ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇੱਕ ਵਾਰ ਇਕੱਲਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਬੁਖਾਰ ਅਤੇ ਬੇਚੈਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਵੈਦਿਮ ਮੁਸਨੀਕੋਵ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਕੱਲੇਪਣ ਤੋਂ ਇੰਨੇ ਡਰਦੇ ਕਿਉਂ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮਾਂ ਨਾਲ ਇਸ ਦਾ ਕੀ ਸਬੰਧ ਹੈ।
ਯਾਦ ਰੱਖੋ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਿਲਣਸਾਰ, ਲਗਭਗ ਜਨੂੰਨ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲੇ ਹੋ? ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਵਿਵਹਾਰ ਅਕਸਰ ਡੂੰਘੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਇਕੱਲਤਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭੇਸ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਆਧੁਨਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਆਟੋਫੋਬੀਆ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਹੈ - ਇਕੱਲੇਪਣ ਦਾ ਇੱਕ ਪੈਥੋਲੋਜੀਕਲ ਡਰ। ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਤੇ ਬਹੁਪੱਖੀ ਹਨ. ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਡੂੰਘੀ ਇਕੱਲਤਾ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟੀਜਨਕ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ। ਸਧਾਰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਮਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ.
ਇਕੱਲੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਭਾਵ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਕੱਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਖਾਲੀ ਮਹਿਸੂਸ ਨਾ ਕਰਨਾ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ। ਹਰ ਕੋਈ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਨਵਜੰਮੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਦੇਖਭਾਲ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਹਰ ਔਰਤ ਸਮਰੱਥ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਡੋਨਾਲਡ ਵਿਨੀਕੋਟ ਨੇ ਲਿਖਿਆ, "ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਮਾਂ" ਹੋਣ ਦੇ. ਸੰਪੂਰਣ ਨਹੀਂ, ਗੁੰਮ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਠੰਡਾ ਨਹੀਂ, ਪਰ "ਕਾਫ਼ੀ ਚੰਗਾ."
ਇੱਕ ਅਪੰਗ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਾਲਗ - ਇੱਕ ਮਾਂ ਜਾਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤੋਂ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਬਾਹਰੀ ਜਾਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਖਤਰੇ ਦੇ ਨਾਲ, ਬੱਚਾ ਮਾਂ ਵਸਤੂ ਵੱਲ ਮੁੜ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ "ਪੂਰਾ" ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਵਸਤੂਆਂ ਇੱਕ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਮਾਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦੀ ਲੋੜੀਂਦੀ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ.
ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਮਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਘੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਨਾਲ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ' ਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਪਲਾਂ 'ਤੇ, ਅਖੌਤੀ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਵਸਤੂਆਂ ਬੱਚੇ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਢਾਂਚੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਉਹ ਮਾਂ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਦਿਲਾਸਾ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਵਸਤੂਆਂ ਬੇਜਾਨ ਪਰ ਅਰਥਪੂਰਨ ਵਸਤੂਆਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਖਿਡੌਣੇ ਜਾਂ ਇੱਕ ਕੰਬਲ, ਜੋ ਬੱਚਾ ਤਣਾਅ ਜਾਂ ਸੌਂਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪਿਆਰ ਦੀ ਮੁੱਢਲੀ ਵਸਤੂ ਤੋਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਵਿਛੋੜੇ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਵਰਤਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਵਸਤੂਆਂ ਇੱਕ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਮਾਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਆਰਾਮ ਦਾ ਭੁਲੇਖਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦੀ ਲੋੜੀਂਦੀ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਇਕੱਲੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ. ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ, ਇਹ ਬੱਚੇ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਇਕੱਲੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੀ ਅਸਲ ਯੋਗਤਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
ਇਸ ਲਈ ਇਕੱਲੇਪਣ ਦੇ ਪੈਥੋਲੋਜੀਕਲ ਡਰ ਦੇ ਸੰਭਾਵਿਤ ਕਾਰਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਇੱਕ ਨਾਕਾਫ਼ੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਮਾਂ ਹੈ, ਜੋ ਬੱਚੇ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੀਨ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਾਂ ਜੋ ਸਹੀ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਜਾਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ. .
ਜੇ ਮਾਂ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਦੁੱਧ ਚੁੰਘਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਬੱਚਾ ਸਮਾਜਿਕ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਕੱਲੇਪਣ ਦੇ ਡਰ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਬਣਨੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ ਬੱਚੇ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ.
ਉਹ ਉਸ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸਦੀ ਉਹ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਬਾਲਗ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਲੋਕ ਰਿਸ਼ਤੇ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਗੰਭੀਰ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸਰੀਰਕ ਨੇੜਤਾ ਦੀ ਤੀਬਰ ਲੋੜ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ "ਮਿਲਣਾ", ਗਲੇ ਮਿਲਣ, ਖੁਆਉਣ, ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਲਈ. ਲੋੜ ਪੂਰੀ ਨਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਗੁੱਸਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਉਹ ਉਸ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸਦੀ ਉਹ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਰਿਸ਼ਤੇ ਗੈਰ-ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ, ਬਹੁਤ ਤੀਬਰ, ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ, ਅਰਾਜਕ ਅਤੇ ਡਰਾਉਣੇ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਬੇਮਿਸਾਲ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਵਾਲੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਬਾਹਰੀ ਅਸਵੀਕਾਰਤਾ ਨੂੰ ਫੜ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਡੂੰਘੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਲੇਖਕਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕੱਲੇਪਣ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਭਾਵਨਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ।