ਈਸਾਈਅਤ ਵਿੱਚ ਮਾਸ ਦਾ ਇਨਕਾਰ "ਪਹਿਲਾਂ ਲਈ ਸਿੱਖਿਆ" ਵਜੋਂ

ਆਧੁਨਿਕ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਦਾ ਵਿਚਾਰ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਇੱਕ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ, ਪੂਰਬੀ (ਵੈਦਿਕ, ਬੋਧੀ) ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਹੱਦ ਤੱਕ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਜਿਹੇ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਮਾਸ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਵੱਖਰਾ ਹੈ: ਰੂਸ ਵਿਚ ਈਸਾਈਅਤ ਦੇ ਉਭਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ, ਇਸਦੀ ਪਹੁੰਚ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ "ਸਮਝੌਤੇ ਦੀ ਨੀਤੀ" ਸੀ, ਜੋ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ "ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ" ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਇੱਕ ਮਿਸਾਲੀ ਉਦਾਹਰਨ "ਪ੍ਰਿੰਸ ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਚੋਣ ਬਾਰੇ ਦੰਤਕਥਾ" ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 986 ਲਈ "ਟੇਲ ਆਫ਼ ਬੀਗਨ ਈਅਰਜ਼" ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਦੁਆਰਾ ਇਸਲਾਮ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਾਰੇ, ਦੰਤਕਥਾ ਇਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: "ਪਰ ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਨਾਪਸੰਦ ਸੀ: ਸੁੰਨਤ ਅਤੇ ਸੂਰ ਦੇ ਮਾਸ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਪੀਣ ਬਾਰੇ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ: "ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਰਸ 'ਚ ਮਜ਼ਾ ਪੀਣਾ ਹੈ। ਅਕਸਰ ਇਸ ਵਾਕੰਸ਼ ਨੂੰ ਰੂਸੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਾਬੀ ਹੋਣ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਸੋਚ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਚਰਚ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਮੂਹ ਲਈ ਮੀਟ ਅਤੇ ਵਾਈਨ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਬਾਰੇ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਜਲਵਾਯੂ ਅਤੇ ਰੂਸ ਦੇ ਸਥਾਪਤ ਰਸੋਈ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ। ਮਾਸ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਮਾਮਲਾ, ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਅਤੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਗ੍ਰੇਟ ਲੈਂਟ ਹੈ। ਇਹ ਪੋਸਟ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਲੀ ਫੋਰਟਕੋਸਟ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ 40 ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਵਰਤ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਉਜਾੜ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਚਾਲੀ ਦਿਨ ਉਚਿਤ (ਛੇ ਹਫ਼ਤੇ) ਪਵਿੱਤਰ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਉਂਦੇ ਹਨ - ਮਸੀਹ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ (ਜਨੂੰਨਾਂ) ਦੀ ਯਾਦ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਨੇ ਸਵੈ-ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖੀ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮੰਨਿਆ ਹੈ। ਪਵਿੱਤਰ ਹਫ਼ਤਾ ਮੁੱਖ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਚਮਕਦਾਰ ਈਸਾਈ ਛੁੱਟੀ - ਈਸਟਰ ਜਾਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਵਰਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦਿਨਾਂ 'ਤੇ, "ਫਾਸਟ" ਭੋਜਨ ਖਾਣ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਹੈ: ਮੀਟ ਅਤੇ ਡੇਅਰੀ ਉਤਪਾਦ। ਸਿਗਰਟ ਪੀਣ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਦੀ ਵੀ ਸਖਤ ਮਨਾਹੀ ਹੈ। ਚਰਚ ਦਾ ਚਾਰਟਰ ਗ੍ਰੇਟ ਲੈਂਟ ਦੇ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਅਤੇ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਖਾਣੇ 'ਤੇ ਵਾਈਨ ਦੇ ਤਿੰਨ ਕ੍ਰਾਸੋਵੁਲੀ (ਇੱਕ ਭਾਂਡੇ ਦੀ ਮੁੱਠੀ ਦਾ ਆਕਾਰ) ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੀਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਮੱਛੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਕਮਜ਼ੋਰ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਖਾਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਪਵਾਦ ਵਜੋਂ. ਅੱਜ, ਵਰਤ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੈਫੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੀਨੂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪੇਸਟਰੀਆਂ, ਮੇਅਨੀਜ਼ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿਆਪਕ ਅੰਡੇ-ਮੁਕਤ ਉਤਪਾਦ ਸਟੋਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਉਤਪਤ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਛੇਵੇਂ ਦਿਨ, ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਦੇ ਭੋਜਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਸੀ: “ਇੱਥੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਰ ਜੜੀ ਬੂਟੀ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਬੀਜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਜੋ ਫਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਬੀਜ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਰੁੱਖ ਦਾ: ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਭੋਜਨ ਹੋਵੇਗਾ” (1.29)। ਨਾ ਤਾਂ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਜਾਨਵਰ ਨੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਇਆ। ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ "ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ" ਯੁੱਗ ਵਿਸ਼ਵ ਪਰਲੋ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ। ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਿੱਸੇ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਾਸ ਖਾਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਜ਼ਿੱਦੀ ਇੱਛਾ ਲਈ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਰਿਆਇਤ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਮਿਸਰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੁਆਰਾ ਆਤਮਾ ਦੀ ਗੁਲਾਮੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਸਵਾਲ "ਸਾਨੂੰ ਮਾਸ ਕੌਣ ਖੁਆਏਗਾ?" (ਸੰਖਿਆ. 11:4) ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਇੱਕ "ਵਹਿਮ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਦੀ ਹੈ - ਮਨੁੱਖੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਇੱਕ ਝੂਠੀ ਇੱਛਾ। ਗਿਣਤੀ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੇਜੇ ਗਏ ਮੰਨ ਤੋਂ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ, ਯਹੂਦੀ ਬੁੜਬੁੜਾਉਣ ਲੱਗੇ, ਭੋਜਨ ਲਈ ਮਾਸ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਲੱਗੇ। ਗੁੱਸੇ ਹੋਏ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਟੇਰੇ ਭੇਜੇ, ਪਰ ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ ਸਾਰੇ ਪੰਛੀਆਂ ਨੂੰ ਖਾਣ ਵਾਲੇ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਨਾਲ ਗ੍ਰਸਤ ਹੋ ਗਏ: “33. ਮਾਸ ਅਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੰਦਾਂ ਵਿੱਚ ਸੀ ਅਤੇ ਅਜੇ ਤੱਕ ਖਾਧਾ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਭੜਕਿਆ ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ਨਾਲ ਮਾਰਿਆ। 34 ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਦਾ ਨਾਮ ਰੱਖਿਆ: ਕਿਬਰੋਟ - ਗਟਾਵਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਸਨਕੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੱਬਿਆ ਸੀ। ”(ਗਿਣ. 11: 33-34). ਕੁਰਬਾਨੀ ਵਾਲੇ ਜਾਨਵਰ ਦਾ ਮਾਸ ਖਾਣਾ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਅਰਥ ਸੀ (ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਜਨੂੰਨ ਦੀ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਨੂੰ ਬਲੀਦਾਨ ਜੋ ਪਾਪ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ)। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪਰੰਪਰਾ, ਜੋ ਕਿ ਮੂਸਾ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਸਿਰਫ ਮਾਸ ਦੀ ਰਸਮੀ ਵਰਤੋਂ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਰਣਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਬਾਹਰੋਂ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਅਸਹਿਮਤ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਮਸ਼ਹੂਰ ਚਮਤਕਾਰ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੋ ਮੱਛੀਆਂ ਅਤੇ ਪੰਜ ਰੋਟੀਆਂ ਖੁਆਈਆਂ (ਮੱਤੀ 15:36)। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਸ ਘਟਨਾ ਦਾ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਾਬਦਿਕ, ਸਗੋਂ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਰਥ ਵੀ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਮੱਛੀ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਇੱਕ ਗੁਪਤ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਮੌਖਿਕ ਪਾਸਵਰਡ ਸੀ, ਜੋ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ichthus, fish ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਯੂਨਾਨੀ ਵਾਕਾਂਸ਼ ਦੇ ਵੱਡੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਇੱਕ ਐਰੋਸਟਿਕ ਸੀ: "ਈਸਸ ਕ੍ਰਿਸਟੋਸ ਥੀਓ ਯੂਓਸ ਸੋਟਰ" - "ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ।" ਮੱਛੀ ਦੇ ਅਕਸਰ ਹਵਾਲੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ, ਅਤੇ ਮਰੀਆਂ ਮੱਛੀਆਂ ਨੂੰ ਖਾਣ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰ ਮੱਛੀ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਰੋਮੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਮਨਜ਼ੂਰ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਲੀਬ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ, ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਉਸਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਜੀਵਨ 'ਤੇ. ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੰਜੀਲਾਂ ਦੇ ਅਨੁਵਾਦਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਕਿੰਗ ਜੌਰਜ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਵੀ, ਇੰਜੀਲਾਂ ਵਿਚ ਕਈ ਥਾਵਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ “ਟ੍ਰੋਫ” (ਭੋਜਨ) ਅਤੇ “ਬਰੋਮਾ” (ਭੋਜਨ) ਵਰਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ “ਮਾਸ” ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਰੂਸੀ ਵਿੱਚ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਸਿੰਨੋਡਲ ਅਨੁਵਾਦ ਵਿੱਚ, ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਸ਼ੁੱਧੀਆਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਯੂਹੰਨਾ ਬੈਪਟਿਸਟ ਬਾਰੇ ਹਵਾਲਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ "ਟਿੱਡੀਆਂ" ਖਾਧੀਆਂ, ਜਿਸਦਾ ਅਕਸਰ "ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਟਿੱਡੀ" ਵਜੋਂ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ (ਮੈਟ. 3,4). ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ "ਟਿੱਡੀਆਂ" ਸੂਡੋ-ਅਕੇਸ਼ੀਆ ਜਾਂ ਕੈਰੋਬ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੇ ਫਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸੇਂਟ ਪੀਸ ਦੀ ਰੋਟੀ ਸੀ। ਯੂਹੰਨਾ. ਰਸੂਲ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜੀਵਨ ਲਈ ਮਾਸ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਲਾਭਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਲੱਭਦੇ ਹਾਂ: “ਮਾਸ ਨਾ ਖਾਣਾ, ਮੈ ਨਾ ਪੀਣਾ ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਨਾ ਕਰਨਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡਾ ਭਰਾ ਠੋਕਰ ਖਾਵੇ, ਜਾਂ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੋ ਜਾਵੇ ਜਾਂ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੋ ਜਾਵੇ।” (ਰੋਮੀ. 14:21)। “ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਭੋਜਨ ਮੇਰੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਕਦੇ ਵੀ ਮਾਸ ਨਹੀਂ ਖਾਵਾਂਗਾ, ਕਿਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਕਰਾਂ।” (1 ਕੁਰਿੰਥੁਸ. 8: 13). ਯੂਸੀਬੀਅਸ, ਫਲਸਤੀਨ ਦੇ ਕੈਸਰੀਆ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਅਤੇ ਨਾਇਸਫੋਰਸ, ਚਰਚ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਫਿਲੋ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ, ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, ਰਸੂਲਾਂ ਦਾ ਸਮਕਾਲੀ। ਮਿਸਰੀ ਈਸਾਈਆਂ ਦੇ ਨੇਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਉਹ (ਭਾਵ ਈਸਾਈ) ਅਸਥਾਈ ਦੌਲਤ ਲਈ ਸਾਰੀ ਚਿੰਤਾ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਇਦਾਦਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਧਰਤੀ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਆਪਣਾ, ਆਪਣੇ ਲਈ ਪਿਆਰਾ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। <...> ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਵਾਈਨ ਨਹੀਂ ਪੀਂਦਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਮਾਸ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੇ, ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਲੂਣ ਅਤੇ ਹਾਈਸੋਪ (ਕੌੜਾ ਘਾਹ) ਜੋੜਦੇ ਹਨ। ਸੇਂਟ. ਐਂਥਨੀ ਮਹਾਨ (251-356), ਮੱਠਵਾਦ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ। "ਭੋਜਨ 'ਤੇ" ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਸੇਂਟ. ਐਂਥਨੀ ਲਿਖਦਾ ਹੈ: (37) “ਮਾਸ ਬਿਲਕੁਲ ਨਾ ਖਾਓ”, (38) “ਉਸ ਥਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਨਾ ਜਾਓ ਜਿੱਥੇ ਵਾਈਨ ਤਿੱਖੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।” ਇਹ ਕਹਾਵਤਾਂ ਚਰਬੀ ਦੀਆਂ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰੀਆਂ ਗਈਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਤੋਂ ਕਿੰਨੀਆਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹਨ, ਇੱਕ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਵਾਈਨ ਦਾ ਪਿਆਲਾ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਹੈਮ ਦੇ ਨਾਲ ਬਿਲਕੁਲ ਸੰਜੀਦਾ ਭਿਕਸ਼ੂ ਨਹੀਂ! ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਕੰਮ ਦੇ ਹੋਰ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਮੀਟ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਜ਼ਿਕਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੰਨਿਆਸੀਆਂ ਦੀਆਂ ਜੀਵਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। “ਰਡੋਨੇਜ਼ ਦੇ ਸਰਜੀਅਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਦਿ ਵੈਂਡਰਵਰਕਰ” ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦੀ ਹੈ: “ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ, ਬੱਚੇ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਖ਼ਤ ਤੇਜ਼ ਦਿਖਾਇਆ। ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਬੁੱਧਵਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਮਾਂ ਦਾ ਦੁੱਧ ਨਹੀਂ ਖਾਧਾ; ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਾਸ ਖਾ ਰਹੀ ਸੀ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੇ ਨਿੱਪਲਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੂਹਿਆ; ਇਹ ਦੇਖ ਕੇ ਮਾਂ ਨੇ ਮੀਟ ਖਾਣ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। “ਜੀਵਨ” ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: “ਆਪਣੇ ਲਈ ਭੋਜਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਭਿਕਸ਼ੂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਖਤ ਵਰਤ ਰੱਖਿਆ, ਦਿਨ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਰ ਖਾਧਾ, ਅਤੇ ਬੁੱਧਵਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਉਹ ਭੋਜਨ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਹੋਲੀ ਲੈਂਟ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹਫ਼ਤੇ, ਉਸਨੇ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਤੱਕ ਭੋਜਨ ਨਹੀਂ ਲਿਆ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਰਹੱਸਾਂ ਦਾ ਸੰਚਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ। ਹਾਈਪਰਲਿੰਕ "" ਗਰਮੀਆਂ ਦੀ ਗਰਮੀ ਵਿੱਚ, ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਨੇ ਬਾਗ ਨੂੰ ਖਾਦ ਪਾਉਣ ਲਈ ਦਲਦਲ ਵਿੱਚ ਕਾਈ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ; ਮੱਛਰਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਡੰਗਿਆ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਇਹ ਦੁੱਖ ਸਹਿ ਲਿਆ: “ਜਨੂੰਨ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਮਨਮਾਨੇ ਜਾਂ ਪ੍ਰੋਵੀਡੈਂਸ ਦੁਆਰਾ ਭੇਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।” ਲਗਭਗ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ, ਭਿਕਸ਼ੂ ਨੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਜੜੀ-ਬੂਟੀ ਖਾਧੀ, ਗੌਟਵੀਡ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਸੈੱਲ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਉੱਗਦੀ ਸੀ। ਇਸ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਵੀ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸੇਂਟ. ਸੇਰਾਫੀਮ ਨੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਰਿੱਛ ਨੂੰ ਰੋਟੀ ਖੁਆਈ ਜੋ ਉਸ ਲਈ ਮੱਠ ਤੋਂ ਲਿਆਂਦੀ ਗਈ ਸੀ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਬਲੈਸਡ ਮੈਟਰੋਨਾ ਐਨੇਮਨੀਸੇਵਸਕਾਇਆ (XIX ਸਦੀ) ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਅੰਨ੍ਹਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਪੋਸਟਾਂ ਨੂੰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ। ਮੈਂ ਸਤਾਰਾਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਮੀਟ ਨਹੀਂ ਖਾਧਾ। ਬੁੱਧਵਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸਨੇ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਇਹੀ ਵਰਤ ਰੱਖਿਆ। ਚਰਚ ਦੇ ਵਰਤ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਸਨੇ ਲਗਭਗ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਖਾਧਾ ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਖਾਧਾ। ਸ਼ਹੀਦ ਯੂਜੀਨ, ਨਿਜ਼ਨੀ ਨੋਵਗੋਰੋਡ XX ਸਦੀ ਦਾ ਮਹਾਨਗਰ) 1927 ਤੋਂ 1929 ਤੱਕ ਜ਼ਰੀਯਾਂਸਕ ਖੇਤਰ (ਕੋਮੀ ਏਓ) ਵਿੱਚ ਜਲਾਵਤਨੀ ਵਿੱਚ ਸੀ। Vladyka ਇੱਕ ਸਖ਼ਤ ਤੇਜ਼ ਸੀ ਅਤੇ, ਕੈਂਪ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਸਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਮੀਟ ਜਾਂ ਮੱਛੀ ਨਹੀਂ ਖਾਧੀ ਜੇ ਇਹ ਗਲਤ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਇੱਕ ਐਪੀਸੋਡ ਵਿੱਚ, ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ, ਪਿਤਾ ਐਨਾਟੋਲੀ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: - ਸਭ ਕੁਝ ਸਾਫ਼ ਵੇਚੋ. - ਸਭ ਕੁਝ? - ਸਭ ਕੁਝ ਸਾਫ਼ ਕਰੋ. HUH? ਇਸਨੂੰ ਵੇਚੋ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ 'ਤੇ ਪਛਤਾਵਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ. ਤੁਹਾਡੇ ਸੂਰ ਲਈ, ਮੈਂ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਚੰਗੇ ਪੈਸੇ ਦੇਣਗੇ.