜਨ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸੇਵਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੀ ਕੋਈ ਸੀਮਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਯਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀਵਾਦ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇੱਥੇ ਸਿਹਤਮੰਦ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲ ਕੱਚਾ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਫਲਦਾਰਵਾਦ ਹਨ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਾਨੋ-ਖਾਣਾ। ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਨੂੰ ਉੱਥੇ ਨਹੀਂ ਰੁਕਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਾਡੇ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਪੰਥ ਬਣਾਏ ਬਿਨਾਂ? ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਹਿੰਦੂ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ, ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਪੂਰਨ ਦੇ ਕਣ ਹਾਂ। ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਬੇਅੰਤ.