ਸੈਂਡਰੋ ਬੋਟੀਸੇਲੀ ਦੁਆਰਾ "ਵੀਨਸ ਦਾ ਜਨਮ": ਇਹ ਤਸਵੀਰ ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ?

"ਪਿਆਰ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਸਵਰਗੀ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ"

ਮਾਰੀਆ ਰੇਵਿਆਕੀਨਾ, ਕਲਾ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ:

ਵੀਨਸ, ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਸ਼ੈੱਲ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ (1), ਜੋ ਕਿ ਹਵਾ ਦੇਵਤਾ Zephyr (2) ਕਿਨਾਰੇ ਤੱਕ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਵਿੱਚ ਖੁੱਲਾ ਸ਼ੈੱਲ ਨਾਰੀਵਾਦ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਮਾਦਾ ਕੁੱਖ ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਦੇਵੀ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮੁਦਰਾ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ, ਆਸਾਨੀ ਅਤੇ ਨਿਮਰਤਾ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਬੇਦਾਗ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰਿਬਨ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ (3) ਉਸਦੇ ਵਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ. ਦੇਵੀ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਮਨਮੋਹਕ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਦੂਜੇ ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚਾਰਵਾਨ ਅਤੇ ਅਲੌਕਿਕ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਵਿਆਹੁਤਾ ਜੋੜਾ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ - ਹਵਾ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਜ਼ੈਫਿਰ (2) ਅਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਦੇਵੀ ਫਲੋਰਾ (4)ਇੱਕ ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਫਸਿਆ. ਜ਼ੈਫਿਰ ਨੇ ਸੰਸਾਰੀ, ਸਰੀਰਕ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ, ਅਤੇ ਬੋਟੀਸੇਲੀ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਜ਼ੈਫਿਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਇਸ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ, ਬਸੰਤ ਦੀ ਦੇਵੀ, ਓਰਾ ਟੈਲੋ, ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। (5), ਪਵਿੱਤਰ, ਸਵਰਗੀ ਪਿਆਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ. ਇਹ ਦੇਵੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ (ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜਨਮ ਜਾਂ ਮੌਤ ਦੇ ਪਲ ਨਾਲ).

ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਿਰਟਲ, ਮਾਲਾ (6) ਜਿਸ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਉਸਦੀ ਗਰਦਨ 'ਤੇ, ਅਨਾਦਿ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਸੰਤਰੇ ਦਾ ਰੁੱਖ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ (7) ਅਮਰਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਤਸਵੀਰ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੰਮ ਦੇ ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਪਿਆਰ ਦੁਆਰਾ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਸਵਰਗੀ ਦੇ ਮਿਲਾਪ ਬਾਰੇ.

ਰੰਗ ਦੀ ਰੇਂਜ ਘੱਟ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨੀਲੇ ਟੋਨਾਂ ਦਾ ਦਬਦਬਾ, ਫਿਰੋਜ਼ੀ-ਸਲੇਟੀ ਸ਼ੇਡਜ਼ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਹਵਾਦਾਰਤਾ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਠੰਡਾ. ਉਨ੍ਹੀਂ ਦਿਨੀਂ ਨੀਲਾ ਰੰਗ ਨੌਜਵਾਨ ਵਿਆਹੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਖਾਸ ਸੀ (ਉਹ ਇੱਕ ਵਿਆਹੇ ਜੋੜੇ ਨਾਲ ਘਿਰੇ ਹੋਏ ਹਨ)।

ਇਹ ਕੋਈ ਇਤਫ਼ਾਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕੈਨਵਸ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਹਰੇ ਰੰਗ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਸਥਾਨ ਹੈ: ਇਹ ਰੰਗ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ, ਅਤੇ ਪਿਆਰ, ਅਨੰਦ, ਮੌਤ ਉੱਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਜਿੱਤ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ.

ਪਹਿਰਾਵੇ ਦਾ ਰੰਗ (5) ਓਰੀ ਟੈਲੋ, ਜੋ ਚਿੱਟੇ ਤੋਂ ਸਲੇਟੀ ਤੱਕ ਫਿੱਕਾ ਪੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰਦੇ ਦੇ ਜਾਮਨੀ-ਲਾਲ ਰੰਗਤ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੈ (8), ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਵੀਨਸ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ: ਚਿੱਟੇ ਰੰਗ ਨੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ, ਅਤੇ ਸਲੇਟੀ ਨੂੰ ਪਰਹੇਜ਼ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਲੇਨਟ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਥੇ ਚਾਦਰ ਦਾ ਰੰਗ ਧਰਤੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਅੱਗ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਸਾਲ ਈਸਟਰ 'ਤੇ ਸਵਰਗੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

"ਸੁੰਦਰਤਾ ਦਾ ਦਾਖਲਾ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਦਰਦ"

ਐਂਡਰੀ ਰੋਸੋਖਿਨ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ:

ਖੱਬੇ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਵਿੱਚ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਟਕਰਾਅ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਫੜਦਾ ਹੈ. ਹਵਾ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਜ਼ੇਫਾਇਰ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਤੋਂ ਵੀਨਸ ਉੱਤੇ ਵਗਦਾ ਹੈ (2)ਮਰਦ ਲਿੰਗਕਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ, ਨਿੰਫ ਓਰਾ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚਾਦਰ ਲੈ ਕੇ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। (5). ਇੱਕ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਾਵਾਂ ਦੇ ਇਸ਼ਾਰੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਵੀਨਸ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਚਾਦਰ ਸੁੱਟਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਜ਼ੈਫਿਰ ਦੀ ਭਰਮਾਉਣ ਵਾਲੀ ਹਵਾ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਨਵਜੰਮੇ ਬੱਚੇ ਲਈ ਲੜਨ ਵਰਗਾ ਹੈ. ਦੇਖੋ: ਹਵਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਸਮੁੰਦਰ ਜਾਂ ਸ਼ੁੱਕਰ 'ਤੇ ਇੰਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ (ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਲਹਿਰਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾਇਕਾ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਸਥਿਰ ਹੈ), ਪਰ ਇਸ ਮੰਟਲ 'ਤੇ। ਜ਼ੈਫਿਰ ਓਰਾ ਨੂੰ ਵੀਨਸ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ।

ਅਤੇ ਵੀਨਸ ਖੁਦ ਸ਼ਾਂਤ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੋ ਤਾਕਤਾਂ ਦੇ ਟਕਰਾਅ ਵਿੱਚ ਜੰਮਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਉਸਦੀ ਉਦਾਸੀ, ਜੋ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਸ ਤੋਂ ਨਿਰਲੇਪਤਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਖੁਸ਼ੀ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਅਤੇ ਪਛਾਣਨ ਦਾ ਆਨੰਦ?

ਮੈਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਮੌਤ ਦੀ ਪੂਰਵ-ਸੂਚਨਾ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ। ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ - ਉਹ ਦੈਵੀ ਮਾਤ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਆਪਣੀ ਨਾਰੀਵਾਦ ਅਤੇ ਲਿੰਗਕਤਾ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਵੀਨਸ ਪ੍ਰੇਮ ਆਨੰਦ ਦੀ ਦੇਵੀ ਬਣ ਜਾਵੇਗੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਖੁਦ ਕਦੇ ਵੀ ਇਸ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗੀ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਸਲ ਮੌਤ ਦਾ ਪਰਛਾਵਾਂ ਵੀ ਸ਼ੁੱਕਰ ਦੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਫਲੋਰੇਂਟਾਈਨ ਲੇਡੀ ਸਿਮੋਨੇਟਾ ਵੇਸਪੁਚੀ, ਜਿਸਨੇ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੋਟੀਸੇਲੀ ਲਈ ਪੋਜ਼ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਉਸ ਯੁੱਗ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦਾ ਆਦਰਸ਼ ਸੀ, ਪਰ ਖਪਤ ਤੋਂ 23 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਅਚਾਨਕ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਕਲਾਕਾਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਛੇ ਸਾਲ ਬਾਅਦ "ਦਿ ਬਰਥ ਆਫ਼ ਵੀਨਸ" ਨੂੰ ਪੇਂਟ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਅਣਇੱਛਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਥੇ ਉਸਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ।