ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ

ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ "ਬੁਰੇ" ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਕਾਬੂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਕਾਲਮਨਵੀਸ ਮਨੋ-ਚਿਕਿਤਸਕ ਇਲਿਆ ਲੈਟੀਪੋਵ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਅਜੇ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਅਸਲ ਦੇਖਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੌਣ ਹਾਂ.

ਸਾਡੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਦੋ ਅਤਿਅੰਤ ਹਨ ਕਿ ਹੋਰ ਲੋਕ ਸਾਨੂੰ ਕਿੰਨੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ, ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਹਾਂ, ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਵੀ ਲੁਕਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ਪਾਰਦਰਸ਼ਤਾ ਦੀ ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​​​ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸ਼ਰਮ ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਹਲਕੇ ਪਰਿਵਰਤਨ, ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਸ਼ਰਮ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਪਰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਅਤਿ ਹੈ, ਜੋ ਪਹਿਲੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਲੁਕਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਡਰਦੇ ਜਾਂ ਸ਼ਰਮ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਕੀ ਤੁਹਾਡਾ ਪੇਟ ਚਿਪਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ? ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਖਿੱਚ ਲਵਾਂਗੇ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੱਲਾਂਗੇ - ਕੋਈ ਵੀ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ।

ਭਾਸ਼ਣ ਨੁਕਸ? ਅਸੀਂ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਾਂਗੇ - ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗਾ। ਕੀ ਤੁਹਾਡੀ ਆਵਾਜ਼ ਕੰਬਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਚਿੰਤਾ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਚਿਹਰੇ ਦੀ "ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ" ਲਾਲੀ? ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਭਾਸ਼ਣ ਨਹੀਂ? ਘਟੀਆ ਹਰਕਤਾਂ? ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਛੁਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕ, ਇਹ ਦੇਖ ਕੇ, ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਣਗੇ.

ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਹੈ ਕਿ ਹੋਰ ਲੋਕ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਚੰਗਾ ਵਿਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਾਡੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ.

ਸਰੀਰਕ ਅਯੋਗਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਗੁਣ ਵੀ ਹਨ. ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਲਗਨ ਨਾਲ ਭੇਸ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਦਿੱਖ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵਾਂਗੇ.

ਲਾਲਚ ਜਾਂ ਕੰਜੂਸੀ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਪੱਖਪਾਤ (ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ - ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਪੱਖਪਾਤ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਲੁਕਾਵਾਂਗੇ), ਗੱਲ-ਬਾਤ, ਭਾਵੁਕਤਾ (ਜੇ ਅਸੀਂ ਸੰਜਮ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਇਹ ਸ਼ਰਮ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ) - ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਕੋਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਾਮ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਾਡੀਆਂ "ਬੁਰੇ" ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਨ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ।

ਪਰ ਕੁਝ ਵੀ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਪੇਟ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚਣ ਵਰਗਾ ਹੈ: ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਮਿੰਟਾਂ ਲਈ ਯਾਦ ਰੱਖਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਤੁਹਾਡਾ ਧਿਆਨ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ - ਓਹ ਡਰਾਉਣਾ - ਤੁਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਬੇਤਰਤੀਬ ਫੋਟੋ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹੋ। ਅਤੇ ਇਸ ਸੁੰਦਰ ਔਰਤ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦੇਖਿਆ - ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਫਲਰਟ ਕੀਤਾ!

ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਹੈ ਕਿ ਹੋਰ ਲੋਕ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਚੰਗਾ ਵਿਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਾਡੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਜੋ ਅਸੀਂ ਲੁਕਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦੇ ਹਾਂ - ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਅਭੇਦ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹਾਂ।

ਸਾਡੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹੈ, ਉਸ ਲਈ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਲਾਖਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਸਾਡਾ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਕੀ ਹਾਂ, ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਮੇਲ ਖਾਂਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਹਨ। ਪਰ ਇਸ ਫਰਕ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਸਾਨੂੰ ਬੜੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ — ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੀਡੀਓ 'ਤੇ ਦੇਖਣਾ ਜਾਂ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਦੇ ਹੋਏ — ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦੇਖਦੇ ਅਤੇ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ — ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਹਾਂ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਅਸਹਿਮਤੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਪਰ ਇਹ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਹੈ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵੀਡੀਓ ਵਿੱਚ - ਜੋ ਦੂਜੇ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਬਾਹਰੋਂ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਬੇਚੈਨ ਹਾਂ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਪਾਸੇ ਤੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਇੱਕ ਬੇਚੈਨ, ਬੇਚੈਨ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹਾਂ। ਸਾਡੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਅਤੇ ਜਾਣਦੇ ਹਨ - ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ "ਸਾਡੇ" ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ.

ਸਾਡੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਲਈ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਾਰੇ ਗਰਿੱਡਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਤੋਂ ਟੁੱਟਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਸੌਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ, ਅਜੀਬ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਹ ਦਹਿਸ਼ਤ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਖਿੰਡਦੇ.

ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਛੱਡਣਾ