ਸ਼ਬਦ "ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ" ਡੋਨਾਲਡ ਵਾਟਸਨ ਦੁਆਰਾ 1943 ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ: ਉਸਨੇ "ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ" ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਰੁਝਾਨ ਸਖਤ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀਵਾਦ ਤੋਂ ਦੂਰ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਉਦਾਰ ਖੁਰਾਕ ਵੱਲ ਵਧਣਾ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅੰਡੇ ਅਤੇ ਡੇਅਰੀ ਉਤਪਾਦ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ, ਮੂਲ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀਵਾਦ ਦੀਆਂ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ। ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੌਦੇ-ਆਧਾਰਿਤ ਖੁਰਾਕ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਨਾਲ, ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਆਜ਼ਾਦ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ: ਕੱਪੜੇ, ਆਵਾਜਾਈ, ਖੇਡਾਂ ਆਦਿ ਵਿੱਚ।
ਲਗਭਗ ਪੰਦਰਾਂ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੀ ਥਾਂ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਹੱਥੀਂ ਕਿਰਤ ਨੇ ਲੈ ਲਈ ਸੀ। ਇਸ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਲਈ ਜਿਉਂਦਾ ਰਹਿਣਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੁਲਝੇ ਹੋਏ ਜੀਵਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਬਣਾਇਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਸਭਿਅਤਾ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਸ਼ਾਵਿਨਵਾਦ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਕੁਝ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜੀਆਂ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਸਭਿਅਤਾ "ਹੇਠਲੀਆਂ ਸਪੀਸੀਜ਼" ਦੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਚੌਵਿਨਵਾਦ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਲਿੰਗਵਾਦ ਅਤੇ ਨਸਲਵਾਦ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਉਹ ਸਥਿਤੀ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਬਹਾਨੇ ਵਿੱਚ ਮਤਭੇਦ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ।
ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਿਹਤ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ, ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਕੇ ਪੌਦਿਆਂ-ਅਧਾਰਤ ਖੁਰਾਕ ("ਲੈਕਟੋ-ਓਵੋ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ") ਦੇ ਸੋਧੇ ਹੋਏ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੈਕਟੋ-ਓਵੋ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿ ਨਵਜੰਮੇ ਵੱਛੇ ਤੁਰੰਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਲਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਵੱਛਾ ਨਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੁਝ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਜਾਂ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬੁੱਚੜਖਾਨੇ ਵਿਚ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਜੇਕਰ ਇਹ ਇੱਕ ਵੱਛੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਨਕਦ ਗਊ ਵਿੱਚ ਉਭਾਰਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਦੁੱਖਾਂ ਦਾ ਦੁਸ਼ਟ ਚੱਕਰ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ।
ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਪੀਸੀਜ਼ ਸ਼ਾਵਿਨਿਜ਼ਮ ਨੂੰ ਨਰਕਵਾਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਜਿਤ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਸਮਝਣਾ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼ਾਵਨਵਾਦ ਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀਵਾਦ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਮੂਲ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਉਤਪਾਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਭੋਜਨ, ਸਗੋਂ ਕੱਪੜੇ, ਦਵਾਈਆਂ ਅਤੇ ਸਫਾਈ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਉਤਪਾਦ ਵੀ। ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਉਦੇਸ਼ਾਂ, ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮਾਂ, ਖੇਡਾਂ ਆਦਿ ਲਈ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਤੋਂ ਬਚਦੇ ਹਨ।
ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀਵਾਦ ਦਾ ਇੱਕ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਅੰਗ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਖੇਤੀ ਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਆਧੁਨਿਕ ਜੈਵਿਕ ਖੇਤੀ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਅਜਿਹੀ ਖੇਤੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਹੋਰ ਜੀਵਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ।
ਸਾਡੇ ਵਾਂਗ ਇੱਕੋ ਗ੍ਰਹਿ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਨਵਾਂ ਰਿਸ਼ਤਾ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਗੈਰ-ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸਿਰਫ ਅਪਵਾਦ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਜਾਨਵਰ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਸਿਹਤ, ਸਫਾਈ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਨੂੰ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ (ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ ਲਈ ਖ਼ਤਰਾ, ਜੈਵਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਸ਼ਤ ਵਾਲੀਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ, ਆਦਿ)। ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਾ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਖੁਦ ਇਸ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਨਾ ਹੋਈਏ ਅਤੇ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਰਹਿਮ ਨਾਲ ਇਸ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰੀਏ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਮਾਲਕੀ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਸ਼ਾਵਿਨਿਜ਼ਮ ਅਤੇ ਬਲਾਤਕਾਰੀ-ਪੀੜਤ ਵਿਹਾਰਕ ਮਾਡਲ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵੱਲ ਖੜਦਾ ਹੈ।
ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੇ ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿਰਫ਼ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫੀ ਹੈ। ਇਹ ਆਰਾਮ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ ਜੋ ਇਹਨਾਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ.
ਪੌਦਿਆਂ ਲਈ ਵੀ ਇਹੀ ਸੱਚ ਹੈ। ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਬਰਤਨਾਂ ਅਤੇ ਗੁਲਦਸਤਿਆਂ ਨਾਲ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਸਜਾਉਣ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਆਦਤ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੌਦਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਕਰਨ ਦੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਸਾਡੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਖੁਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਾਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਪੌਦਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੁਬਾਰਾ, "ਬਲਾਤਕਾਰ-ਪੀੜਤ" ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੇ ਗਠਨ ਵੱਲ ਖੜਦਾ ਹੈ.
ਜੈਵਿਕ ਬਾਗਬਾਨ ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਲਈ ਆਪਣੀ ਫਸਲ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਬੀਜਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾ ਕੇ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਬੀਜਾਂ ਨੂੰ ਵੇਚ ਕੇ ਜਾਂ ਖਪਤ ਕਰਕੇ ਪੌਦੇ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਕਾਸ਼ਤ ਵਾਲੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਮਿੱਟੀ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ, ਨਦੀਆਂ, ਝੀਲਾਂ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਹੇਠਲੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਉਗਾਏ ਪੌਦਿਆਂ ਦਾ ਸੁਆਦ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਰਸਾਇਣਕ ਖਾਦਾਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਲਈ ਵਧੀਆ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੈਰ-ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪੌਦਿਆਂ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਇੱਕ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਉਪਾਅ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਗੈਰ-ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਸ਼ਾਵਿਨਵਾਦ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫਿੱਟ ਬੈਠਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਇੱਕ ਸਖ਼ਤ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਜੋ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਰਾਜ, ਸਗੋਂ ਪੌਦਿਆਂ ਦੇ ਰਾਜ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਇੱਕ ਈਕੋ-ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਉਸ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ, ਜੋ ਕਿ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ , ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਬਿੱਲੀਆਂ ਅਤੇ ਕੁੱਤਿਆਂ ਦੀ ਗਲੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਈਕੋ-ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਖਣਿਜ ਅਤੇ ਪੌਦਿਆਂ ਦੇ ਰਾਜਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹਾਂ। ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਕਰਜ਼ਾ ਚੁਕਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਾਫ਼ ਜ਼ਮੀਰ ਨਾਲ ਇਸਦੇ ਫਲਾਂ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣ ਸਕੀਏ।
ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਈਕੋ-ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀਵਾਦ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਵਿੱਚ ਨੈਤਿਕ ਖਪਤ, ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਾਦਗੀ, ਜਨਮ ਨਿਯੰਤਰਣ, ਇੱਕ ਨਿਰਪੱਖ ਆਰਥਿਕਤਾ ਅਤੇ ਅਸਲ ਲੋਕਤੰਤਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਪਾਗਲਪਨ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਮਨੁੱਖਤਾ ਪਿਛਲੇ ਪੰਦਰਾਂ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ।