ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਖੁਸ਼ ਰਹਿਣ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰਫ ਰਵੱਈਏ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ

ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਖੁਸ਼ ਰਹਿਣ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰਫ ਰਵੱਈਏ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ

'ਇਨ ਮੈਂਟਲ ਬੈਲੇਂਸ' ਦੀ ਟੀਮ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਇਨੇਸ ਸੈਂਟੋਸ ਅਤੇ ਸਿਲਵੀਆ ਗੋਂਜ਼ਾਲੇਜ਼ ਨੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਮਿੱਥ ਨੂੰ ਕੱ ban ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਰਵੱਈਏ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨਾ ਦਿਮਾਗ ਲਈ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਕਿਉਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ

PM3: 02

ਮੈਂ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹੋਵਾਂਗਾ, ਮੇਰਾ ਸ਼ਬਦ ਪ੍ਰਤੀ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਰਵੱਈਆ ਹੈ ਰਵੱਈਆ. ਇਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਵਰਤੋਂ ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਮੁਫਤ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦਿਨ ਪ੍ਰਤੀ ਦਿਨ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਯੋਗ ਅਤੇ ਸਥਿਰ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਤੇ ਮੁਸਕਰਾਉਣਾ ਇੰਨਾ ਸੌਖਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਹਰ ਸਵੇਰ ਉੱਠਣ ਅਤੇ ਮੁਸਕਰਾਉਣ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ ਹਾਂ.

ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਸਿੱਖੀ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਇਵੈਂਟ ਵੱਲ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਪ੍ਰਤੀ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਰੁਝਾਨ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ "ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਰਵੱਈਏ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ" ਮੰਨਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਮੈਂ ਫਿਰ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ: ਅਸੀਂ ਕਈ ਵਾਰ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦਾ ਨਕਾਰਾਤਮਕ whyੰਗ ਨਾਲ ਸਾਹਮਣਾ ਕਿਉਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ? ਕੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਾਸ਼ੂਵਾਦੀ ਹਾਂ? ਜੇ ਰਵੱਈਆ ਇੱਕ ਸਿੱਖੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਰਣਨੀਤੀ ਜੋ ਅਸੀਂ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਅਸੁਵਿਧਾ ਜਾਂ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਨੂੰ ਕਿੰਨੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਥਿਤੀ ਸਾਡੇ ਕਾਰਨ ਹੋਵੇਗੀ.

ਅਤੇ ਜੇ ਮੇਰਾ ਬੁਰਾ ਰਵੱਈਆ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ?

ਜੇ ਕੋਈ ਸਥਿਤੀ ਸਾਡੇ ਲਈ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਲਈ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣਾ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਕਿਸੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਦਾ ਸੋਗ ਲਓ. ਇਹ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇ, ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ, ਵਿਅਕਤੀ ਮੌਤ ਪ੍ਰਤੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਦੀ ਰੁਝਾਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕਹਿਣਾ, "ਵਧੇਰੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਰਵੱਈਆ ਰੱਖੋ, ਦੁਨੀਆ ਬਦਲਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ" ਸਿਰਫ ਉਸ ਅਵੈਧ ਅਤੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਅਯੋਗ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗੀ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਦਿੱਖ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਸਦਾ ਰਵੱਈਆ ਰੱਖਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋਵੇਗਾ ਕ੍ਰੋਧ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਮੇਂ ਤੇ, ਜੇ ਲੜਾਈ ਆਪਣਾ ਰਾਹ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਏ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਦਿੱਖ.

ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਣ ਤੇ ਮਾਣ ਹੈ ਬੁਰਾ ਰਵੱਈਆ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੱਲ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਵੱਈਆ ਹਮਲਾਵਰ ਅਨਿਆਂ, ਰਵੱਈਏ ਪ੍ਰਤੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਦੀ ਜਦੋਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਗਲਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਬਾਹਰ ਦਾ ਰਸਤਾ, ਰਵੱਈਆ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਸਮੀਖਿਆ ਨੈਤਿਕ ਦੁਬਿਧਾਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀ, ਰਵੱਈਆ ਸ਼ੱਕ ਜਦੋਂ ਮੈਨੂੰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੁਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਜੋ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਸ ਤੋਂ ਸਿੱਖਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੇਰੀ ਨਜ਼ਰ ਬਦਲ ਜਾਵੇਗੀ.

ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮੱਸਿਆ ਉਹ ਰਵੱਈਆ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਸਮੇਂ ਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਥਿਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਕਿ ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਜਾਂ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖਦੇ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਭਾਲਦੇ. ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਕਈ ਵਾਰ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਦੇ ਹੋਰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਪਿਛਲੇ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਲੇਖਕਾਂ ਬਾਰੇ

ਇਨੇਸ ਸੈਂਟੋਸ ਨੇ ਯੂਸੀਐਮ ਤੋਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਬੂਤ-ਅਧਾਰਤ ਕਲੀਨਿਕਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ, ਬਾਲ-ਕਿਸ਼ੋਰ ਵਿਹਾਰ ਥੈਰੇਪੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀਗਤ ਪਰਿਵਾਰਕ ਥੈਰੇਪੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੈ. ਉਹ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਵਿਗਾੜਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿੰਗ ਅੰਤਰਾਂ ਤੇ ਆਪਣੀ ਥੀਸਿਸ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਈ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਚੁੱਕੀ ਹੈ. ਉਸ ਨੂੰ ਯੂਸੀਐਮ ਦੀ ਪੀਸੀਕਾਲ ਟੈਲੀਮੈਟਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਧਿਆਨ ਸੇਵਾ ਦੀ ਸੁਪਰਵਾਈਜ਼ਰ ਅਤੇ ਯੂਸੀਐਮ ਦੇ ਜਨਰਲ ਹੈਲਥ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਮਾਸਟਰ ਡਿਗਰੀ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਪਕ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਯੂਰਪੀਅਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਵਜੋਂ ਅਧਿਆਪਨ ਦਾ ਵਿਆਪਕ ਤਜ਼ਰਬਾ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਕਲੀਨਿਕਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਗਾਈਡਾਂ ਦੀ ਲੇਖਕ ਹੈ.

ਸਿਲਵੀਆ ਗੋਂਜ਼ਲੇਜ਼, ਜੋ 'ਇਨ ਮੈਂਟਲ ਬੈਲੇਂਸ' ਟੀਮ ਦਾ ਵੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਕਲੀਨੀਕਲ ਅਤੇ ਹੈਲਥ ਸਾਈਕਾਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਮਾਸਟਰ ਡਿਗਰੀ ਅਤੇ ਜਨਰਲ ਹੈਲਥ ਸਾਈਕਾਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਮਾਸਟਰ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਯੂਸੀਐਮ ਦੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਕਲੀਨਿਕ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਜਨਰਲ ਹੈਲਥ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਮਾਸਟਰ ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਅਧਿਆਪਕ ਵੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਅਧਿਆਪਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਣਕਾਰੀ ਭਰਪੂਰ ਵਰਕਸ਼ਾਪਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ 'ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਮਝ ਅਤੇ ਨਿਯਮ ਵਰਕਸ਼ਾਪ', 'ਜਨਤਕ ਬੋਲਣ ਦੇ ਹੁਨਰ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਵਰਕਸ਼ਾਪ' ਜਾਂ 'ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਚਿੰਤਾ ਵਰਕਸ਼ਾਪ'.