ਮਨੁੱਖੀ ਲਿੰਗਕਤਾ ਦੇ ਕਈ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਵਰਜਿਤ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਨਫ਼ਰਤ ਭਰੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਹੈ, ਰੂਸ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮੀ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹੋਮਰ ਦਾ «ਇਲਿਆਡ» ਐਕਿਲੀਜ਼ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਅਚਿਲਸ ਐਗਮੇਮਨਨ ਨਾਲ ਗੁੱਸੇ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੇ ਮਹਾਨ ਯੋਧੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬੰਦੀ ਬ੍ਰਾਈਸਿਸ ਨੂੰ ਖੋਹ ਲਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਗੁੱਸੇ ਵਾਲੇ ਮਰਦ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਹੈ। ਇਕੋ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਆਧੁਨਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ: ਅਚਿਲਸ ਨੂੰ ਬ੍ਰਾਈਸਿਸ ਦੀ ਲੋੜ ਕਿਉਂ ਹੈ ਜੇ ਉਸ ਕੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੈਟ੍ਰੋਕਲਸ ਹੈ?
ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸੋ - ਇਹ ਸਾਹਿਤ ਹੈ. ਖੈਰ, ਫਿਰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ: ਸਪਾਰਟਨ ਰਾਜਾ ਕਲੀਓਮੇਨਸ, ਮਿਸਰ ਭੱਜ ਕੇ, ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਤਖਤਾਪਲਟ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੱਤਾ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਅਸਫਲ ਹੋ ਗਈ, ਸਪਾਰਟਨਾਂ ਨੂੰ ਘੇਰ ਲਿਆ ਗਿਆ, ਕਲੀਓਮੇਨਸ ਨੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ। ਆਖਰੀ ਬਚਣ ਵਾਲਾ ਪੈਂਥੀਅਸ ਸੀ, ਜੋ ਪਲੂਟਾਰਕ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, "ਇੱਕ ਵਾਰ ਰਾਜੇ ਦਾ ਪਿਆਰਾ ਸੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਸਨੂੰ ਆਖਰੀ ਵਾਰ ਮਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਮਿਲਿਆ ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਮਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ... ਕਲੀਓਮੇਨੇਸ ਨੇ ਉਸਦੇ ਗਿੱਟੇ ਨੂੰ ਚੁਭਿਆ ਅਤੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਉਸਦਾ ਚਿਹਰਾ ਸੀ ਵਿਗੜਿਆ, ਉਸਨੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਚੁੰਮਿਆ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਬੈਠ ਗਿਆ। ਜਦੋਂ ਕਲੀਓਮੇਨਸ ਦੀ ਮਿਆਦ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ, ਪੈਂਥੀਅਸ ਨੇ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾ ਲਿਆ ਅਤੇ, ਆਪਣੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਖੋਲ੍ਹੇ ਬਿਨਾਂ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚਾਕੂ ਮਾਰ ਕੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ।
ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਲੂਟਾਰਕ ਨੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪੈਂਥੀਆ ਦੀ ਜਵਾਨ ਪਤਨੀ ਨੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਛੁਰਾ ਮਾਰਿਆ: "ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਕੌੜੀ ਕਿਸਮਤ ਆ ਗਈ।"
ਦੁਬਾਰਾ: ਤਾਂ ਕਲੀਓਮੇਨਸ ਜਾਂ ਜਵਾਨ ਪਤਨੀ?
ਅਲਸੀਬੀਏਡਸ ਸੁਕਰਾਤ ਦਾ ਪ੍ਰੇਮੀ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਏਥਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਵਿਪਰੀਤ ਲਿੰਗੀ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸੁੱਟਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕਿਆ। ਆਪਣੀ ਜਵਾਨੀ ਵਿੱਚ ਔਰਤ ਸੀਜ਼ਰ "ਰਾਜਾ ਨਿਕੋਮੇਡੀਜ਼ ਦਾ ਬਿਸਤਰਾ" ਸੀ। ਏਪਾਮਿਨੋਂਦਾਸ ਦੇ ਪਿਆਰੇ ਪੇਲੋਪੀਡਸ ਨੇ ਥੇਬਨ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਟੁਕੜੀ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਮੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਜੋ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ "ਉਸਨੂੰ ਘਰੋਂ ਹੰਝੂਆਂ ਨਾਲ ਵਿਦਾ ਕਰਨ" ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕਦਾ ਸੀ। ਜ਼ੀਅਸ ਲੜਕੇ ਗੈਨੀਮੇਡ ਨੂੰ ਪੰਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਓਲੰਪਸ ਲੈ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਜ਼ੂਸ ਨੂੰ ਡੀਮੇਟਰ, ਪਰਸੇਫੋਨ, ਯੂਰਪ, ਡੇਨੇ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕਿਆ ਅਤੇ ਸੂਚੀ ਜਾਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੀਸ ਵਿੱਚ, ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਪਤੀਆਂ ਨੇ ਕਬਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ। Iolaus, ਪਿਆਰੇ ਹਰਕੂਲੀਸ ਦਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹਰਕੂਲਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਪਤਨੀ ਮੇਗਾਰਾ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਵਿਜੇਤਾ, ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਮਹਾਨ, ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਹੇਫੇਸਟੀਅਨ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਦਾਰਾ ਦੀਆਂ ਦੋ ਧੀਆਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਪਿਆਰ ਤਿਕੋਣ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਇਹ ਕੁਝ ਹਨ, ਸਿੱਧੇ, ਪਿਆਰ ਟੈਟਰਾਹੇਡਰਾ!
ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਛੇ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਪੁਰਾਤਨ ਇਤਿਹਾਸ ਪੜ੍ਹਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਦੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਵਾਲਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ।
- ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ ਕਿਉਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਾਰੀ ਵਰਗਾ ਵਿਵਹਾਰ ਕਿਉਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੁਰਾਤਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸਭ ਤੋਂ ਭਿਆਨਕ ਯੋਧੇ ਸਨ?
- ਅਤੇ ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਨੂੰ ਹੁਣ ਘੱਟਗਿਣਤੀ ਜਿਨਸੀ ਝੁਕਾਅ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਕਿਉਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਿਆਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ?
ਰਾਜ ਡੂਮਾ ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾਏ ਗਏ ਮੱਧਕਾਲੀ ਸਮਲਿੰਗੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਚਰਚਾ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਬੋਲਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਵਿਵਾਦ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪੱਖ, ਮੇਰੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ, ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ: "ਗੈਰ-ਕੁਦਰਤੀ ਪਾਪ" ਨੂੰ ਕਲੰਕਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ: "ਅਸੀਂ ਸਮਲਿੰਗੀ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਜੈਨੇਟਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹਾਂ।"
ਸਮਲਿੰਗੀ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹਨ? ਬਿਲਕੁਲ ਵਿਪਰੀਤ ਲਿੰਗੀ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ।
ਜੇਮਜ਼ ਨੀਲ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਅਤੇ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ, "ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਇੱਕ ਵਿਪਰੀਤ ਜੀਵ ਹੈ, ਜਾਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਹੈ," ਜੇਮਜ਼ ਨੀਲ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਅਤੇ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ, ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਬਾਰੇ ਰੈਡੀਕਲ ਪੁਨਰ ਵਿਚਾਰ। ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਹਾਰ, ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਸਿਗਮੰਡ ਫਰਾਉਡ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ.
ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ: ਆਧੁਨਿਕ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਜਨਨ ਲਈ ਲਿੰਗ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਗਲਤ ਹੈ। ਇਹ ਕਥਨ "ਸੂਰਜ ਧਰਤੀ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ" ਜਿੰਨਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਤੇ ਗਲਤ ਹੈ।
ਮੈਂ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇਵਾਂਗਾ. ਸਾਡਾ ਸਭ ਤੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ, ਚਿੰਪੈਂਜ਼ੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਬੋਨੋਬੋ, ਪਿਗਮੀ ਚਿੰਪੈਂਜ਼ੀ ਹੈ। ਚਿੰਪਾਂਜ਼ੀ ਅਤੇ ਬੋਨੋਬੋਸ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਪੂਰਵਜ 2,5 ਮਿਲੀਅਨ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ, ਚਿੰਪਾਂਜ਼ੀ ਅਤੇ ਬੋਨੋਬੋਸ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਪੂਰਵਜ ਲਗਭਗ 6-7 ਮਿਲੀਅਨ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਕੁਝ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬੋਨੋਬੋਸ ਚਿੰਪਾਂਜ਼ੀ ਨਾਲੋਂ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਮਾਦਾ ਬੋਨੋਬੋਸ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੇਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਗੁਣ ਹੈ ਜੋ ਬੋਨੋਬੋਸ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਈਮੇਟਸ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਬੋਨੋਬੋ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਈਮੇਟਸ ਵਿੱਚ ਦੋ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਮਾਤ-ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਅਗਵਾਈ ਅਲਫ਼ਾ ਨਰ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੂਜੇ ਪ੍ਰਾਇਮੇਟਸ ਵਿੱਚ, ਪਰ ਬੁੱਢੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ। ਇਹ ਸਭ ਹੋਰ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਬੋਨੋਬੋਸ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਹੋਮੋ ਅਤੇ ਚਿੰਪੈਂਜ਼ੀ, ਨੇ ਜਿਨਸੀ ਡਾਈਮੋਰਫਿਜ਼ਮ ਨੂੰ ਉਚਾਰਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਔਸਤ ਭਾਰ ਮਰਦ ਦੇ 80% ਹੈ। ਜ਼ਾਹਰਾ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਮਾਤ-ਪ੍ਰਬੰਧ ਮਾਦਾ ਬੋਨੋਬੋਸ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਮੇਲ-ਜੋਲ ਕਰਨ ਦੀ ਉਪਰੋਕਤ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਬਿਲਕੁਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਵੱਖਰੀ ਹੈ. ਬੋਨੋਬੋ ਇੱਕ ਬਾਂਦਰ ਹੈ ਜੋ ਸੈਕਸ ਦੁਆਰਾ ਟੀਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਵਿਵਾਦਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਬਾਂਦਰ ਹੈ ਜੋ, ਫ੍ਰਾਂਜ਼ ਡੀ ਵਾਲ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿੱਚ, ਹਿੱਪੀ ਦੇ ਨਾਅਰੇ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: "ਪਿਆਰ ਕਰੋ, ਜੰਗ ਨਹੀਂ" 2.
ਜੇਕਰ ਚਿੰਪੈਂਜ਼ੀ ਹਿੰਸਾ ਨਾਲ ਝਗੜਿਆਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਬੋਨੋਬੋਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੈਕਸ ਨਾਲ ਹੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਾਂ ਹੋਰ ਵੀ ਆਸਾਨ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਬਾਂਦਰ ਦੂਜੇ ਬਾਂਦਰ ਤੋਂ ਕੇਲਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੇ ਤਾਂ ਚਿੰਪੈਂਜ਼ੀ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਹ ਉੱਪਰ ਆ ਕੇ ਸਿੰਗ ਦੇ ਕੇ ਕੇਲਾ ਲੈ ਲਵੇਗਾ। ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਇਹ ਇੱਕ ਬੋਨੋਬੋ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਵੇਗਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਧੰਨਵਾਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੇਲਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ। ਦੋਹਾਂ ਬਾਂਦਰਾਂ ਦੀ ਲਿੰਗ ਕੋਈ ਮਾਇਨੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੀ। ਬੋਨੋਬੋਸ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਪੂਰੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿੰਗੀ ਹਨ।
ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸੋਗੇ ਕਿ ਬੋਨੋਬੋਸ ਵਿਲੱਖਣ ਹਨ। ਹਾਂ, ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ ਕਿ ਉਹ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਜੋਂ ਸੈਕਸ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਈਮੇਟ ਵੀ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸੈਕਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਸਿਰਫ ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਥੋੜ੍ਹਾ ਵੱਖਰਾ ਰੂਪ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਗੋਰਿਲਾ ਵੀ ਸਾਡੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਹਨ, ਸਾਡੀਆਂ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਲਾਈਨਾਂ 10-11 ਮਿਲੀਅਨ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਵੱਖ ਹੋ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਗੋਰਿਲਾ 8-15 ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਪੈਕ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟ ਅਲਫ਼ਾ ਨਰ, 3-6 ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਕਿਸ਼ੋਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸਵਾਲ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੌਜਵਾਨ ਮਰਦਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੈਕ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਮਾਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਨੌਜਵਾਨ ਮਰਦ ਅਕਸਰ ਆਪਣਾ ਪੈਕ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਨੌਜਵਾਨ ਮਨੁੱਖੀ ਮਰਦ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਫੌਜ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਪੈਕ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਬੰਧ ਸੈਕਸ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਬਾਬੂਨ ਵੱਡੇ ਝੁੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, 100 ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਤੱਕ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਅਲਫ਼ਾ ਨਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਝੁੰਡ ਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਵਾਲ ਸੁਭਾਵਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਠਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਅਲਫ਼ਾ ਨਰ ਜਵਾਨ ਨਰਾਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਤੱਕ ਮਾਰੇ ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੀ ਉੱਤਮਤਾ ਕਿਵੇਂ ਸਾਬਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਵਾਨ? ਮਰਦ, ਦੁਬਾਰਾ, ਤੁਹਾਡੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ ਹੈ? ਜਵਾਬ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ: ਅਲਫ਼ਾ ਨਰ ਇੱਕ ਮਾਤਹਿਤ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਪੁਰਸ਼ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਆਪਣਾ ਫਾਇਦਾ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਹ ਇੱਕ ਆਪਸੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ. ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਇਰੋਮੇਨੋਸ (ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨੇ ਸੁਕਰਾਤ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਅਲਸੀਬੀਆਡਜ਼ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕੀਤਾ ਸੀ) ਦੂਜੇ ਬਾਂਦਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਚੀਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਾਲਗ ਨਰ ਤੁਰੰਤ ਬਚਾਅ ਲਈ ਆ ਜਾਵੇਗਾ.
ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਬਾਂਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਨੌਜਵਾਨ ਮਰਦਾਂ ਨਾਲ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸੈਕਸ ਇੰਨਾ ਆਮ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਂਦਰ ਆਪਣੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਸਮਲਿੰਗੀ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹਨ3।
ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸਬੰਧ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਖੇਤਰ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਕੋਪਰਨੀਕਨ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। 1977 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਵਿੱਚ ਕਾਲੇ ਸਿਰਾਂ ਵਾਲੇ ਗੁੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਲੈਸਬੀਅਨ ਜੋੜਿਆਂ 'ਤੇ ਜਾਰਜ ਹੰਟ ਦੇ ਪਾਇਨੀਅਰਿੰਗ ਕੰਮ ਨੂੰ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਅਸੰਗਤ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਕਈ ਵਾਰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਫਿਰ, ਜਦੋਂ ਸ਼ਰਮ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੋ ਗਿਆ, ਫਰੂਡੀਅਨ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਪੜਾਅ ਆਇਆ: "ਇਹ ਇੱਕ ਖੇਡ ਹੈ", "ਹਾਂ, ਇਹ ਬਾਬੂਨ ਇੱਕ ਹੋਰ ਬਾਬੂਨ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਿਆ, ਪਰ ਇਹ ਸੈਕਸ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਦਬਦਬਾ ਹੈ।" ਟੁੰਡ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਦਬਦਬਾ: ਪਰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਿਉਂ?
1999 ਵਿੱਚ, ਬਰੂਸ ਬੈਜਮਿਲ 4 ਦੇ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਕੰਮ ਨੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸਬੰਧ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀਆਂ 450 ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕੀਤੀ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ 1,5 ਹਜ਼ਾਰ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਸਮੱਸਿਆ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਹੈ: ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਇਹ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹਨ.
ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਇਹਨਾਂ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਅਤੇ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਅਸਧਾਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਸ਼ੇਰ ਵਿੱਚ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਰਾਜਾ, ਇੱਕ ਹੰਕਾਰ ਵਿੱਚ, 8% ਤੱਕ ਜਿਨਸੀ ਸੰਪਰਕ ਇੱਕੋ ਲਿੰਗ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕਾਰਨ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਬਾਬੂਆਂ ਦਾ ਹੈ। ਹੰਕਾਰ ਦਾ ਮੁਖੀ ਅਲਫ਼ਾ ਨਰ ਹੈ (ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਦੋ, ਫਿਰ ਉਹ ਭਰਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ), ਅਤੇ ਅਲਫ਼ਾ ਨਰ ਨੂੰ ਨੌਜਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀ ਅਤੇ ਸਹਿ-ਸ਼ਾਸਕ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤੇ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਖਾ ਜਾਣ।
ਪਹਾੜੀ ਭੇਡਾਂ ਦੇ ਝੁੰਡਾਂ ਵਿੱਚ, 67% ਤੱਕ ਸੰਪਰਕ ਸਮਲਿੰਗੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਘਰੇਲੂ ਭੇਡ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਜਾਨਵਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 10% ਵਿਅਕਤੀ ਅਜੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਭੇਡ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਨਗੇ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਨੇੜੇ ਕੋਈ ਮਾਦਾ ਹੋਵੇ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਗੈਰ-ਕੁਦਰਤੀ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਵਹਾਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਦਲਦਾ ਹੈ: ਆਓ ਤੁਲਨਾ ਕਰੀਏ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਰੂਸੀ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਜਿਨਸੀ ਵਿਵਹਾਰ ਨਾਲ.
ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਲੱਖਣ ਜਾਨਵਰ ਜਿਰਾਫ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਸੰਪਰਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ 96% ਤੱਕ ਸਮਲਿੰਗੀ ਹਨ।
ਉਪਰੋਕਤ ਸਾਰੇ ਝੁੰਡ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਨਾਂ ਹਨ ਜੋ, ਇੱਕੋ ਲਿੰਗ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੈਕਸ ਦੁਆਰਾ, ਟੀਮ ਵਿੱਚ ਰਗੜ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਦਬਦਬਾ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ, ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਸਮਾਨਤਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੋੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਲਿੰਗੀ ਜੋੜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ।
ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, 25% ਕਾਲੇ ਹੰਸ ਸਮਲਿੰਗੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਨਰ ਇੱਕ ਅਟੁੱਟ ਜੋੜਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਕੱਠੇ ਇੱਕ ਆਲ੍ਹਣਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ, ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਮਜ਼ਬੂਤ ਔਲਾਦ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਮਾਦਾ ਜਿਸਨੇ ਅਜਿਹੀ ਜੋੜੀ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਲ੍ਹਣੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੰਡੇ ਨੂੰ ਘੁਮਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਦੋਵੇਂ ਨਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਪੰਛੀ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਖੇਤਰ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਭੋਜਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਔਲਾਦ (ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ) ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹਨ।
ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਵਾਂਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ.
ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਪੈਟਾਗੋਨੀਆ ਵਿੱਚ ਕਾਲੇ ਸਿਰ ਵਾਲੇ ਗੁੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਲੈਸਬੀਅਨ ਜੋੜਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਅਲ ਨੀਨੋ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਮੌਸਮ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਦੀ ਮਾਤਰਾ 'ਤੇ। ਜੇਕਰ ਭੋਜਨ ਘੱਟ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਲੇਸਬੀਅਨ ਜੋੜਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੱਕ ਗੁੱਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਪਜਾਊ ਸਾਥੀ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਚੂਚੇ ਪਾਲਦੇ ਹਨ। ਭਾਵ, ਭੋਜਨ ਦੀ ਇੱਕ ਘਟੀ ਹੋਈ ਮਾਤਰਾ ਬਾਕੀ ਬਚੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਚੂਚਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਕਮੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਸਮਲਿੰਗੀਤਾ ਦੇ ਉਭਾਰ ਦੀ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਸੋਚਣਾ ਕਿ ਡੀਐਨਏ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਮਸ਼ੀਨ - ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਡੀਐਨਏ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਹਾਂ - ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਾਪੀਆਂ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਡਾਰਵਿਨ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੁੱਢਲੀ ਸਮਝ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਆਧੁਨਿਕ ਨਵ-ਡਾਰਵਿਨਵਾਦੀ ਰਿਚਰਡ ਡਾਕਿੰਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸੁੰਦਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ, ਡੀਐਨਏ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਮਸ਼ੀਨ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ-ਕਿ ਜਿੰਨੀਆਂ ਵੀ ਕਾਪੀਆਂ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕਣ ਦੁਬਾਰਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜਿਉਂਦੀਆਂ ਰਹਿਣ।
ਇਸ ਦੇ ਸਿਰਫ਼ ਮੂਰਖ ਪ੍ਰਜਨਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਜੇਕਰ ਇੱਕ ਪੰਛੀ ਆਲ੍ਹਣੇ ਵਿੱਚ 6 ਅੰਡੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਕੋਲ ਖਾਣ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ 3 ਸਾਧਨ ਹਨ, ਤਾਂ ਸਾਰੇ ਚੂਚੇ ਮਰ ਜਾਣਗੇ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਬੁਰੀ ਰਣਨੀਤੀ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਹਾਰਕ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬਚਾਅ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਰਣਨੀਤੀ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਖੇਤਰੀ।
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੰਛੀਆਂ ਦੀਆਂ ਮਾਦਾਵਾਂ ਕਿਸੇ ਨਰ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੀਆਂ ਜੇਕਰ ਉਸ ਕੋਲ ਆਲ੍ਹਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਪੜ੍ਹੋ: ਉਹ ਖੇਤਰ ਜਿੱਥੋਂ ਉਹ ਚੂਚਿਆਂ ਨੂੰ ਖੁਆਏਗਾ. ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਰ ਆਲ੍ਹਣੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮਾਦਾ ਆਲ੍ਹਣੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰਹੇਗੀ। ਉਹ ਵਿਆਹੀ ਹੋਈ ਹੈ, gu.e. ਬੋਲਣਾ, ਨਰ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਆਲ੍ਹਣੇ ਲਈ। ਭੋਜਨ ਸਰੋਤਾਂ ਲਈ.
ਇੱਕ ਹੋਰ ਬਚਾਅ ਰਣਨੀਤੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਅਤੇ ਪੈਕ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਜਨਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ, ਅਲਫ਼ਾ ਨਰ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਰਣਨੀਤੀ ਜੋ ਲੜੀ ਦੇ ਪੂਰਕ ਹੈ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸੈਕਸ ਹੈ। ਇੱਕ ਪੈਕ ਵਿੱਚ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿੰਨ ਸਵਾਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਅਲਫ਼ਾ ਨਰ ਜਵਾਨ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੀ ਉੱਤਮਤਾ ਕਿਵੇਂ ਸਾਬਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ (ਜੋ ਜੀਨ ਮਸ਼ੀਨ ਦੇ ਬਚਾਅ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਘਟਾ ਦੇਵੇਗਾ), ਨੌਜਵਾਨ ਨਰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਰਿਸ਼ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। , ਦੁਬਾਰਾ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰੇ ਬਿਨਾਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਲੜਦੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ?
ਜਵਾਬ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ.
ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਸਵਾਲ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਦੱਸੋ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਸੇ ਸ਼ਾਸਕ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਗੋਡੇ ਟੇਕਦਾ ਹੈ, ਭਾਵ, ਇੱਕ ਅਲਫ਼ਾ ਨਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ, ਜਾਂ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੱਥਾ ਟੇਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਰ ਦੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਿਹੜੀਆਂ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਆਦਤਾਂ ਵੱਲ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਵਾਪਸ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? ?
ਸੈਕਸ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਾਧਨ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇੱਕੋ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਲਿੰਗ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰਜਨਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਧੀ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਸਮੂਹ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬੰਧਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਧੀ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਸਮੂਹ ਦੇ ਬਚਾਅ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਸਮਲਿੰਗੀ ਲਿੰਗ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਵਿਹਾਰ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਦੁੱਤੀ ਕਿਸਮ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਰਣਨੀਤੀ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਾਰ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੈਦਾ ਹੋਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਅੱਖ ਕਈ ਵਾਰ ਉੱਠੀ।
ਹੇਠਲੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ - ਇਹ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੈ - ਇੱਕ ਆਮ ਬੈੱਡ ਬੱਗ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨਾਲ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ। ਇਹ ਬਦਮਾਸ਼ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਾਧਾਰਨ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਬੱਗ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਹੁਣੇ ਹੀ ਖੂਨ ਚੂਸਿਆ ਹੈ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉੱਪਰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸ ਕੋਲ ਸੁਭਾਵਕ ਵਿਵਹਾਰਕ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਸ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ, ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਫੀਡਬੈਕ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਨਮੂਨਿਆਂ ਦਾ ਫੈਲਾਅ ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਭਾਰੀ. ਕੋਈ ਵੀ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸਬੰਧਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਮਾਜਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਵਰਗੀਕਰਨ ਸਕੇਲ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਪੈਮਾਨੇ ਦੇ ਇੱਕ ਸਿਰੇ 'ਤੇ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜੂਡੀਓ-ਈਸਾਈ ਸਭਿਅਤਾ ਹੋਵੇਗੀ ਜਿਸਦੀ ਸਡੋਮ ਦੇ ਪਾਪ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਮਨਾਹੀ ਹੈ।
ਪੈਮਾਨੇ ਦੇ ਦੂਜੇ ਸਿਰੇ 'ਤੇ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਈਟੋਰੋ ਭਾਈਚਾਰਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਨਿਊ ਗਿਨੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਕਬੀਲਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਿਊ ਗਿਨੀ ਕਬੀਲਿਆਂ ਵਾਂਗ, ਇੱਕ ਨਰ ਬੀਜ ਵਰਗਾ ਇੱਕ ਪਦਾਰਥ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰੀ ਭੂਮਿਕਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਈਟੋਰੋ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਮੁੰਡਾ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਵੱਡਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸਨੂੰ ਨਰ ਬੀਜ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ। ਇਸ ਲਈ, ਦਸ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ, ਸਾਰੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਔਰਤਾਂ ਤੋਂ ਖੋਹ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲ ਬੁਰਾ ਸਲੂਕ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਡੈਣ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਆਦਿ) ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਘਰ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ 10 ਤੋਂ 20 ਸਾਲ ਦੇ ਲੜਕੇ ਨੂੰ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਹਿੱਸਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਏਜੰਟ ਦਾ, anally ਅਤੇ ਮੌਖਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, "ਮੁੰਡਾ ਵੱਡਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ." ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਲਈ: "ਕਿਵੇਂ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਵੀ?" - ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: "ਠੀਕ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋ: ਮੈਂ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ ਹਾਂ." ਉਸਦੀ ਭਵਿੱਖੀ ਪਤਨੀ ਦਾ ਭਰਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੜਕੇ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਖਾਸ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਸਹਾਇਕ ਰਸਮ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। 20 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਲੜਕਾ ਵੱਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਬਦਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਦੇ ਦਾਨੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਉਹ ਵਿਆਹ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਲੜਕੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਨਾਬਾਲਗ ਹੈ, ਇਸ ਸਮੇਂ ਉਸਦੇ ਦੋ ਸਾਥੀ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨਾਲ ਉਹ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਪਾਦਰੀ ਕਹੇਗਾ, "ਇੱਕ ਗੈਰ-ਕੁਦਰਤੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ।" ਫਿਰ ਕੁੜੀ ਵੱਡੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਬੱਚੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ 40 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਪਰੀਤ ਜੀਵਨ ਜਿਉਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਵੱਡੇ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਗੰਭੀਰ ਮਿਤੀਆਂ 'ਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਫਰਜ਼ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ।
ਥੀਓਰੋ ਦੇ ਮਾਡਲ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਸਾਡੇ ਯੂਐਸਐਸਆਰ ਵਿੱਚ ਪਾਇਨੀਅਰਾਂ ਅਤੇ ਕੋਮਸੋਮੋਲ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਸਿਰਫ ਫਰਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਫਸਾ ਦਿੱਤਾ, ਨਾ ਕਿ ਸਰੀਰ ਦੇ ਹੋਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ.
ਮੈਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਜੋ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਮਨੁੱਖੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿਲੱਖਣ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ। ਕੁਝ ਸਭਿਆਚਾਰ ਹੋਂਦ ਦੇ ਹੱਕ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਈਟੋਰੋ ਨਾਲੋਂ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਘਿਣਾਉਣੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਲੱਭਣਾ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਸਿਵਾਏ, ਕੁਝ ਅਲੋਪ ਹੋ ਚੁੱਕੀਆਂ ਅਮਰੀਕੀ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਪੀੜਤਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਕਰਨ ਦੀ ਮਿੱਠੀ ਆਦਤ ਲਈ।
ਈਸਾਈ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਈਟੋਰੋ ਵਿਚਲਾ ਅੰਤਰ ਨੰਗੀ ਅੱਖ ਲਈ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਤੱਥ ਵਿੱਚ ਪਿਆ ਹੈ ਕਿ ਈਸਾਈ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਸਭਿਅਤਾ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਈਟੋਰੋਜ਼ ਆਪਣੇ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬੈਠੇ ਹਨ. ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੈਕਸ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਈਸਾਈਆਂ ਨੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਫਲਦਾਇਕ ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਸੰਖਿਆ ਵਿੱਚ ਗੁਣਾ ਹੋ ਗਏ ਸਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੈਟਲ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਆਹ ਦੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ, ਥੀਓਰੋਸ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਤੁਲਨ ਵਿੱਚ ਹਨ.
ਇਹ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਤੁਲਨ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਲਈ ਹੈ: ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਹ ਨਾ ਭੁੱਲੋ ਕਿ ਕੁਝ ਕਬੀਲਿਆਂ ਨੇ ਜੋ ਇਸ ਸੰਤੁਲਨ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਨੇ ਇਸ ਹੋਮਿਓਸਟੈਸਿਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਨੇ ਪੀਡੋਫਿਲੀਆ ਅਤੇ ਕੈਨਿਬਿਲਿਜ਼ਮ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ "ਹਰੇ" ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਰੋਮਾਂਚਿਤ ਕੀਤਾ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਸਨ ਜੋ ਸਾਡੇ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਸਫਲ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਕਦੇ-ਕਦੇ ਇਸਦੇ ਸਿੱਧੇ ਪੂਰਵਜ ਸਨ ਅਤੇ ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਕਾਫ਼ੀ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਸਨ।
ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਉਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਆਚਾਰ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜਰਮਨ ਅਤੇ ਸਮੁਰਾਈ ਜਾਪਾਨ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਹੈ. ਅਕਸਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨੌਜਵਾਨ ਗੋਰਿਲਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ, ਨੌਜਵਾਨ ਯੋਧਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੈਕਸ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਪਿਆਰ ਨੇ ਅਜਿਹੀ ਫੌਜ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਜਿੱਤ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਥੇਬਨ ਪਵਿੱਤਰ ਕੰਪਨੀ ਸਾਰੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ, ਮਸ਼ਹੂਰ ਰਾਜਨੇਤਾ ਪੇਲੋਪੀਡਾਸ ਅਤੇ ਏਪਾਮਿਨੋਂਡਾਸ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪਲੂਟਾਰਕ, ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਰਦਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੈਕਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਦੁਵਿਧਾ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਰਾਜਾ ਫਿਲਿਪ ਨੇ ਚੈਰੋਨੀਆ ਵਿਖੇ ਥੀਬਨਾਂ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੀ ਕਦਮ ਪਿੱਛੇ ਨਾ ਹਟਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮਰਨ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਹੇਠਾਂ ਡਿੱਗਿਆ: " ਉਸ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਹੋਣ ਦਿਓ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ।»
ਨੌਜਵਾਨ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਦੀਆਂ ਟੁਕੜੀਆਂ ਭਿਆਨਕ ਜਰਮਨਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਸਨ. ਪ੍ਰੋਕੋਪੀਅਸ ਆਫ ਕੈਸਰੀਆ 6 ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਲਾਰਿਕ, ਜਿਸਨੇ 410 ਵਿੱਚ ਰੋਮ ਨੂੰ ਬਰਖਾਸਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਨੇ ਚਲਾਕੀ ਨਾਲ ਇਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ: ਅਰਥਾਤ, ਆਪਣੀ ਫੌਜ ਵਿੱਚੋਂ 300 ਦਾੜ੍ਹੀ ਰਹਿਤ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਕੇ, ਉਸਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਕਾਰੋਬਾਰ ਲਈ ਲਾਲਚੀ ਪਤਵੰਤਿਆਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਦਾ ਦਿਖਾਵਾ ਕੀਤਾ। ਕੈਂਪ: ਨਿਯਤ ਦਿਨ 'ਤੇ, ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੇ, ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਲੇਰ ਯੋਧਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਨ, ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਪਹਿਰੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਗੋਥਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਜਾਣ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜੇ ਟਰੌਏ ਨੂੰ ਘੋੜੇ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਰੋਮ - ਪਾਈ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ... ਨਸਲਾਂ
ਸਮੁਰਾਈ ਨੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਨਾਲ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ ਜਿਵੇਂ ਸਪਾਰਟਨਸ, ਯਾਨੀ gu.e. ਬੋਲਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਨੂੰ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫੁੱਟਬਾਲ ਜਾਂ ਫਿਸ਼ਿੰਗ। ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਮੱਛੀ ਫੜਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਕਰੇਗਾ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਅਜੀਬ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਮੱਛੀਆਂ ਫੜਨ ਲਈ ਪਾਗਲਪਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ.
ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਸਥਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਾਂਗਾ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ, ਸ਼ਾਇਦ, ਹਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ. ਇਹ ਸਿਲਾ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੀ ਕੋਰੀਅਨ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਸਥਾ "ਹਵਾਰਾਂਗ" ਹੈ: ਕੁਲੀਨ ਕੁਲੀਨ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਫੌਜ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਪੇਂਟ ਕਰਨ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਵਾਂਗ ਕੱਪੜੇ ਪਾਉਣ ਦੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਆਦਤ ਹੈ। ਹਵਾਰੰਗ ਦੇ ਮੁਖੀ ਕਿਮ ਯੁਸ਼ਿਨ (595-673) ਨੇ ਸਿਲਾ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਅਧੀਨ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਏਕੀਕਰਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਪਤਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸ਼ਬਦ "ਹਵਾਰੰਗ" ਦਾ ਅਰਥ "ਮਰਦ ਵੇਸਵਾ" ਹੋਇਆ।
ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਵਾਰਾਂਗ ਦੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਅਜੀਬ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਗੂੰਗਾ ਸਵਾਲ: ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸੋ ਕਿ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਇੰਨੇ ਸਾਰੇ ਯੋਧੇ ਪੈਨਲ 'ਤੇ ਵੇਸਵਾਵਾਂ ਵਾਂਗ ਬਹੁ-ਰੰਗੀ ਪਲਮਾਂ ਅਤੇ ਖੰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਗਏ?
ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਹੁਣ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਸ ਲੇਖ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਪੁੱਛੇ ਗਏ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਆਸਾਨ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ: ਜੇ ਅਚਿਲਸ ਕੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੈਟ੍ਰੋਕਲਸ ਸੀ ਤਾਂ ਬ੍ਰਾਈਸਿਸ ਕਿਉਂ ਸੀ?
ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ, ਵਿਹਾਰ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਡੀਸ਼ਨਡ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪ੍ਰਾਈਮੇਟਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਸੁਭਾਵਕ ਨਮੂਨੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ: ਚਿੰਪਾਂਜ਼ੀ ਦੇ ਸਮੂਹ ਮਨੁੱਖੀ ਕੌਮਾਂ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ, ਆਦਤਾਂ ਵਿੱਚ ਭਿੰਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵਿਵਹਾਰ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੁਆਰਾ, ਜਾਂ ਸਗੋਂ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਅਣਪਛਾਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸਦੀ ਇੱਕ ਖਾਸ ਉਦਾਹਰਣ, ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਹੋਮੋਫੋਬੀਆ ਹੈ। ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਧਿਐਨ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੋਮੋਫੋਬਸ ਬੰਦ ਸਮਲਿੰਗੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸਟੈਂਡਰਡ ਹੋਮੋਫੋਬ ਨਿਰਾਸ਼ ਸਮਲਿੰਗੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਡਰਾਈਵਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਨਫ਼ਰਤ ਨਾਲ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜੋ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ।
ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਉਲਟ ਉਦਾਹਰਨ ਹੈ: ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਔਰਤਾਂ ਹਨ (ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਹੋਣ ਦਾ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ) ਜੋ ਮਰਦ ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਵਧੇਰੇ ਹਮਦਰਦੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਮੈਰੀ ਰੇਨੌਲਟ ਨੇ ਆਪਣੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਪ੍ਰੇਮੀ ਬਾਗੋਆਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ੋਂ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਮਹਾਨ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਨਾਵਲ ਲਿਖਿਆ; ਮੇਰੇ ਪਿਆਰੇ ਲੋਇਸ ਮੈਕਮਾਸਟਰ ਬੁਜੋਲਡ ਨੇ ਨਾਵਲ "ਏਥਨ ਗ੍ਰਹਿ Eytos" ਤੋਂ ਲਿਖਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਮਲਿੰਗੀ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਨੇ (ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਔਰਤ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪ੍ਰਜਨਨ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ, ਬੇਸ਼ਕ, ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹੱਲ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਸੀ) ਵੱਡੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਿਲਦਾ ਹੈ - ਓ, ਦਹਿਸ਼ਤ! - ਇਹ ਭਿਆਨਕ ਜੀਵ - ਇੱਕ ਔਰਤ. ਅਤੇ ਜੇਕੇ ਰੌਲਿੰਗ ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਡੰਬਲਡੋਰ ਸਮਲਿੰਗੀ ਹੈ। ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਤਰਾਂ ਦਾ ਲੇਖਕ ਵੀ ਇਸ ਚੰਗੀ ਸੰਗਤ ਵਿਚ ਹੈ।
ਸਮਲਿੰਗੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਦੇ ਬਾਇਓਕੈਮੀਕਲ ਟਰਿਗਰਜ਼ (ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਹਾਰਮੋਨਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜੋ ਤਣਾਅ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਗਰਭ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪੈਦਾ ਹੋਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ) 'ਤੇ ਖੋਜ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸ਼ੌਕੀਨ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਜੀਵ-ਰਸਾਇਣਕ ਟਰਿਗਰ ਬਿਲਕੁਲ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਵਿਵਹਾਰਕ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਦੇ ਬਚਣ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਗੜਬੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਉਪਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੈ ਜੋ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਬਾਕੀ ਦੇ ਲਈ ਭੋਜਨ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਆਪਸੀ ਸਹਾਇਤਾ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਵਹਾਰ ਬੇਅੰਤ ਪਲਾਸਟਿਕ ਹੈ. ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਪ੍ਰਾਈਮੇਟ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕੋ-ਵਿਆਹ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ (ਖ਼ਾਸਕਰ ਤਣਾਅ ਜਾਂ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ) ਇੱਕ ਦਰਜਾਬੰਦੀ, ਇੱਕ ਅਲਫ਼ਾ ਨਰ, ਇੱਕ ਹਰਮ, ਅਤੇ ਲੜੀ ਦੇ ਉਲਟ ਪਾਸੇ - ਸਮਲਿੰਗੀ, ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਝੁੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਤੀਕ.
ਇਸ ਸਾਰੀ ਪਾਈ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ, ਅਰਥਵਿਵਸਥਾ ਵੀ ਸੁਪਰਇੰਪੋਜ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਬਦਲਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਕੰਡੋਮ, ਆਦਿ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵਿਵਹਾਰਿਕ ਵਿਧੀ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਹੋ ਗਈ ਹੈ.
ਇਹ ਵਿਧੀ ਕਿੰਨੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਿਹੜੀਆਂ ਗੈਰ-ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜ਼ੈਂਡੇ 'ਮੁੰਡਾ-ਪਤਨੀ' ਸੰਸਥਾ 'ਤੇ ਐਡਵਰਡ ਇਵਾਨਸ-ਪ੍ਰਿਚਰਡ ਦੇ ਕਲਾਸਿਕ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। 8 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਅਜ਼ੰਦੇ ਕੋਲ ਵੱਡੇ ਹਰਮ ਵਾਲੇ ਰਾਜੇ ਸਨ; ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਸੀ, ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦਾ ਸੈਕਸ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੀ, ਲਾੜੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਬਹੁਤ ਮਹਿੰਗੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਮਹਿਲ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਯੋਧੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਆਧੁਨਿਕ ਅਜ਼ਾਨਡੇ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਆਹ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਉੱਤਰਦਾਤਾਵਾਂ ਨੇ ਇਵਾਨਸ-ਪ੍ਰਿਚਰਡ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਕਿ "ਮੁੰਡੇ-ਪਤਨੀਆਂ" ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਅਤੇ ਉੱਚ ਕੀਮਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੋਈ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਮਹਿਲ ਵਿਚ ਅਣਵਿਆਹੇ ਯੋਧਿਆਂ ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਈ (ਨੌਜਵਾਨ ਗੋਰਿਲਿਆਂ ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜਰਮਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ), ਲਾੜੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸੈਕਸ ਲਈ ਮੌਤ, "ਲੜਕੇ-ਪਤਲੀਆਂ" ਵੀ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈਆਂ।
ਇੱਕ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਬਿਲਕੁਲ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਨਾਲ ਹੀ ਵਿਪਰੀਤ ਲਿੰਗੀ। ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਲਿੰਗਕਤਾ ਹੈ ਜੋ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਫੀਡਬੈਕ ਵਿੱਚ ਹੈ.
LGBT ਪ੍ਰਚਾਰ ਅਕਸਰ "ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਬਾਦੀ ਵਿੱਚ ਜਮਾਂਦਰੂ ਸਮਲਿੰਗੀਆਂ ਦੇ 10%" ਬਾਰੇ ਵਾਕਾਂਸ਼ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਬਾਰੇ ਜੋ ਵੀ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਕਵਾਸ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਗੋਰਿਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਸਮਲਿੰਗੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਜੈਨੇਟਿਕਸ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਪਰ ਵਾਤਾਵਰਣ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਕੀ ਔਰਤਾਂ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ? ਨਹੀਂ? ਕੀ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਮਰਦ ਇਕੱਲਾ ਬਚ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਜਾਂ ਕੀ "ਫੌਜ" ਬਣਾਉਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ? ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਇਹ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੈਰ-ਜ਼ੀਰੋ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਸਦੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿਰ ਹਨ; ਕਿ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ 9% ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ (ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਨਿਊ ਗਿਨੀ ਦੇ ਕਈ ਕਬੀਲਿਆਂ ਵਿੱਚ) ਅਤੇ ਸਪਾਰਟਨ ਰਾਜਿਆਂ, ਰੋਮਨ ਸਮਰਾਟਾਂ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨੀ ਗੋਜੀ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਅੰਕੜਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ 100% ਤੋਂ ਵੱਧ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੈਟ੍ਰੋਕਲਸ ਨੇ ਦਖਲ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ Briseis ਨਾਲ.
ਕੁੱਲ। XNUMXਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨਾ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸੰਭੋਗ ਪੇਕਾਰਮ ਕੰਟਰਾ ਨੈਚੁਰਮ (ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪਾਪ) ਹੈ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ ਕਿ ਸੂਰਜ ਧਰਤੀ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ: ਉਹ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਿੰਗੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ।
ਹੋਮੋਫੋਬੀਆ ਅਤੇ ਐਲਜੀਬੀਟੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਮੇਰੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਨੌਜਵਾਨ 'ਤੇ ਥੋਪਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲਿੰਗ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ "ਭਟਕਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ" ਵਜੋਂ ਵਿਚਾਰਿਆ ਹੈ। ਅਤੇ ਇੱਕ "ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ" ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮੁਰਾਈ ਜਾਂ ਇੱਕ ਸਪਾਰਟਨ ਮੱਛੀਆਂ ਫੜਨ ਲਈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਨੂੰ ਰੈਕ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ: ਕੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਮੱਛੀਆਂ ਫੜਨ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਕੀ ਮੱਛੀਆਂ ਫੜਨ ਜਾਣਾ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਲਸੀਬੀਏਡਸ ਜਾਂ ਸੀਜ਼ਰ, ਉਸਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਲਿੰਗਕਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪਹਿਲੂ ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਇੱਕ ਪੜਾਅ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਇੱਕ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋਮੋਫੋਬ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮੱਧਕਾਲੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਨਿਰਾਸ਼ ਸਮਲਿੰਗੀ ਜੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗੇ ਪਰੇਡ ਨੂੰ. , ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ, "ਹਾਂ, ਮੈਂ ਹਾਂ।"
ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਹ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।
ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ "1984" ਵਿੱਚ ਜਾਰਜ ਓਰਵੇਲ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜੋ ਇੱਕ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਜਿਨਸੀ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਨਿਭਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਪੁਤਿਨ, ਈਸਾਈ ਚਰਚ ਵਾਂਗ, ਜਨਮ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਵਿਪਰੀਤ ਲਿੰਗੀ ਸੰਪਰਕ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਮਨ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮਨੁੱਖੀ ਲਿੰਗਕਤਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਵਰਜਿਤ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਕਮਜ਼ੋਰ, ਨਫ਼ਰਤ ਨਾਲ ਭਰੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਪੁਤਿਨ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮੀ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਦੋਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਸਾਈਕੋਲੋਗੋਸ ਦੇ ਸੰਪਾਦਕਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ: “ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ - ਵਹਿਸ਼ੀਪੁਣੇ, ਪੀਡੋਫਿਲੀਆ ਜਾਂ ਸਮਲਿੰਗੀਤਾ - ਸਲਾਟ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਖੇਡਣ ਵਾਂਗ ਹੀ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਗਤੀਵਿਧੀ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਆਧੁਨਿਕ ਅਸਲੀਅਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇੱਕ ਮੂਰਖ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਕਿੱਤਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਜੇ ਵਹਿਸ਼ੀਪੁਣੇ ਅਤੇ ਪੀਡੋਫਿਲੀਆ ਦਾ ਅੱਜ ਅਮਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੋਈ ਜਾਇਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ (ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ) ਅਤੇ ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਮਲਿੰਗੀ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. ਇਹ ਸਮਾਜ ਲਈ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਣਚਾਹੇ ਭਟਕਣਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਵਿਕਲਪ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ - ਕੁਝ ਲੋਕ ਅਜਿਹੇ ਭਟਕਣਾ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.