ਸਮੱਗਰੀ
ਸ਼ਿਕਾਰੀ, ਬਲਾਤਕਾਰੀ, ਹਮਲਾਵਰ... ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਹ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਾਰਪਮੈਨ ਡਰਾਮਾ ਤਿਕੋਣ ਤੋਂ ਇਸ ਭੂਮਿਕਾ ਦਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਚਿੱਤਰ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਹਨ: ਪੌਪ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਤੱਕ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਰੂਸ ਨੇ ਅਸਲ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਦੁਹਰਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਇਹ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਪਰ, ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਲਿਊਡਮਿਲਾ ਸ਼ੇਹੋਲਮ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤਿਕੋਣ ਬਾਰੇ ਕਿਹੜੀਆਂ ਮਿੱਥਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ।
ਪਿਛਲੇ 10-15 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਕਰਮਪਾਨ ਦੇ ਨਾਟਕੀ ਤਿਕੋਣ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਸਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਕਸਰ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਪੀੜਤ, ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਸਤਾਉਣ ਵਾਲਾ - ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਨਾਮ। ਡਰਾਮਾ ਤਿਕੋਣ ਵਿੱਚ, ਤਿੰਨੋਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਯਾਨੀ ਉਹ ਪਾਲੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਲੋਕ ਅਤੀਤ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ "ਇੱਥੇ ਅਤੇ ਹੁਣ" ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ 'ਤੇ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਪੁਰਾਣੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਡਰਾਮਾ ਤਿਕੋਣ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਖੱਬੇ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਚੇਜ਼ਰ ਹੈ। ਉਹ "ਮੈਂ ਠੀਕ ਹਾਂ - ਤੁਸੀਂ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੋ" ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬੇਇੱਜ਼ਤ ਅਤੇ ਬੇਇੱਜ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਤਿਆਚਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਮੁੱਲ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤਿਅੰਤ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਸਿਹਤ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਸੱਜੇ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਬਚਾਅਕਰਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਉਸੇ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ “ਮੈਂ ਠੀਕ ਹਾਂ — ਤੁਸੀਂ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੋ”, ਪਰ ਅਪਮਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਉੱਚ ਪਦਵੀ ਜਾਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਸੋਚਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਹੇਠਾਂ ਪੀੜਤ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਪਮਾਨਿਤ ਸਥਿਤੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ: "ਮੈਂ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹਾਂ - ਤੁਸੀਂ ਠੀਕ ਹੋ।" ਪੀੜਤ ਆਪਣੀ ਕਾਬਲੀਅਤ ਦਾ ਮੁੱਲ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ।
“ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਖੁਦ ਉਸ ਨੂੰ ਜ਼ਲੀਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਲੱਭਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਜ਼ਲੀਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਇਸ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਪੀੜਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ: “ਮੈਂ ਬਿਲਕੁਲ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ਹੋਰ ਲੋਕ ਮੈਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ।” ਅਕਸਰ ਪੀੜਤ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਮਦਦ ਅਤੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਬਚਾਅਕਰਤਾ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ: "ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ।" ਤਿਕੋਣ ਨੂੰ ਆਈਸੋਸੀਲਸ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ”ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਲਿਊਡਮਿਲਾ ਸ਼ੇਖੋਲਮ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਮਿੱਥ ਨੰਬਰ 1. ਕੀ ਭੂਮਿਕਾ - ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ
ਸਟੀਫਨ ਕਾਰਪਮੈਨ, ਰੂਸ ਦੇ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ, ਨੇ 1968 ਵਿੱਚ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਡਰਾਮਾ ਤਿਕੋਣ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਇਆ। ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਚਾਰਟ ਬਣਾਇਆ ਜਿਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਖੇਡਾਂ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਜਾਂ ਹੋਰ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
"ਅਕਸਰ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਪੀੜਤ, ਸਤਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, - ਟਿੱਪਣੀ Lyudmila Shekholm. - ਤਿਕੋਣ ਸਿਰਫ ਉਹ ਭੂਮਿਕਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਖੇਡਦਾ ਹੈ। ਖੇਡ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਣ ਯੋਗ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ. ਖੇਡ ਸਮੇਂ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ, ਸਟ੍ਰੋਕ ਦਾ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ (ਟ੍ਰਾਂਜੈਕਸ਼ਨਲ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਮਾਨਤਾ ਦੀ ਇਕਾਈ ਹੈ। - ਲਗਭਗ ਸੰਪਾਦਕ), ਜੀਵਨ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ "ਮੈਂ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹਾਂ - ਤੁਸੀਂ ਠੀਕ ਹੋ" , «ਮੈਂ ਠੀਕ ਹਾਂ — ਤੁਸੀਂ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੋ» ਕੇ», «ਮੈਂ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹਾਂ — ਤੁਸੀਂ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੋ» ਅਤੇ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ।
ਮਿੱਥ ਨੰਬਰ 2. ਤਿਕੋਣ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ
ਕਾਰਪਮੈਨ ਦਾ ਤਿਕੋਣ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਈਸੋਸੀਲਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। "ਰੂਸ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਪੀੜਤ ਦੇ ਸਿਖਰ ਨਾਲ ਮੋੜਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਤਾਉਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹਮਲਾਵਰ, ਇੱਕ ਸ਼ਿਕਾਰੀ, ਇੱਕ ਬਲਾਤਕਾਰੀ, ਇੱਕ ਜ਼ਾਲਮ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ ਫਾਸੀਵਾਦੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, - ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. - ਕਲਾਸਿਕ ਤਿਕੋਣ ਇਸਦੇ ਅਧਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸਥਿਤ ਹੈ: ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦਾ ਸਿਖਰ ਹੈ, ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਬਚਾਅਕਰਤਾ ਹੈ, ਵਿਕਟਿਮ ਦਾ ਸਿਖਰ ਹੇਠਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ। ਤਿਕੋਣ ਦਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸੰਸਕਰਣ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਅਸੀਂ ਅਧਾਰ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸਿਖਰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ - ਇਹ ਅਖੌਤੀ ਆਈਸਬਰਗ ਹੈ. ਭਾਵ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਪੀੜਤ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਸਤਾਉਣ ਵਾਲਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਤਿਕੋਣ ਦੀ "ਕਿਰਿਆ" ਦੇ ਮੂਲ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।
ਮਿੱਥ #3. ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਕਾਰਪਮੈਨ ਤਿਕੋਣ ਹੈ।
ਇੱਕ ਤਿਕੋਣ ਵਿੱਚ ਭੂਮਿਕਾ ਬਦਲਣ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਤਿਕੋਣ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਖੇਡਾਂ ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪੂਰੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਹੋਰ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਈਸਬਰਗ ਦੇ ਸੰਸਕਰਣ ਵਿੱਚ) ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ ਭੂਮਿਕਾ ਤੋਂ ਦੂਜੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
“ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਬਰਮਾਲੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਜਾਂ ਤਾਂ ਉਹ ਇੱਕ ਸਤਾਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਉਹ ਅਚਾਨਕ ਪੇਟ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਾਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪਰੀ ਕਹਾਣੀ - ਲਿਟਲ ਰੈੱਡ ਰਾਈਡਿੰਗ ਹੁੱਡ ਬਾਰੇ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਬੀਮਾਰ ਦਾਦੀ ਕੋਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਇੱਕ ਬਚਾਅਕਰਤਾ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਵਿਕਟਿਮ ਵੱਲ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਘਿਆੜ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਉਹ ਖੁਦ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਸ਼ਿਕਾਰੀਆਂ। ਅਤੇ ਉਹ ਲੜਕੀ ਅਤੇ ਦਾਦੀ ਦੇ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ”
ਰੋਲ ਸਵਿਚਿੰਗ ਕਈ ਵਾਰ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅਤੇ, ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਚੇਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ। ਪੀੜਤ ਸਿਰਫ ਹੈਰਾਨ ਹੈ: "ਮੈਂ ਫਿਰ ਪੰਜਵੀਂ ਵਾਰ ਉਸਨੂੰ ਪੈਸੇ ਕਿਵੇਂ ਉਧਾਰ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ!"
ਮਿੱਥ #4: ਕਾਰਪਮੈਨ ਤਿਕੋਣ ਖੇਡ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕਾਰਪਮੈਨ ਦਾ ਤਿਕੋਣ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ। ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ?
“ਖੇਡ ਉਦੋਂ ਹੀ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਧੋਖਾਧੜੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਲਾਜ਼ਮੀ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਬਦਲੇ ਨਾਲ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ। ਐਰਿਕ ਬਰਨ ਦੇ ਫਾਰਮੂਲੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਐਲਗੋਰਿਦਮ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਹੁੱਕ + ਬਾਈਟ = ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ - ਬਦਲਣਾ - ਸ਼ਰਮਨਾਕ - ਬਦਲਾ, "ਲਿਊਡਮਿਲਾ ਸਜੋਖੋਲਮ ਦੱਸਦੀ ਹੈ।
ਈਸੀ ਚੋਈ ਨੇ ਕਾਰਪਮੈਨ ਡਾਇਗ੍ਰਾਮ - ਵਿਨਰਜ਼ ਟ੍ਰਾਈਐਂਗਲ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ
ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੇ ਇੱਕ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਦੇਰ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ (ਹੁੱਕ). ਉਹ ਮੰਨ ਗਈ ਅਤੇ ਚਲੀ ਗਈਚੱਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ). ਪਰ "ਜਿਵੇਂ" ਉਹ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕੀ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਕਿਸ ਮਕਸਦ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ, ਪਰ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਦੇ ਬਾਅਦ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਸੀ। ਦੋਵੇਂ ਦਿਖਾਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਯੋਜਨਾ ਅਨੁਸਾਰ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਲੜਕੀ ਨੇ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਗੱਲਬਾਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਹਿਮਤ ਹੋਏ, ਤਾਂ ਲੜਕੀ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਦਮੀ ਪੀੜਤ ਸੀ। ਫਿਰ ਇਹ ਹੋਇਆ ਬਦਲਣਾ: ਉਹ ਪੀੜਤ ਬਣ ਗਈ ਅਤੇ ਉਹ ਸਤਾਉਣ ਵਾਲਾ ਬਣ ਗਿਆ।
ਆਦਮੀ ਨੇ ਨਿਰੰਤਰਤਾ 'ਤੇ ਗਿਣਿਆ - ਇਸਦੇ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਤਾਰੀਖ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਕੋਲ ਜਾਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ (ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ). ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲਾਈਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਦੋਵੇਂ ਇਸਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਉਚਾਰਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਅੱਧੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਘਰ ਜਾਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਟੈਕਸੀ ਲੈ ਕੇ। ਘਰ ਵਿਚ, ਜੋ ਕੁਝ ਹੋਇਆ, ਉਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਮ ਫਿਰ ਅਸਫਲ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਉਹ ਫਿਰ ਮੂਰਖ ਸੀ।
ਬਹੁਤ ਪਸੰਦੀਦਾ ਖੇਡ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਉਦਾਹਰਣ “ਤੁਸੀਂ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ…? “ਹਾਂ, ਪਰ…”
ਹੁੱਕ: ਇੱਕ ਗਾਹਕ (ਪੀੜਤ) ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਕੋਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਨੌਕਰੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕਦੀ।"
+ ਨਿਬਲ (ਕਮਜ਼ੋਰੀ). ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ (ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਵਾਲਾ): "ਮੈਂ ਕਿਵੇਂ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ?"
= ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ. ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ: "ਤੁਸੀਂ ਲੇਬਰ ਐਕਸਚੇਂਜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ?"
ਕਲਾਇੰਟ: "ਹਾਂ, ਪਰ... ਸ਼ਰਮ ਕਰੋ।"
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ: "ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ?"
ਕਲਾਇੰਟ: "ਹਾਂ, ਪਰ""
ਸਵਿਚ ਕਰਨਾ: ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ: "ਠੀਕ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋਰ ਕੀ ਸਲਾਹ ਦੇਵਾਂ।"
ਗਾਹਕ: "ਕਿਸੇ ਵੀ, ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ."
ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ: ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਉਲਝਣ ਵਿਚ ਹਨ।
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ (ਪੀੜਤ): "ਮੈਂ ਇੱਕ ਬੁਰਾ ਸਹਾਇਕ ਹਾਂ।"
ਭੁਗਤਾਨ: ਕਲਾਇੰਟ (ਸਟਾਲਕਰ): "ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗੀ।"
ਮਿੱਥ ਨੰ. 5. ਕਾਰਪਮੈਨ ਤਿਕੋਣ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੋਈ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਖੇਡਾਂ ਦਾ "ਖ਼ਤਰਾ" ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਅਕਸਰ ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਲੇਖਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਲੇਖਕ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਕਾਰਪਮੈਨ ਤਿਕੋਣ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੋਈ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਮਿੱਥ ਹੈ।
1990 ਵਿੱਚ, ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆਈ ਟ੍ਰਾਂਜੈਕਸ਼ਨਲ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕ ਏਸੀ ਚੋਈ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਲੇਖ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ "ਰੋਕੂ" ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਕਾਰਪਮੈਨ ਦੇ ਡਾਇਗ੍ਰਾਮ, ਵਿਨਰਜ਼ ਟ੍ਰਾਈਐਂਗਲ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਵਿਰੋਧੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਘਟਾਓ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰੇਕ "ਕੋਨੇ" ਨੂੰ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
“ਪੀੜਤ ਬਣਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਕੋਈ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਣਾ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ। ਕਮਜ਼ੋਰ ਲੋਕ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਦੁਖੀ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹਨ। ਪਰ ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਇੰਨੀ ਹਮਦਰਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਆਪ ਹੀ ਆਪਣੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਖੇਡਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹੇਆਮ ਮਦਦ ਮੰਗਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ, ”ਲਿਊਡਮਿਲਾ ਸ਼ੇਖੋਲਮ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਡਰਾਮਾ ਤਿਕੋਣ ਵਿੱਚ, ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਕਸਰ ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਲੋੜਾਂ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਲਈ "ਚੰਗਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੰਗਾ ਕਰਦਾ ਹੈ", ਆਪਣੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਥੋਪ ਕੇ, ਬਿਨਾਂ ਪੁੱਛੇ, ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਅਤੇ ਹੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵਿਕਟੋਰੀਅਸ ਟ੍ਰਾਈਐਂਗਲ ਵਿੱਚ, ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਮਜ਼ੋਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੋਚਣ, ਕੰਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਸਤਾਉਣ ਵਾਲਾ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਊਰਜਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।
"ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਤਬਦੀਲੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਸਮੱਸਿਆ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦੀ ਹੈ। ਅੰਤਮ ਟੀਚਾ ਦੂਜੇ ਦਾ ਜ਼ੁਲਮ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਜੋ ਉਸ ਦੀਆਂ ਰੁਚੀਆਂ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ, ”ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਨੇ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ।