ਸਮਾਜਿਕ ਤਰੱਕੀ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ

10 ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਬੀ.ਸੀ., ਸਪੇਸ ਦੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਟੁਕੜੇ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਫਿਰ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ, ਅਰਥਾਤ ਜਾਰਡਨ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਨਿਓਲਿਥਿਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਬਹੁਤ ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੀ - ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਕਣਕ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕੀਤਾ। ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉੱਥੇ ਕਿਉਂ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਫਿਰ - ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਤਿੱਖੀ ਠੰਡੇ ਸਨੈਪ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜੋ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਡ੍ਰਿਆਸ ਵਿੱਚ ਆਈ ਸੀ। ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਡਰਾਇਅਸ ਨੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਕਲਾਵਿਸਟ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਾਰਡਨ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚ ਨਾਟੂਫੀਅਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇ। ਇਹ ਇੱਕ ਇਨਕਲਾਬ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਸਪੇਸ ਦਾ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਸੰਕਲਪ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ, ਜਾਇਦਾਦ ਦਾ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਸੰਕਲਪ (ਜੋ ਕਣਕ ਮੈਂ ਉਗਾਈ ਉਹ ਨਿੱਜੀ ਮਾਲਕੀ ਹੈ, ਪਰ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਖੁੰਬ ਸਾਂਝੀ ਹੈ)।

ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਪੌਦਿਆਂ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਹਿਜੀਵਤਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦਾ ਸਮੁੱਚਾ ਇਤਿਹਾਸ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਪੌਦਿਆਂ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਜੀਵ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਬਦੌਲਤ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਅਜਿਹੇ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਸਾਧਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਸਿੱਧੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਇੱਥੇ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਘਾਹ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ, ਪਰ ਇੱਕ ਭੇਡ, ਘਾਹ ਨੂੰ ਮੀਟ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋਸੈਸ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵਾਕਿੰਗ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਸੈਂਟਰ, ਉਸਦੇ ਲਈ ਇਹ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਿਛਲੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਸਹਿਜੀਵ ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਿਆ ਹੈ।

ਪਰ, ਇੱਥੇ, ਮੇਰੀ ਕਹਾਣੀ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਨਟੂਫੀਆਂ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਪੂਰੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਸੀ। ਨਾਟੂਫੀਅਨ ਯਹੂਦੀ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਅਰਬ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਚੀਨੀ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪੂਰਵਜ ਸਨ। ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ, ਪਾਪੂਆ ਨਿਊ ਗਿਨੀ ਅਤੇ ਕੇਚੂਆ ਕਿਸਮ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬੋਲੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਲਗਭਗ ਸਾਰੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਪੌਦੇ ਜਾਂ ਜਾਨਵਰ ਨਾਲ ਸਿੰਬਾਇਓਸਿਸ ਦੀ ਇਸ ਨਵੀਂ ਤਕਨੀਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਯੂਰੇਸ਼ੀਆ ਦੇ ਪਾਰ ਵੱਸ ਗਏ। ਚੀਨ-ਕਾਕੇਸ਼ੀਅਨ ਪਰਿਵਾਰ, ਯਾਨੀ ਕਿ ਚੇਚਨ ਅਤੇ ਚੀਨੀ ਦੋਵੇਂ, ਪੌਲੀ-ਏਸ਼ੀਆਟਿਕ ਪਰਿਵਾਰ, ਯਾਨੀ ਕਿ ਹੰਸ ਅਤੇ ਕੇਟਸ, ਬੇਰੀਅਲ ਪਰਿਵਾਰ, ਯਾਨੀ ਕਿ ਇੰਡੋ-ਯੂਰਪੀਅਨ, ਅਤੇ ਫਿਨੋ-ਯੂਗਰਿਕ ਲੋਕ, ਅਤੇ ਸਾਮੀ-ਖਾਮਾਈਟਸ - ਇਹ ਸਾਰੇ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵੰਸ਼ਜ ਹਨ ਜੋ ਜਾਰਡਨ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚ 10 ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਬੀਸੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਨ, ਕਣਕ ਉਗਾਉਣਾ ਸਿੱਖਿਆ ਸੀ।

ਇਸ ਲਈ, ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਪਰਲੇ ਪੈਲੀਓਲਿਥਿਕ ਵਿੱਚ ਯੂਰਪ ਕ੍ਰੋ-ਮੈਗਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਸਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਇੱਥੇ ਇਹ ਕਰੋ-ਮੈਗਨਨ, ਜਿਸਨੇ ਨਿਏਂਡਰਥਲ ਨੂੰ ਬਦਲਿਆ, ਜਿਸਨੇ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਤਸਵੀਰਾਂ ਖਿੱਚੀਆਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹਨਾਂ ਕ੍ਰੋ-ਮੈਗਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਖੱਬੇ ਜੋ ਸਾਰੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੇ ਸਨ, ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਭਾਰਤੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ - ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਏ, ਜੋ ਗੁਫਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਚਿੱਤਰ ਪੇਂਟ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਹਿਰਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਣਕ, ਬਲਦ, ਗਧੇ ਅਤੇ ਘੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸੇਲਟਸ, ਇਟਰਸਕੈਨ ਅਤੇ ਪੇਲਾਸਜੀਅਨ, ਲੋਕ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਲੋਪ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਵੀ ਨਟੂਫੀਅਨਾਂ ਦੇ ਵੰਸ਼ਜ ਹਨ। ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਸਬਕ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਤਕਨੀਕੀ ਤਰੱਕੀ ਪ੍ਰਜਨਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੇਮਿਸਾਲ ਫਾਇਦਾ ਦੇਵੇਗੀ.

ਅਤੇ 10 ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ, ਨਵ-ਪਾਸ਼ਾਨ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਪਹਿਲੇ ਸ਼ਹਿਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨਾ ਸਿਰਫ ਜਾਰਡਨ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚ, ਬਲਕਿ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ. ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ - ਜੇਰੀਕੋ, 8 ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਬੀ.ਸੀ. ਇਹ ਖੋਦਣ ਲਈ ਔਖਾ ਹੈ. ਖੈਰ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਚਟਲ-ਗੁਯੁਕ ਏਸ਼ੀਆ ਮਾਈਨਰ ਵਿੱਚ ਖੁਦਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦਾ ਉਭਾਰ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ, ਸਪੇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਪਹੁੰਚ. ਅਤੇ ਹੁਣ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਵਾਕਾਂਸ਼ 'ਤੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ ਜੋ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਸੀ: "ਸ਼ਹਿਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ." ਕਿਉਂਕਿ ਵਾਕੰਸ਼ ਆਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਹੈ.

ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਰਾਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੱਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿੱਤਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ. ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਸ਼ਹਿਰ-ਰਾਜ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਠੀਕ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ। ਇਸ ਲਈ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ, ਰਾਜ ਇੱਕ ਰਾਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਖਾਸ ਫੌਜ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਰਾਜ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ - ਇੱਕ ਕੰਧ, ਮੰਦਰ, ਨਾਲ ਲੱਗਦੀ ਜ਼ਮੀਨ। ਅਤੇ 5ਵੀਂ ਤੋਂ 8ਵੀਂ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਬੀ.ਸੀ. ਤੱਕ 3 ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ, ਰਾਜ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਵਜੋਂ ਮੌਜੂਦ ਸੀ। ਕੇਵਲ 3 ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਈਸਾ ਪੂਰਵ, ਅੱਕਦ ਦੇ ਸਰਗੋਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀਆਂ ਜਿੱਤਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਰਾਜਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ।

ਅਤੇ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਵਿੱਚ, 2 ਪੁਆਇੰਟ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਅੱਗੇ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਮੈਨੂੰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਬਹੁਤ ਉਤਸ਼ਾਹਜਨਕ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ, ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਦੁਖਦਾਈ. ਇਹ ਉਤਸ਼ਾਹਜਨਕ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਰਾਜੇ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਇੱਥੇ, ਮੈਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਰਾਜੇ, ਅਲਫ਼ਾ ਪੁਰਸ਼ - ਕੀ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ?" ਇੱਥੇ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮੇਰੇ ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਸੁਪਰਵਾਈਜ਼ਰ, ਵਿਆਚੇਸਲਾਵ ਵਸੇਵੋਲੋਡੋਵਿਚ ਇਵਾਨੋਵ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ, ਹੋਰ ਉੱਚੇ ਬਾਂਦਰਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਹੇਠਲੇ ਬਾਂਦਰਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਲੀਡਰ ਫੰਕਸ਼ਨ ਘੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਮਨੁੱਖ ਕੋਲ ਸਿਰਫ਼ ਪਵਿੱਤਰ ਰਾਜੇ ਸਨ। ਮੈਂ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਨਿਰਪੱਖ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵੱਲ ਝੁਕਾਅ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਅਨੁਸਾਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ, ਬਿਲਕੁਲ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਜੈਨੇਟਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਪੈਟਰਨ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਉੱਚ ਬਾਂਦਰਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ. ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚਿੰਪਾਂਜ਼ੀ ਦੇ ਸਮੂਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸਮੁਰਾਈ। ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਕੇਸ ਹਨ ਜਦੋਂ ਓਰੈਂਗੁਟਾਨ ਦੇ ਝੁੰਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਾਲਗ ਨਰ, ਖ਼ਤਰੇ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਅੱਗੇ ਭੱਜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰ, ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਝੁੰਡ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਨਰ ਪਹਿਲਾਂ ਭੱਜਦਾ ਹੈ।

ਇੱਥੇ, ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਏਕਾਧਿਕਾਰਿਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮਰਦ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪੁਰਸ਼ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹਰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜੀਬੱਧ ਪੈਕ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤਾਤ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾ, ਯੁੱਧ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਦੂਜਾ। ਅਤੇ ਕਮੀ. ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ, ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਕੇਸ, ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤੇ ਮਰਦ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਟੋ-ਆਰਮੀ ਵਾਂਗ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਸੰਗਠਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਨੌਜਵਾਨ ਮਰਦਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸੰਭੋਗ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਵਿਹਾਰਕ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਜਿਹੀ ਫੌਜ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਪਸੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਹੁਣ ਇਹ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਥੋੜੀ ਜਿਹੀ ਟੁੱਟ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਮਲਿੰਗੀਆਂ ਨੂੰ ਨਾਰੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਖਾੜਕੂ ਉਪ-ਕਲਾਸ ਸਨ। Epaminondas ਅਤੇ Pelopidas ਦੋਵੇਂ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸਮੁੱਚੀ ਥੀਬਨ ਪਵਿੱਤਰ ਟੁਕੜੀ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸਨ। ਸਮੁਰਾਈ ਗੇ ਸਨ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜਰਮਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਫੌਜੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਬਹੁਤ ਆਮ ਸਨ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਮਾਮੂਲੀ ਉਦਾਹਰਣ ਹਨ. ਇੱਥੇ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਧਾਰਨ ਨਾ - hwarang. ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ ਫੌਜੀ ਕੁਲੀਨ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ ਕਿ, ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਗੁੱਸੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਹਵਾਰਾਂਗ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਾਰੀ ਸਨ, ਆਪਣੇ ਚਿਹਰੇ ਪੇਂਟ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੱਪੜੇ ਪਾਉਂਦੇ ਸਨ।

ਨਾਲ ਨਾਲ, ਪੁਰਾਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਵਾਪਸ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਰਾਜੇ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਚਤਾਲ-ਗੁਯੁਕ ਜਾਂ ਮੋਹਨਜੋ-ਦਾਰੋ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ਾਹੀ ਮਹਿਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਦੇਵਤੇ ਸਨ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਸੈਂਬਲੀ ਸੀ, ਇਸਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਰੂਪ ਸਨ। ਉਰੂਕ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਗਿਲਗਾਮੇਸ਼ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ XNUMX ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਰੂਕ ਉੱਤੇ ਦੋ-ਸਦਨੀ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ (ਸੰਸਦ), ਹਥਿਆਰ ਚੁੱਕਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੂਜੀ।

ਸੰਸਦ ਬਾਰੇ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸੇ ਲਈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਉਰੂਕ ਇਕ ਹੋਰ ਸ਼ਹਿਰ, ਕੀਸ਼ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ। ਕੀਸ਼ ਸਿੰਚਾਈ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਉਰੂਕ ਤੋਂ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਗਿਲਗਾਮੇਸ਼ ਸਲਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀਸ਼ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਕੌਂਸਲ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ "ਸਬਮਿਟ ਕਰੋ," ਵਾਰੀਅਰਜ਼ ਦੀ ਕੌਂਸਲ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ "ਲੜੋ।" ਗਿਲਗਾਮੇਸ਼ ਯੁੱਧ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਉਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇੱਥੇ, ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ "ਲੁਗਲ" ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਉਰੂਕ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਅਕਸਰ "ਰਾਜਾ" ਵਜੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਲਤ ਹੈ। ਲੁਗਲ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਮਿਆਦ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਫੌਜੀ ਨੇਤਾ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ 7 ਸਾਲ ਤੱਕ। ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਗਿਲਗਾਮੇਸ਼ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ, ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਆਸਾਨ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸਫਲ ਯੁੱਧ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ ਇਹ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਜਾਂ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਹੈ, ਅਜਿਹਾ ਸ਼ਾਸਕ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਇੱਕਲੇ ਸ਼ਾਸਕ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਲੁਗਲ ਇੱਕ ਰਾਜਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ "ਪ੍ਰੈਜ਼ੀਡੈਂਟ ਓਬਾਮਾ" ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ "ਪ੍ਰੈਜ਼ੀਡੈਂਟ" ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ, ਕੁਝ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸ਼ਬਦ "ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ" ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਅਰਥ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ "ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਪੁਤਿਨ" ».

ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇੱਥੇ ਏਬਲਾ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ - ਇਹ ਸੁਮੇਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਵਪਾਰਕ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ, ਇਹ 250 ਹਜ਼ਾਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਮਹਾਨਗਰ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੱਕ, ਉਸ ਕੋਲ ਇੱਕ ਆਮ ਫੌਜ ਨਹੀਂ ਸੀ.

ਦੂਜੀ ਨਾ ਕਿ ਦੁਖਦਾਈ ਸਥਿਤੀ ਜਿਸ ਦਾ ਮੈਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿਆਸੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸੀ। ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਏਬਲਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ 5 ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਖੇਤਰ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਆਜ਼ਾਦ ਸੀ। ਅਤੇ, ਇੱਥੇ, ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਆਰਥਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹਨਾਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਜੀਵਨ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਏਬਲਾ ਦੀ ਮੌਤ ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਹੋਈ ਸੀ ਕਿ ਇਸਨੂੰ XNUMXਵੀਂ ਸਦੀ ਬੀ ਸੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅੱਕਦ ਦੇ ਸਰਗਨ ਦੁਆਰਾ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਅਜਿਹਾ ਪਹਿਲਾ ਹਿਟਲਰ, ਅਟਿਲਾ ਅਤੇ ਚੰਗੀਜ਼ ਖਾਨ ਇਕ ਬੋਤਲ ਵਿਚ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਦੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ। ਸਰਗਨ ਦੀ ਡੇਟਿੰਗ ਸੂਚੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ: ਜਿਸ ਸਾਲ ਸਰਗਨ ਨੇ ਉਰੂਕ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਸਾਲ ਸਰਗਨ ਨੇ ਏਲਾਮ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕੀਤਾ।

ਸਰਗੋਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਅੱਕਦ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪਵਿੱਤਰ ਵਪਾਰਕ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਸਾਰਗੋਨ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਸਾਲ ਅਕਾਲ ਅਤੇ ਗਰੀਬੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਨ। ਸਰਗੋਨ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਦੇ ਸਾਮਰਾਜ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਬਗਾਵਤ ਕਰ ਦਿੱਤੀ, ਪਰ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਅਗਲੇ 2 ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ... 2 ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਵੀ ਨਹੀਂ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿਜੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਅੱਸ਼ੂਰੀ, ਹਿੱਤੀ, ਬਾਬਲੀਅਨ, ਮੇਡੀਅਨ, ਫਾਰਸੀ ਸਰਗਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਏ ਸਨ। ਅਤੇ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਸਾਇਰਸ ਨੇ ਸਰਗਨ ਦੀ ਨਕਲ ਕੀਤੀ, ਸਿਕੰਦਰ ਮਹਾਨ ਨੇ ਸਾਇਰਸ ਦੀ ਨਕਲ ਕੀਤੀ, ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਨੇ ਸਿਕੰਦਰ ਮਹਾਨ ਦੀ ਨਕਲ ਕੀਤੀ, ਹਿਟਲਰ ਨੇ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਦੀ ਨਕਲ ਕੀਤੀ, ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ, ਜੋ ਕਿ 2,5 ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ, ਸਾਡੇ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਈ। ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਮੌਜੂਦਾ ਰਾਜ ਬਣਾਏ।

ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਿਉਂ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ? 3ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ, ਹੇਰੋਡੋਟਸ ਨੇ "ਇਤਿਹਾਸ" ਕਿਤਾਬ ਲਿਖੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਆਜ਼ਾਦ ਯੂਨਾਨ ਨੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹ ਏਸ਼ੀਆ ਨਾਲ ਲੜਿਆ, ਅਸੀਂ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਇਸ ਪੈਰਾਡਾਈਮ ਵਿੱਚ ਜੀ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਦੀ ਧਰਤੀ ਹੈ, ਯੂਰਪ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਧਰਤੀ ਹੈ. ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਲਾਸੀਕਲ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ, ਜਿਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈਰੋਡੋਟਸ ਇਸ ਤੋਂ ਡਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ 5ਵੀਂ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਪਹਿਲੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀ ਦਿੱਖ ਤੋਂ 5 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਭਿਆਨਕ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਪੂਰਬ ਨੂੰ ਸਵੈ-ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਵੱਲ ਜਾਣ ਲਈ ਸਿਰਫ XNUMX ਸਾਲ ਲੱਗੇ। ਖੈਰ, ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਧੁਨਿਕ ਲੋਕਤੰਤਰਾਂ ਕੋਲ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਹੈ.

ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਹੇਰੋਡੋਟਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਉਹ ਮੱਧ ਪੂਰਬੀ ਸ਼ਹਿਰ-ਰਾਜਾਂ ਦੀ ਜਿੱਤ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹਨ। ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਹਿਰ-ਰਾਜ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਧਾਰਨੀ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ - ਪਹਿਲਾਂ ਰੋਮ, ਫਿਰ ਬਿਜ਼ੈਂਟੀਅਮ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬਿਜ਼ੈਂਟੀਅਮ ਪੂਰਬੀ ਗੁਲਾਮੀ ਅਤੇ ਗੁਲਾਮੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ. ਅਤੇ, ਬੇਸ਼ੱਕ, ਉੱਥੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੂਰਬ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਸਰਗਨ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਹਿਟਲਰ ਅਤੇ ਸਟਾਲਿਨ ਨਾਲ ਯੂਰਪ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ।

ਭਾਵ, ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਪੱਤਰ 'ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ XNUMXਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਜਾਂ ਲਿਬਰਟੀ ਚਾਰਟਰ ਦੇ ਦਸਤਖਤ ਦੇ ਨਾਲ XNUMXਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਜਾਂ, ਉੱਥੇ, ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਬਿਲਕੁਲ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ। Peisistratus ਤੱਕ ਏਥਨਜ਼ ਦੇ. ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਮੁਫ਼ਤ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਇਹ ਨਾਸ਼ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਇੱਕ ਸੈੱਲ ਵਿੱਚ ਮਾਈਟੋਕਾਂਡਰੀਆ ਵਾਂਗ ਇਸ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸਨ। ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਕੋਈ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਰਾਜ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਾਂ ਇਹ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਸ਼ਹਿਰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੱਧ ਪੂਰਬੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਸਰਗੋਨ ਦੁਆਰਾ ਜਿੱਤਿਆ ਗਿਆ, ਫਿਰ ਬੇਬੀਲੋਨੀਆਂ ਅਤੇ ਅੱਸ਼ੂਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ, ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਰੋਮੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਗਿਆ ... ਅਤੇ ਰੋਮ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਦੁਆਰਾ ਜਿੱਤਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤ ਕੇ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ। ਇਤਾਲਵੀ, ਫ੍ਰੈਂਚ, ਸਪੈਨਿਸ਼ ਮੱਧਯੁਗੀ ਸ਼ਹਿਰ ਸ਼ਾਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਧਣ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਗੁਆ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਹੰਸਾ ਆਪਣਾ ਮਹੱਤਵ ਗੁਆ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਵਾਈਕਿੰਗਜ਼ ਰੂਸ ਨੂੰ "ਗਾਰਡਰੀਕਾ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦਾ ਦੇਸ਼। ਇਸ ਲਈ, ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ, ਇਟਾਲੀਅਨ ਕਮੋਡ ਜਾਂ ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹੀ ਕੁਝ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੂਗਲ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਖੋਹ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਜੇਤੂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਥੇ, ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਰਾਜੇ ਜਾਂ ਮੰਗੋਲ.

ਇਹ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਤੇ ਦੁਖਦਾਈ ਪਲ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਅਕਸਰ ਤਰੱਕੀ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਲਗਭਗ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਤਰੱਕੀ ਹੈ - ਇਹ ਤਕਨੀਕੀ ਤਰੱਕੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਦੁਰਲੱਭ ਕੇਸ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜਾਂ ਉਹ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਖੋਜੀ ਗਈ, ਭੁੱਲ ਗਈ ਸੀ. ਕਈ ਅਪਵਾਦਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਰੋਮਨ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸੀਮਿੰਟ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਿਆ. ਖੈਰ, ਇੱਥੇ ਮੈਂ ਇੱਕ ਰਿਜ਼ਰਵੇਸ਼ਨ ਕਰਾਂਗਾ ਕਿ ਰੋਮ ਨੇ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਸੀਮਿੰਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਉਹੀ ਹੈ. ਮਿਸਰ, ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਲੋਹਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਿਆ. ਪਰ ਇਹ ਨਿਯਮ ਦਾ ਬਿਲਕੁਲ ਅਪਵਾਦ ਹੈ. ਜੇ ਮਨੁੱਖਤਾ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਕਾਂਸੀ ਨੂੰ ਪਿਘਲਣਾ ਸਿੱਖਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜਲਦੀ ਹੀ ਪੂਰੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਕਾਂਸੀ ਯੁੱਗ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਜੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਰੱਥ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜਲਦੀ ਹੀ ਹਰ ਕੋਈ ਰੱਥ 'ਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋਵੇਗਾ। ਪਰ, ਇੱਥੇ, ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤਰੱਕੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹੈ - ਸਮਾਜਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ, ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ, ਤਕਨੀਕੀ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਕਾਰਨ। ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਦੁਖਦਾਈ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਕਨੀਕੀ ਕਾਢਾਂ ਹਨ ਜੋ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਭਿਆਨਕ ਹਥਿਆਰ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ. ਠੀਕ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਬਿਨ ਲਾਦੇਨ ਨੇ ਗਗਨਚੁੰਬੀ ਇਮਾਰਤਾਂ ਅਤੇ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਕਾਢ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਸੀ।

ਮੈਂ ਹੁਣੇ ਹੀ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ 5ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸਰਗਨ ਨੇ ਮੇਸੋਪੋਟਾਮੀਆ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ, ਕਿ ਉਸਨੇ ਸਵੈ-ਸ਼ਾਸਨ ਵਾਲੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਉਸਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀਆਂ ਇੱਟਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ। ਜਿਹੜੀ ਆਬਾਦੀ ਤਬਾਹ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਉਹ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਗੁਲਾਮ ਬਣ ਗਈ। ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੁਕਤ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖੀ ਗਈ ਸੀ। ਸਰਗਨ ਪਹਿਲਾ ਵਿਜੇਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਪਹਿਲਾ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। 1972ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੇ ਇੰਡੋ-ਯੂਰਪੀਅਨ ਪੂਰਵਜਾਂ ਨੇ ਵਰਨਾ ਦੀ ਸਭਿਅਤਾ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਅਦਭੁਤ ਸਭਿਅਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ 5 ਵਿੱਚ ਖੁਦਾਈ ਦੌਰਾਨ ਦੁਰਘਟਨਾ ਨਾਲ ਮਿਲੇ ਸਨ। ਵਰਨਾ ਨੇਕਰੋਪੋਲਿਸ ਦਾ ਤੀਜਾ ਹਿੱਸਾ ਅਜੇ ਤੱਕ ਖੁਦਾਈ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਮਝ ਗਏ ਹਾਂ ਕਿ 2ਵੀਂ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਬੀ.ਸੀ. ਵਿੱਚ, ਯਾਨੀ ਜਦੋਂ ਮਿਸਰ ਦੇ ਬਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ XNUMX ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਬਾਕੀ ਸਨ, ਬਾਲਕਨ ਦੇ ਉਸ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਜੋ ਭੂਮੱਧ ਸਾਗਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਉੱਚ ਵਿਕਸਤ ਵਿੰਕਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਸੀ, ਜ਼ਾਹਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਟੋ-ਲਿਖਤ ਸੀ, ਵਰਨਾ ਨੈਕਰੋਪੋਲਿਸ ਤੋਂ ਇਸ ਦੀਆਂ ਸੋਨੇ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਫੈਰੋਨ ਦੇ ਕਬਰਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਤਬਾਹ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ - ਇਹ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਸੀ। ਖੈਰ, ਸ਼ਾਇਦ ਬਚੇ ਹੋਏ ਕੁਝ ਲੋਕ ਬਾਲਕਨ ਦੇ ਰਸਤੇ ਉੱਥੋਂ ਭੱਜ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਗ੍ਰੀਸ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇੰਡੋ-ਯੂਰਪੀਅਨ ਆਬਾਦੀ, ਪੇਲਾਸਗੀਅਨਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਸੀ।

ਇਕ ਹੋਰ ਸਭਿਅਤਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੰਡੋ-ਯੂਰਪੀਅਨਾਂ ਨੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਭਾਰਤ ਦੀ ਪੂਰਵ-ਭਾਰਤ-ਯੂਰਪੀ ਸ਼ਹਿਰੀ ਸਭਿਅਤਾ ਹੜੱਪਾ ਮੋਹਨਜੋ-ਦਾਰੋ। ਭਾਵ, ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਜਿਹੇ ਕੇਸ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉੱਚ ਵਿਕਸਤ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲਾਲਚੀ ਵਹਿਸ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਗੁਆਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਟੈਪਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਇਹ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਵਾਰ, ਅਤੇ ਤੁਰਕ ਅਤੇ ਮੰਗੋਲ ਹਨ।

ਮੰਗੋਲਾਂ ਨੇ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਭਿਅਤਾ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਸਗੋਂ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਵੀ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭੂਮੀਗਤ ਖੂਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਸਿੰਚਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਨੂੰ ਵਪਾਰਕ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਖੇਤਾਂ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਮਹਾਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੈਫਥਲਾਇਟਸ ਤੱਕ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਸੀ, ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਪਹਾੜਾਂ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੰਗੋਲਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੋਈ ਵੀ ਜਿੱਤ ਨਹੀਂ ਸਕਿਆ। ਇੱਥੇ, ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਤਾਲਿਬਾਨ ਨੇ ਬਾਮਿਯਾਨ ਨੇੜੇ ਬੁੱਧ ਦੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਉਡਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਉਡਾ ਦੇਣਾ, ਬੇਸ਼ੱਕ, ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਬਾਮੀਅਨ ਖੁਦ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਪਾਰਕ ਸ਼ਹਿਰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੰਗੋਲਾਂ ਨੇ ਪੂਰਾ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 3 ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਕਤਲੇਆਮ ਕੀਤਾ, ਫਿਰ ਵਾਪਸ ਆ ਗਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਲਾਸ਼ਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਏ ਸਨ।

ਮੰਗੋਲਾਂ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਚਰਿੱਤਰ ਦੀ ਕਿਸੇ ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਤਬਾਹ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਖੇਤ ਦੀ ਲੋੜ ਕਿਉਂ ਹੈ। ਖਾਨਾਬਦੋਸ਼ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਖੇਤ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਘੋੜਾ ਨਹੀਂ ਚਰ ਸਕਦਾ। ਹੰਸ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਸੇ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਵਿਹਾਰ ਕਰਦੇ ਸਨ।

ਇਸ ਲਈ ਮੰਗੋਲ ਅਤੇ ਹੂਨ, ਬੇਸ਼ੱਕ, ਭਿਆਨਕ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਇੰਡੋ-ਯੂਰਪੀਅਨ ਪੂਰਵਜ ਜੇਤੂਆਂ ਦੀ ਇਸ ਨਸਲ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਾਲਮ ਸਨ। ਇੱਥੇ ਜਿੰਨੀਆਂ ਉੱਭਰਦੀਆਂ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਨੇ ਤਬਾਹ ਕੀਤਾ, ਇੱਕ ਵੀ ਚੰਗੀਜ਼ ਖ਼ਾਨ ਨੇ ਤਬਾਹ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਉਹ ਸਰਗਨ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਭੈੜੇ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਸਰਗਨ ਨੇ ਤਬਾਹ ਹੋਈ ਆਬਾਦੀ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਹਿੰਦ-ਯੂਰਪੀਅਨਾਂ ਨੇ ਵਰਨਾ ਅਤੇ ਮੋਹਨਜੋ-ਦਾਰੋ ਤੋਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਸੀ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਕੱਟਦੇ ਸਨ।

ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਦੁਖਦਾਈ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੀ. ਇੰਡੋ-ਯੂਰਪੀਅਨ ਜਾਂ ਸਰਗੋਨ ਜਾਂ ਹੂਨਾਂ ਨੂੰ ਇੰਨੀ ਵੱਡੀ ਤਬਾਹੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੀ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ? 7ਵੀਂ ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ. ਵਿੱਚ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਜੇਤੂਆਂ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਨੇ ਰੋਕਿਆ? ਜਵਾਬ ਬਹੁਤ ਸਧਾਰਨ ਹੈ: ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੌਲਤ ਹੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜੰਗ ਨੂੰ ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਭਵ ਬਣਾਇਆ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਰੋਮਨ ਜਾਂ ਚੀਨੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਵਹਿਸ਼ੀ ਹਮਲੇ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਸੀ।

ਇਸ ਲਈ, ਸ਼ਹਿਰ-ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਉਭਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ 'ਤੇ ਪਰਜੀਵੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਤੇ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਸਾਰੇ ਆਧੁਨਿਕ ਰਾਜ ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਦੁਹਰਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਜਿੱਤਾਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹਨ.

ਅਤੇ ਦੂਸਰਾ, ਇਹਨਾਂ ਜਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਸੰਭਵ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਤਕਨੀਕੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਦੁਬਾਰਾ, ਜੇਤੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਹੀਂ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ. ਬਿਨ ਲਾਦੇਨ ਨੇ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਿਵੇਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ. ਇੰਡੋ-ਯੂਰਪੀਅਨਾਂ ਨੇ ਘੋੜਿਆਂ ਦੀ ਪਿੱਠ 'ਤੇ ਵਰਨਾ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਥਾਂ 'ਤੇ ਮੋਹਨਜੋ-ਦਾਰੋ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਰੱਥ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਨ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਇੰਡੋ-ਯੂਰਪੀਅਨ ਕਾਢ ਨਹੀਂ। ਅੱਕਦ ਦੇ ਸਰਗਨ ਨੇ ਸੁਮੇਰ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕਾਂਸੀ ਯੁੱਗ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਯੋਧਿਆਂ ਕੋਲ ਕਾਂਸੀ ਦੇ ਹਥਿਆਰ ਸਨ। "5400 ਯੋਧੇ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਮੇਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਪਣੀ ਰੋਟੀ ਖਾਂਦੇ ਹਨ," ਸਰਗਨ ਨੇ ਸ਼ੇਖੀ ਮਾਰੀ। ਉਸ ਤੋਂ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਅਜਿਹੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯੋਧੇ ਅਰਥਹੀਣ ਸਨ. ਵਿਨਾਸ਼ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਮਸ਼ੀਨ ਦੀ ਹੋਂਦ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਗਾਇਬ ਸੀ. ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹਥਿਆਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜੋ ਯੋਧੇ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਉੱਤੇ ਫਾਇਦਾ ਦਿੰਦਾ ਸੀ।

ਇਸ ਲਈ ਆਓ ਸੰਖੇਪ ਕਰੀਏ. ਇੱਥੇ, ਕਾਂਸੀ ਯੁੱਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ, 4 ਵੀਂ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਬੀ.ਸੀ., ਵਪਾਰਕ ਸ਼ਹਿਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ (ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਉਹ ਵਧੇਰੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਨ), ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਸੈਂਬਲੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਿਆਦ ਲਈ ਚੁਣੇ ਗਏ ਲੁਗਲ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਸ਼ਹਿਰ ਉਰੂਕ ਵਰਗੇ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਲੜ ਰਹੇ ਹਨ, ਕੁਝ ਵਿੱਚ ਐਬਲਾ ਵਰਗੀ ਕੋਈ ਫੌਜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕੁਝ ਵਿੱਚ, ਅਸਥਾਈ ਆਗੂ ਸਥਾਈ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦੂਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਤੀਸਰੀ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਬੀ.ਸੀ. ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ, ਜੇਤੂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹਿਦ ਦੀਆਂ ਮੱਖੀਆਂ ਵਾਂਗ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਯੂਰਪ ਦੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਅਰਬਾਂ ਦੇ ਆਵਾਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਕਿਵੇਂ ਸੀ। ਉੱਥੇ ਜਰਮਨ ਦੀ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਦਾ ਕਾਰਨ.

2270 ਵਿੱਚ, ਅੱਕਦ ਦੇ ਸਰਗਨ ਨੇ ਸਭ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ। ਫਿਰ ਉਰ-ਨੰਮੂ, ਜੋ ਉੜੀ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਨਾਲ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਹਮੁਰਾਬੀ, ਫਿਰ ਅੱਸ਼ੂਰੀ। ਉੱਤਰੀ ਐਨਾਟੋਲੀਆ ਨੂੰ ਇੰਡੋ-ਯੂਰਪੀਅਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੇ ਵਰਨਾ, ਮੋਹੇਨਜੋ-ਦਾਰੋ ਅਤੇ ਮਾਈਸੀਨੇ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। XIII ਸਦੀ ਤੋਂ, ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹਮਲੇ ਦੇ ਨਾਲ, ਹਨੇਰਾ ਯੁੱਗ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਕੋਈ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਖਾਂਦਾ ਹੈ. ਗ੍ਰੀਸ ਵਿੱਚ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ, ਜਿੱਤਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਗ੍ਰੀਸ ਬਾਈਜ਼ੈਂਟੀਅਮ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਤਾਲਵੀ ਮੱਧਯੁਗੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਰਾਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮੁੜ ਲੀਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਅਤੇ ਅਜ਼ਾਦੀ, ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਨੌਸਫੀਅਰ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਇਹ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਨ, ਪਰ ਸੀਮਤ ਹਨ. ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੌਪ ਦੁਆਰਾ ਪਰੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਵਪਾਰਕ ਸ਼ਹਿਰ ਜਾਂ ਤਾਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪਰਜੀਵੀਆਂ ਜਾਂ ਬਾਹਰੀ ਪਰਜੀਵੀਆਂ ਤੋਂ ਮਰਦਾ ਹੈ। ਜਾਂ ਤਾਂ ਉਹ ਸੁਮੇਰੀਅਨਾਂ ਜਾਂ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਹ ਖੁਦ, ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਜਿਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਫੌਜ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਰੋਮ ਵਰਗੇ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਿੰਚਾਈ ਸਾਮਰਾਜ ਬੇਅਸਰ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿੱਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਅਕਸਰ ਇਹ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਖਾਰੇਪਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਏਬਲਾ ਵਿੱਚ, ਸਥਾਈ ਸ਼ਾਸਕ ਨੇ ਸ਼ਾਸਕ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਲਈ, ਜੋ 7 ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ, ਫਿਰ ਸਰਗਨ ਆਇਆ। ਇਟਲੀ ਦੇ ਮੱਧਕਾਲੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਕੰਡੋਟੀਅਰ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕਮਿਊਨ ਉੱਤੇ ਸੱਤਾ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ, ਫਿਰ ਕੁਝ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਰਾਜਾ ਆਇਆ, ਇੱਕ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਰਾਜ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨੇ ਸਭ ਕੁਝ ਜਿੱਤ ਲਿਆ।

ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਸਮਾਜਿਕ ਖੇਤਰ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੱਕ ਵਿਕਸਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸ ਨੇ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦੇ ਗਠਨ ਦੇ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਇੱਕ ਅਲਫ਼ਾ ਨਰ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਲਫ਼ਾ ਨਰ ਨੂੰ ਨਵੀਂ ਤਕਨੀਕਾਂ, ਫੌਜਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨੌਕਰਸ਼ਾਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਤੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਹ ਇਹਨਾਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਕਾਢਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਨੋਸਫੀਅਰ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਹਰ ਸਫਲਤਾ — ਸ਼ਹਿਰਾਂ, ਰੱਥਾਂ, ਸਿੰਚਾਈ ਦੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ — ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਤਬਾਹੀ ਨੌਸਫੀਅਰ ਵਿੱਚ ਨਵੀਆਂ ਸਫਲਤਾਵਾਂ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਪਤਨ ਅਤੇ ਈਸਾਈਅਤ ਦੀ ਜਿੱਤ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਦੁਸ਼ਮਣੀ, ਅਚਾਨਕ ਇਸ ਤੱਥ ਵੱਲ ਲੈ ਗਈ ਕਿ ਕਈ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ, ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਫਿਰ ਦੁਨਿਆਵੀ, ਫੌਜੀ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। . ਅਤੇ, ਇਸ ਲਈ, ਇਹਨਾਂ ਦੋ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਤੋਂ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਯੂਰਪ ਦੀ ਨਵੀਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ।

ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਨੁਕਤੇ ਹਨ ਜੋ ਮੈਂ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਤਕਨੀਕੀ ਤਰੱਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕੀ ਤਰੱਕੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਇੰਜਣ ਹੈ। ਪਰ, ਸਮਾਜਿਕ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਥਿਤੀ ਹੋਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ. ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਸਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਹਾਂ, ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ, ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਯੂਰਪ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ," ਤਾਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵਾਰ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਏ ਹਨ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਕਾਰਨ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਗੁਆ ਬੈਠੀ।

ਮੈਂ ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਅਲਫ਼ਾ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਝੁਕਾਅ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਝੁਕਾਅ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਗੁ.ਈ. ਬੋਲਣ ਲਈ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਝੁਕਾਅ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ, ਸਗੋਂ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਝੁਕਾਅ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ XNUMX ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋਇਆ, ਜਦੋਂ ਉਸੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਸੁਪਨਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਰਬਪਤੀ ਬਣਨ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਸੀ, ਇਹ ਅਜੀਬ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀਆਂ ਡੂੰਘੀਆਂ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਈ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ, ਮਨੁੱਖਤਾ, ਅਜੀਬ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸਮੂਹ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਮੀਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਦੌਲਤ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੀਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਇਹ ਆਦਿਮ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਕਸਰ ਵਾਪਰਦਾ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਕਬੀਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦੌਲਤ ਦਿੰਦਾ ਸੀ। ਇੱਥੇ, ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਅਹਿਲਕਾਰਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਅਮੀਰਾਂ ਨੂੰ, ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਕਦੇ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. XNUMX ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਤਰੱਕੀ ਇੱਕ ਅਪਵਾਦ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਇਹ ਅਪਵਾਦ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ.