ਬੁਢਾਪੇ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਦੇ ਇੱਕ ਗਲਾਸ ਬਾਰੇ ਪੂਰੀ ਸੱਚਾਈ: ਬੱਚੇ ਕਿਉਂ ਹਨ?

"ਸਾਨੂੰ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਕਿਉਂ ਹੈ?" - "ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਬੁਢਾਪੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗਲਾਸ ਪਾਣੀ ਦੇਣ ਲਈ!" ਲੋਕ ਬੁੱਧ ਜਵਾਬ. ਉਸਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਇੰਨੀ ਉੱਚੀ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਸਾਨੂੰ (ਮਾਪਿਆਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੋਵਾਂ) ਨੂੰ ਪੁੱਛੇ ਗਏ ਸਵਾਲ ਦਾ ਆਪਣਾ ਜਵਾਬ ਸੁਣਨ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ।

ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮਨੋ-ਚਿਕਿਤਸਕ ਇਗੋਰ ਲਿਊਬਾਚੇਵਸਕੀ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, "ਸਵਾਲ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਦਾ ਗਲਾਸ ਰੂਸੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਦਾਇਗੀ ਰਸਮ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ: ਇਸਨੂੰ ਮਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਆਤਮਾ ਧੋ ਕੇ ਚਲੀ ਜਾਵੇ," ਅਤੇ ਇਹ ਇੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਦਇਆ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਜੋਂ ਸਰੀਰਕ ਮਦਦ, ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਆਖਰੀ ਘੰਟਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ. ਅਸੀਂ ਦਇਆ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਪਰ ਫਿਰ ਇਹ ਕਹਾਵਤ ਅਕਸਰ ਖਿਝ ਕਿਉਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ?

1. ਪ੍ਰਜਨਨ ਦਬਾਅ

ਇਹ ਸ਼ਬਦ, ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਜੋੜੇ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ, ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਚਾਹੇ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਅਜਿਹੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਮੌਕਾ ਹੋਵੇ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਥੈਰੇਪਿਸਟ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. - ਇੱਕ ਸੁਹਿਰਦ ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਬਜਾਏ - ਇੱਕ ਕਲੀਚ ਮੰਗ. ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿੱਥੋਂ ਆਇਆ ਹੈ! ਪਰ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਪਾਣੀ ਦੇ ਗਲਾਸ ਬਾਰੇ ਕਹਾਵਤ ਸੰਭਾਵੀ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਜਨਨ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਅਤੇ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਸਹਿਮਤੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਸਵੀਕਾਰ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣੇਗੀ।

2. ਫਰਜ਼ ਦੀ ਭਾਵਨਾ

ਇਹ ਵਾਕੰਸ਼ ਅਕਸਰ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸੈਟਿੰਗ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ। "ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਹੋ ਜੋ ਮੇਰੀ ਬੁਢਾਪੇ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਗਲਾਸ ਪਾਣੀ ਦੇਵੇਗਾ!" - ਅਜਿਹਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਾਲਗ ਦਾ ਬੰਧਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਇਹ "ਮੇਰੇ ਲਈ ਲਾਈਵ" ਇੱਕ ਪਰਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਹੈ, ਇਗੋਰ ਲਿਊਬਾਚੇਵਸਕੀ "ਮਾਪਿਆਂ ਤੋਂ ਰੂਸੀ ਵਿੱਚ" ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕੌਣ ਇਸ ਤੱਥ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ "ਉੱਤਮ" ਵੀ?

3. ਮੌਤ ਦੀ ਯਾਦ

"ਬੁਢੇਪੇ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਦਾ ਗਲਾਸ" ਪ੍ਰਤੀ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਰਵੱਈਏ ਦਾ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਸਪੱਸ਼ਟ, ਪਰ ਕੋਈ ਘੱਟ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜ ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਤੋਂ ਝਿਜਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ ਬੇਅੰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਤੇ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਡਰ, ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਬੇਸ਼ੱਕ, ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਚਰਚਾ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਪਰ ਸਮੱਸਿਆ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ: ਇੱਕ ਖਾਸ ਪਲ ਤੋਂ, ਸਾਡੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਪੁੰਸਕਤਾ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹਨ. ਕੁੜੱਤਣ ਅਤੇ ਹੰਕਾਰ, ਸਨਕੀ ਅਤੇ ਚਿੜਚਿੜੇਪਨ ਇਸ ਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹਨ।

“ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਬੁਢਾਪਾ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਬਦਲ ਰਹੀ ਹੈ: ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪਿਤਾਵਾਂ ਲਈ ਮਾਪੇ ਬਣਨਾ ਪਵੇਗਾ, - ਮਨੋ-ਚਿਕਿਤਸਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। - ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਅਚਾਨਕ "ਛੋਟੇ", ਲੋੜਵੰਦ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਕੋਈ ਤਜਰਬਾ ਨਾ ਹੋਣ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਯਮਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੋਣ ਕਾਰਨ, ਬੱਚੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮਾਪੇ ਜਾਂ ਤਾਂ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਬੱਚੇ ਨੂੰ "ਲਟਕਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ" ਤਾਂ ਜੋ ਉਸ ਨਾਲ ਇਕੱਲਤਾ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਡਰ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਦੋਵੇਂ ਥੱਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ 'ਤੇ ਗੁੱਸਾ ਵੀ ਲੁਕਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦਬਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਅਸੀਂ ਸੰਖੇਪ ਕਰਦੇ ਹਾਂ

ਹਰ ਕਿਸੇ ਦਾ ਆਪਣਾ ਡਰ ਹੈ, ਆਪਣਾ ਦਰਦ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਮਦਦ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਰੋਲ ਰਿਵਰਸਲ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਪਿਆਰ ਕਿਵੇਂ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? “ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣਾ ਸਾਰਾ ਖਾਲੀ ਸਮਾਂ ਕਿਸੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਦੇ ਬਿਸਤਰੇ 'ਤੇ ਬਿਤਾਉਣਾ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਡਾਕਟਰੀ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣਾ। ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਮਾਪੇ ਆਪਣੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਮਾਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਲੋਕ ਹੋਣ ਲਈ, ”ਇਗੋਰ ਲਿਊਬਾਚੇਵਸਕੀ ਨੇ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ।