ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ

ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਅਨੁਭਵ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਅਜਿਹਾ ਹੈ? ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਆਂਦਰੇ ਰੋਸੋਖਿਨ "ਗਲਤੀਆਂ ਤੋਂ ਸਿੱਖੋ" ਦੇ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਤਜਰਬਾ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ।

"ਮਨੁੱਖ ਗਲਤੀਆਂ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਮੂਰਖ ਆਪਣੀ ਗਲਤੀ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ" - 80 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀਸੇਰੋ ਦਾ ਇਹ ਵਿਚਾਰ, ਮਹਾਨ ਆਸ਼ਾਵਾਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਲਈ ਭੁਲੇਖੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਇਹ ਗੁਆਚਣਾ ਯੋਗ ਹੈ!

ਅਤੇ ਹੁਣ ਮਾਪੇ ਉਸ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨੇ ਹੋਮਵਰਕ ਨਾ ਕੀਤੇ ਹੋਣ ਲਈ ਡਿਊਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ: "ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸਬਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਿਓ!" ਅਤੇ ਹੁਣ ਮੈਨੇਜਰ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਗਲਤੀ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਦ੍ਰਿੜ ਹੈ। ਪਰ ਆਓ ਇਮਾਨਦਾਰ ਬਣੀਏ: ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸ ਨੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਇੱਕੋ ਰੇਕ 'ਤੇ ਪੈਰ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ ਹੈ? ਕਿੰਨੇ ਲੋਕ ਇੱਕ ਵਾਰ ਅਤੇ ਸਭ ਲਈ ਇੱਕ ਬੁਰੀ ਆਦਤ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋਏ? ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਘਾਟ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ?

ਗਲਤੀਆਂ ਤੋਂ ਸਿੱਖ ਕੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਵਿਚਾਰ ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਹੈ। ਇਹ ਅਪੂਰਣਤਾ ਤੋਂ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਤੱਕ ਇੱਕ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਰਲ ਵਿਚਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰਕ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ ਰੋਬੋਟ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਿਸਟਮ ਜੋ, ਅਸਫਲਤਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਪਰੀ ਹੈ, ਨੂੰ ਠੀਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਐਡਜਸਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹੋਰ ਸਹੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂਕ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿਸਟਮ ਵਧੇਰੇ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਘੱਟ ਅਤੇ ਘੱਟ ਗਲਤੀਆਂ ਹਨ.

ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਵਾਕੰਸ਼ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਅਚੇਤ. ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੇ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਵੱਲ ਨਹੀਂ ਵਧ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ - ਨਵੇਂ ਅਰਥਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ - ਸੰਘਰਸ਼ ਤੋਂ ਸੰਘਰਸ਼ ਵੱਲ ਵਧ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਅਟੱਲ ਹਨ।

ਮੰਨ ਲਓ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਹਮਲਾਵਰਤਾ ਦਿਖਾਈ, ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਹ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਉਸਦੀ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਸੀ, ਇਹ ਉਸਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦਾ ਪੱਧਰ ਸੀ (ਜਦੋਂ ਤੱਕ, ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇਹ ਇੱਕ ਚੇਤੰਨ ਕਦਮ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ, ਇੱਕ ਅਪਰਾਧ)।

ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ ਦੋਵੇਂ ਲਗਾਤਾਰ ਬਦਲ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜ ਮਿੰਟ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕੰਮ ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਰਹੇਗਾ।

ਕੌਣ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕੋ ਰੇਕ 'ਤੇ ਕਿਉਂ ਕਦਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ? ਦਰਜਨਾਂ ਕਾਰਨ ਸੰਭਵ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਰਸ ਪੈਦਾ ਕਰਨ, ਜਾਂ ਕੁਝ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ — ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਕੀ ਗਲਤ ਹੈ? ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਪਰ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਨਾ ਅਜੀਬ ਹੈ.

ਸਾਡਾ ਜੀਵਨ "ਗਰਾਊਂਡਹੌਗ ਡੇ" ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸੇ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ ਦੋਵੇਂ ਲਗਾਤਾਰ ਬਦਲ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜ ਮਿੰਟ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕੰਮ ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਰਹੇਗਾ।

ਗਲਤੀਆਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਸ ਅਨੁਭਵ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਸਮਝਦਾਰ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਨਵੀਆਂ, ਬਦਲੀਆਂ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਭਦਾਇਕ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਫਿਰ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਅਨੁਭਵ ਕੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ?

ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ, ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਿੱਧੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਤੁਹਾਡੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ। ਇਹ ਇਹ ਸਜੀਵ ਸੰਪਰਕ ਹੈ ਜੋ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਰੇਕ ਅਗਲੇ ਪੜਾਅ ਅਤੇ ਪਲ ਨੂੰ - ਸੰਚਿਤ ਤਜਰਬੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ - ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਵੇਗਾ।

ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਛੱਡਣਾ