"ਜ਼ਾਰ-ਪਿਤਾ": ਅਸੀਂ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਮਾਪਿਆਂ ਵਾਂਗ ਕਿਉਂ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ

ਸ਼ਬਦ "ਸ਼ਕਤੀ" ਦੀਆਂ ਕਈ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਹਨ। ਉਹ ਸਾਰੇ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ: ਇਹ ਦੂਜਿਆਂ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਨਿਪਟਾਉਣ ਅਤੇ ਥੋਪਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ। ਸ਼ਕਤੀ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸੰਪਰਕ (ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ) ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੱਧਰਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਭਵਿੱਖੀ ਸਥਿਤੀ ਵੀ ਇਸ ਅਨੁਭਵ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਸਮਾਜਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਪਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕੋ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਸਮੂਹ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਮਿਆਰੀ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ। XNUMX ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, ਅੱਜ ਦੇ ਸਾਧਾਰਨ ਪੈਟਰਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜਨਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ।

ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਕੰਮ

ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿਭਿੰਨ ਕਾਰਜਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਦੋ ਮੁੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ - ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਆਓ ਇਹ ਮੰਨ ਲਈਏ ਕਿ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਨੇਤਾ ਦੇ ਗੁਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਸੌਂਪੇ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ। ਜੇ ਇਹ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਹੈ (ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਬਾਹਰੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੁਆਰਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ), ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਸਮੂਹ ਦੇ ਲਾਭਾਂ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ। "ਚਾਲੂ" ਬਚਾਅ, ਇਕੱਲਤਾ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਅਨੁਕੂਲ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਅਜਿਹਾ ਨੇਤਾ ਸਮੂਹ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਇਸਦਾ ਹਰੇਕ ਮੈਂਬਰ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਚੰਗਾ ਹੋਵੇ।

ਅਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕੰਮ ਇੱਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦੂਜੀ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਹੈ.

ਮਾਪੇ ਇੱਥੇ ਕਿਉਂ ਹਨ?

ਰਾਜ ਸੱਤਾ ਦੇ ਦੋ ਮੁੱਖ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਾ ਹਨ, ਅਤੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਲਈ - ਸਮਾਨਤਾ ਦੁਆਰਾ, ਬੱਚੇ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ।

ਇੱਕ ਖਾਸ ਪੜਾਅ ਤੱਕ, ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਾਲਗ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਾਡੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ: ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਭੋਜਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਗਤੀਵਿਧੀ ਅਤੇ ਨੀਂਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਟੈਚਮੈਂਟ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਸੀਮਾਵਾਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਜੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ "ਅਨੁਮਾਨ" ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਇੱਕ ਸੰਕਟ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗਾ.

ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਕੀ ਹੈ? ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਬਾਲਗ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਇਰਾਦੇ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਿੱਥੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿੱਥੇ - ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ। ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਉਹ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਰਾਏ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਜੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਅਤੇ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਨਹੀਂ ਬਣ ਗਏ, ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਂ ਕੋਈ ਜੀਵਨ ਸਹਾਰਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਣਾਅਪੂਰਨ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰਤ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੀ ਮਦਦ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਾਂਗੇ. ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੋਵਾਂਗੇ ਜੇਕਰ ਇਹ ਅੰਕੜਾ ਉਹਨਾਂ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜੋ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸੌਂਪਦੇ ਹਾਂ. ਇਸ ਲਈ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਨਿੱਜੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਪੜਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲੰਘੇ ਹਨ।

ਸੰਕਟ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨੇਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਕਿਉਂ ਹੈ

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਤਣਾਅ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ:

• ਹੌਲੀ ਸੋਚ

ਕੋਈ ਵੀ ਤਣਾਅ ਜਾਂ ਸੰਕਟ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਹਾਲਾਤ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਤੁਰੰਤ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਕਿ ਆਪਣੇ ਲਈ ਨਵੀਂ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਤਿਆਰ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਅਤੇ, ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਗੰਭੀਰ ਤਣਾਅ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਮੁੜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਭਾਵ, ਇਹ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ "ਰੋਲ ਬੈਕ" ਹੈ, ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਮਾਨਤਾ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

• ਅਸੀਂ ਸਮਰਥਨ ਲੱਭ ਰਹੇ ਹਾਂ

ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਕਟ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ। ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਲਈ ਕੁਝ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਲੱਭਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ. ਜੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਰਲ ਬਣਾਉਣਾ ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਨਵੇਂ ਬਿੰਦੂ ਬਣਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਆਪਣੀ ਚਿੰਤਾ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ "ਉਹ" ਹਨ ਜੋ ਵਾਪਰਨ ਵਾਲੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਅਰਾਜਕਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਦੀ ਹੈ. ਅਤੇ "ਭਿਆਨਕ" ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਅੰਕੜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਸੌਖਾ ਹੈ ਸਿਰਫ਼ ਬੇਅੰਤ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਹ ਨਾ ਜਾਣ ਕੇ ਕਿ ਕਿਸ 'ਤੇ ਝੁਕਣਾ ਹੈ.

• ਅਸੀਂ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਗੁਆ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ

ਨਾਜ਼ੁਕ ਸਿਆਸੀ ਪਲਾਂ, ਸੰਕਟਾਂ ਅਤੇ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਅਪੋਥੀਨੀਆ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਵਧਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਅਵਸਥਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਬੇਤਰਤੀਬ ਘਟਨਾਵਾਂ ਜਾਂ ਡੇਟਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਰਥ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ. ਅਪੋਫੇਨੀਆ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਅਲੌਕਿਕ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਉਦਾਹਰਣ: 1830 ਵਿੱਚ, ਅਖੌਤੀ ਹੈਜ਼ਾ ਦੰਗਿਆਂ ਨੇ ਰੂਸ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਕਿਸਾਨ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੈਜ਼ਾ ਨਾਲ ਸੰਕਰਮਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੂੰਹ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਪ੍ਰਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਡਾਕਟਰ ਭੇਜੇ ਸਨ। ਇਤਿਹਾਸ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ. 2020 ਦੀ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੀ ਪਿੱਠਭੂਮੀ ਵਿੱਚ, ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਅਪੋਥੀਨੀਆ ਵੀ ਵਧੇ।

ਸਰਕਾਰ ਕਿੱਥੇ ਦੇਖ ਰਹੀ ਹੈ?

ਹਾਂ, ਸਰਕਾਰ ਸੰਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕੋਈ ਵੀ ਸਰਕਾਰ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ। ਹਾਂ, ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਜੀਵਨ, ਕੰਮ, ਸਾਰੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਅਤੇ ਕੀਤੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਵੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਭਲਾਈ ਲਈ, ਆਖ਼ਰਕਾਰ।

ਅਤੇ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਸੰਕਟਾਂ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਘਾਤਕ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਪਿਛਾਖੜੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ। ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦਾ ਇਹ ਪੈਟਰਨ ਉਹੀ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ: ਜਦੋਂ ਸਿਰਫ ਮੇਰਾ ਦੁੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮੇਰੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ, ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਮੁਸੀਬਤ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਬਾਲਗ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਚੋਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।