"ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਖੋ": ਅੰਨਾ ਸਟਾਰੋਬਿਨੇਟਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਇੰਟਰਵਿਊ

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ: ਗਰਭਪਾਤ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲਾਂ 'ਤੇ ਰੂਸੀ ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਿਉਂ ਦਿੱਤੀ? ਕੀ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਕਲੀਨਿਕ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ? ਜਾਂ ਕੀ ਦੇਰ ਨਾਲ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਗਰਭਪਾਤ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਹਨ? ਅਜਿਹੇ ਅਜੀਬ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦਾ ਕਾਰਨ ਕੀ ਹੈ?

ਅੰਨਾ ਸਟਾਰੋਬਿਨੇਟਸ: ਰੂਸ ਵਿੱਚ, ਸਿਰਫ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਲੀਨਿਕਾਂ ਦੇਰ ਦੀ ਮਿਆਦ ਵਿੱਚ ਡਾਕਟਰੀ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇਹ ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਮਨੋਨੀਤ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਸੋਕੋਲੀਨਾ ਗੋਰਾ 'ਤੇ ਇੱਕੋ ਛੂਤ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਕਿ ਜਨਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਕਲੀਨਿਕਾਂ ਵਿੱਚ ਗਰਭਵਤੀ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣਾ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਅਲਵਿਦਾ ਕਹਿਣਾ: ਅੰਨਾ ਸਟਾਰੋਬਿਨੇਟਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ

ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਕੋਲ ਇੱਕ ਮੈਡੀਕਲ ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਵੇ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਚੋਣ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੋ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਾਨਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਡਾਕਟਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਲਈ: ਇਹ ਇਸ ਤੱਥ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਰੂਸ ਵਿਚ ਅਜਿਹੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਪ੍ਰੋਟੋਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਭਾਵ, ਮੋਟੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਵਚੇਤਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਡਾਕਟਰ - ਭਾਵੇਂ ਸਾਡਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਜਰਮਨ - ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਡਾਕਟਰ ਮਰੇ ਹੋਏ ਭਰੂਣ ਦੀ ਡਲਿਵਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰਵਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ। ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਔਰਤ ਮਰੇ ਹੋਏ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜਨਮ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ।

ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਡਾਕਟਰਾਂ ਲਈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਹਨ ਜੋ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ (ਅਰਥਾਤ, ਡਾਕਟਰਾਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ), ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਰਾਹਤ ਅਤੇ ਕੁਝ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਕੀ ਦੱਸਦੇ ਹਨ, ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਧੁਨਾਂ ਨੂੰ ਫਿਲਟਰ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ। ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਨੈਤਿਕ ਪ੍ਰੋਟੋਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਇੱਥੇ ਇਹ ਵੀ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਨਿਕਲਿਆ, ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਲੀਨਿਕ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਅਜਿਹੀ ਰੁਕਾਵਟ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਮਾਸਕੋ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ. ਕੁਲਾਕੋਵ, ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ "ਉਹ ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ।" ਬੀਤੇ ਕੱਲ੍ਹ ਹੀ ਇਸ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਕਿ 2012 ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਰਮਨੀ ਦੇ ਉਲਟ, ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਸੰਕਟ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਰੀਜ਼ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਿਸਟਮ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਕਰਮਚਾਰੀ ਕੋਲ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦਾ ਸਪਸ਼ਟ ਪ੍ਰੋਟੋਕੋਲ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸਲਈ, ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਰੋਗਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਹਰ ਇੱਕ ਅਲਟਰਾਸਾਊਂਡ ਡਾਕਟਰ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਕਲੀਨਿਕ ਇਹਨਾਂ ਪੈਥੋਲੋਜੀਕਲ ਗਰਭ-ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਉੱਚ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦਾ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਖੇਤਰ ਅਲਟਰਾਸਾਊਂਡ ਹੈ।

ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਨਮ ਦਰ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ ਹਨ?

ਓਹ ਨਹੀਂ. ਦੇ ਖਿਲਾਫ। ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਰੂਸੀ ਔਰਤ ਡਾਕਟਰਾਂ ਤੋਂ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਦਬਾਅ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਗਰਭਪਾਤ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੇ ਮੇਰੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਇਸ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ - ਇਸਦੇ ਦੂਜੇ, ਪੱਤਰਕਾਰੀ, ਭਾਗ ਵਿੱਚ। ਉਸਨੇ ਗਰੱਭਸਥ ਸ਼ੀਸ਼ੂ ਦੇ ਘਾਤਕ ਰੋਗ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ, ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ, ਅਲਵਿਦਾ ਕਹਿਣ ਅਤੇ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਉਸਨੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਜੋਖਮ ਨਾਲ ਅਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸੀ।

ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਗੈਰ-ਵਿਹਾਰਕ ਬੱਚੇ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਉਸੇ ਡਾਊਨ ਸਿੰਡਰੋਮ ਵਾਲੇ ਬੱਚੇ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਹ ਵਿਕਲਪ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਅਜਿਹੀ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨੀ ਹੈ ਜਾਂ ਇਸਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਡਾਊਨ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਸਿੰਡਰੋਮ ਵਾਲੇ ਬੱਚੇ ਵੱਡੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਅਜਿਹੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਗੋਦ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਅਸੰਗਤ ਨੁਕਸ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਜਰਮਨ ਔਰਤ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਗਰਭ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਜਨਮ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਵਾਰਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਅਲਵਿਦਾ ਕਹਿਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਉੱਥੇ. ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ, ਉਸਦੀ ਬੇਨਤੀ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਪੁਜਾਰੀ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਰੂਸ ਵਿਚ, ਇਕ ਔਰਤ ਕੋਲ ਕੋਈ ਵਿਕਲਪ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਗਰਭਪਾਤ ਲਈ "ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਦਮ" ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਗੈਰ-ਘਾਤਕ, ਪਰ ਗੰਭੀਰ ਰੋਗ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਡਾਕਟਰਾਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਮਾਡਲ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: "ਤੁਰੰਤ ਰੁਕਾਵਟ ਲਈ ਜਾਓ, ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਵੋਗੇ."

ਤੁਸੀਂ ਜਰਮਨੀ ਜਾਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਿਉਂ ਕੀਤਾ?

ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਦੇਸ਼ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਦੇਰ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤੀ ਮਨੁੱਖੀ ਅਤੇ ਸਭਿਅਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ, ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਦੋਸਤ ਜਾਂ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ, ਚੋਣ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਸੀ: ਫਰਾਂਸ, ਹੰਗਰੀ, ਜਰਮਨੀ ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ.

ਫਰਾਂਸ ਅਤੇ ਹੰਗਰੀ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਬਿਨਾਂ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਪਰਮਿਟ ਜਾਂ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਦੇ ਸੈਲਾਨੀਆਂ 'ਤੇ ਦੇਰ ਨਾਲ ਗਰਭਪਾਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਨੌਕਰਸ਼ਾਹੀ ਲਾਲ ਫੀਤਾਸ਼ਾਹੀ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇੱਕ ਮਹੀਨਾ ਚੱਲੇਗੀ। ਬਰਲਿਨ ਚੈਰੀਟੇ ਕਲੀਨਿਕ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਵਿਦੇਸ਼ੀਆਂ ਲਈ ਕੋਈ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਜਲਦੀ ਅਤੇ ਮਾਨਵਤਾ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਉੱਥੇ ਚਲੇ ਗਏ।

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦੇ ਕਿ ਕੁਝ ਔਰਤਾਂ ਲਈ "ਭਰੂਣ" ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਬਹੁਤ ਸੌਖਾ ਹੈ ਅਤੇ "ਬੱਚੇ" ਦੀ ਨਹੀਂ? ਅਤੇ ਉਹ ਵਿਭਾਜਨ, ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ, ਇੱਕ ਮਰੇ ਹੋਏ ਬੱਚੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਥਾ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹ ਫੜ ਲਵੇਗੀ? ਅਤੇ ਕੀ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਅਨੁਭਵ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ?

ਹੁਣ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ। ਤਜਰਬੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੈਂ ਜਰਮਨੀ ਵਿਚ ਸੀ. ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਸਮਾਜਿਕ ਰਵੱਈਏ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ ਜੋ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਅਮਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ: ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਮਰੇ ਹੋਏ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਉਹ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਭੈੜੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ. ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ "ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਨੌਜਵਾਨ, ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਕਬਰ ਦੀ ਕਿਉਂ ਲੋੜ ਹੈ."

ਪਰ terminological ਬਾਰੇ, ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, ਤੀਬਰ ਕੋਣ - «ਗਰੱਭਸਥ ਸ਼ੀਸ਼ੂ» ਜ «ਬੱਚੇ» — ਮੈਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਠੋਕਰ. ਇੱਕ ਤਿੱਖਾ ਕੋਨਾ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਤਿੱਖੀ ਸਪਾਈਕ ਜਾਂ ਮੇਖ। ਇਹ ਸੁਣਨਾ ਬਹੁਤ ਦੁਖਦਾਈ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡਾ ਬੱਚਾ, ਭਾਵੇਂ ਅਣਜੰਮਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਬਿਲਕੁਲ ਅਸਲੀ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਘੁੰਮ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਭਰੂਣ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਕੱਦੂ ਜਾਂ ਨਿੰਬੂ ਦੀ ਕਿਸਮ ਹੈ। ਇਹ ਦਿਲਾਸਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਦੁੱਖ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਬਾਕੀ ਦੇ ਲਈ - ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ, ਕੀ ਇਸ ਨੂੰ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੇਖਣਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ - ਮੇਰੀ ਸਥਿਤੀ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਘਟਾਓ ਤੋਂ ਪਲੱਸ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਈ ਹੈ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸ ਤੱਥ ਲਈ ਜਰਮਨ ਡਾਕਟਰਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਹਾਂ ਕਿ ਦਿਨ ਭਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਪਰ ਲਗਾਤਾਰ ਮੈਨੂੰ "ਉਸ ਵੱਲ ਦੇਖਣ" ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ, ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਇਆ ਕਿ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਅਜੇ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਮੌਕਾ ਹੈ. ਕੋਈ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਵਿਆਪਕ ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਹਨ. ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ — ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ, ਡਾਕਟਰਾਂ — ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਰ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਨੀ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਅਨੁਮਾਨਾਂ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹਾਂ।

ਹਾਂ, ਇੱਕ ਔਰਤ ਲਈ ਇਹ ਸੌਖਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਉਸਨੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਅਲਵਿਦਾ ਕਿਹਾ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਆਦਰ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਜੋ ਸੀ ਅਤੇ ਜੋ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਛੋਟਾ - ਪਰ ਮਨੁੱਖੀ. ਪੇਠਾ ਲਈ ਨਹੀਂ। ਹਾਂ, ਇੱਕ ਔਰਤ ਲਈ ਇਹ ਬਦਤਰ ਹੈ ਜੇਕਰ ਉਹ ਮੂੰਹ ਮੋੜ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੀ, ਅਲਵਿਦਾ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੀ, "ਜਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਹੋ ਸਕੇ ਭੁੱਲਣ ਲਈ" ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਦੋਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ। ਉਦੋਂ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਪਨੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਮਾਹਰਾਂ ਨਾਲ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਜਾਂ ਨਵਜੰਮੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਇਹ ਨੁਕਸਾਨ ਪੇਠੇ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਪੇਠੇ ਵਿੱਚ ਵੰਡੇ ਨਹੀਂ ਗਏ ਹਨ। ਪਹੁੰਚ ਇੱਕੋ ਹੀ ਹੈ।

ਕਿਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਰੂਸ ਵਿਚ ਇਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਗਰਭਪਾਤ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਜੇਕਰ ਇਹ ਸੰਕੇਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਓਪਰੇਸ਼ਨ ਬੀਮੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ?

ਉਹ ਸਿਰਫ ਤਾਂ ਹੀ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਡਾਕਟਰੀ ਜਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਇੱਛਾ ਹੈ. ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਉਹ ਦੂਜੀ ਤਿਮਾਹੀ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ. ਉਹ ਜਾਂ ਤਾਂ ਬੱਚਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਜੇ ਉਹ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ 12 ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗਰਭਪਾਤ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਹਾਂ, ਰੁਕਾਵਟ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਮੁਫਤ ਹੈ। ਪਰ ਸਿਰਫ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ. ਅਤੇ, ਬੇਸ਼ਕ, ਵਿਦਾਇਗੀ ਕਮਰੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ.

ਫੋਰਮਾਂ ਅਤੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਡਰਾਉਣੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਿਸ ਗੱਲ ਨੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਤੁਸੀਂ ਲਿਖਿਆ ਸੀ (ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਬੇਸਮੈਂਟ ਦੇ ਚੂਹਿਆਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਸੀ)?

ਮੈਨੂੰ ਹਮਦਰਦੀ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਹਮਦਰਦੀ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਪੂਰੀ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ ਨੇ ਮਾਰਿਆ ਸੀ। ਭਾਵ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਕੋਈ ਵੀ "ਨੈਤਿਕ ਪ੍ਰੋਟੋਕੋਲ" ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਨਾ ਤਾਂ ਡਾਕਟਰਾਂ ਕੋਲ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਕੋਲ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਪਿਉਰਿਟਨ ਹਾਂ, ਸੰਭੋਗ ਦੇ ਪਾਪ ਲਈ, ਇੱਕ ਗੰਦੀ ਔਰਤ ਦੁੱਖ ਭੋਗਣ ਦੀ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ - ਜਿਨਸੀ ਲਾਗਾਂ ਤੋਂ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਤੱਕ। ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਸਪਾਰਟਾ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਬੋਲੇ ​​ਬਿਨਾਂ ਵੀ ਇਹਨਾਂ ਦੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਦਾਈ ਦੀ ਕਲਾਸਿਕ ਟਿੱਪਣੀ: "ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਇੱਕ ਕਿਸਾਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਪਸੰਦ ਸੀ - ਹੁਣ ਚੀਕ ਨਾ।" ਚੀਕਾਂ ਅਤੇ ਹੰਝੂ ਕਮਜ਼ੋਰਾਂ ਲਈ ਹਨ। ਅਤੇ ਹੋਰ ਜੈਨੇਟਿਕ ਪਰਿਵਰਤਨ ਹਨ.

ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਭਰੂਣ ਇੱਕ ਕਲਿੰਗ, ਇੱਕ ਖਰਾਬ ਭਰੂਣ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੀ ਔਰਤ ਘਟੀਆ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹੈ। ਸਪਾਰਟਨਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਉਸ ਨੂੰ ਹਮਦਰਦੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ, ਪਰ ਇੱਕ ਕਠੋਰ ਝਿੜਕ ਅਤੇ ਗਰਭਪਾਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਸਖਤ ਹਾਂ, ਪਰ ਨਿਰਪੱਖ ਹਾਂ: ਨਾ ਰੋਓ, ਸ਼ਰਮ ਕਰੋ, ਆਪਣੀ ਨਸ ਪੂੰਝੋ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਹੀ ਰਸਤੇ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰੋ - ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਹੋਰ, ਸਿਹਤਮੰਦ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਵੋਗੇ।

ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਸਲਾਹ ਦੇਵੋਗੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਰਭਪਾਤ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਸੀ ਜਾਂ ਗਰਭਪਾਤ ਹੋਇਆ ਸੀ? ਇਸ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਬਚਣਾ ਹੈ? ਤਾਂ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਨਾ ਠਹਿਰਾਓ ਅਤੇ ਡੂੰਘੇ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਨਾ ਫਸੋ?

ਇੱਥੇ, ਬੇਸ਼ੱਕ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਤੋਂ ਮਦਦ ਲੈਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦੇਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਤਰਕਪੂਰਨ ਹੈ. ਪਰ, ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਥੋੜਾ ਉੱਚਾ ਕਿਹਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. ਇਹ ਦੱਸਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਨੰਦ ਮਹਿੰਗਾ ਹੈ. "ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਖੋ" ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਦੂਜੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹਾਂ — ਕਿਵੇਂ ਬਚਣਾ ਹੈ — ਕ੍ਰਿਸਟੀਨ ਕਲੈਪ, ਐਮਡੀ, ਬਰਲਿਨ ਵਿੱਚ ਚੈਰੀਟੇ-ਵਿਰਚੋ ਪ੍ਰਸੂਤੀ ਕਲੀਨਿਕ ਦੇ ਮੁੱਖ ਡਾਕਟਰ, ਜੋ ਕਿ ਦੇਰ ਨਾਲ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਖਤਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਾਹਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਲਈ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਗਾਇਨੀਕੋਲੋਜੀਕਲ, ਬਲਕਿ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਲਾਹ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਡਾ. ਕਲੈਪ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ "ਸੋਗ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ" ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬੱਚੇ ਦੇ ਗੁਆਚਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਚੌਵੀ ਘੰਟੇ ਸੋਗ ਸਹਿਣ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਗੁੰਮ ਹੋਏ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਕਹੋ, ਹਫ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਦੋ ਘੰਟੇ। ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਘੰਟਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਸਿਰਫ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ - ਅਤੇ ਉਹ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਇਹ ਕਰੇਗਾ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜੋੜਾ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ.

ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਸਾਡੇ ਲਈ ਹੈ, ਬੇਸ਼ਕ, ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਦੇਸੀ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਜੀਵਨ ਢੰਗ ਦਾ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ. ਸਾਡੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਮੈਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ: ਜੇ ਦਿਲ ਅਜੇ ਵੀ "ਭੁੱਲਣ ਅਤੇ ਜੀਉਣ" ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੋਗ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਦੂਸਰੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹੋਣ।

ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਪ੍ਰਸੂਤੀ ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਹਾਇਤਾ ਸਮੂਹ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੇਰੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ, ਗੈਰ-ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਸਮੂਹਾਂ ਨਾਲ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਫੇਸਬੁੱਕ (ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਪਾਬੰਦੀਸ਼ੁਦਾ ਇੱਕ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਸੰਗਠਨ) 'ਤੇ ਹੁਣ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ, ਟੌਟੋਲੋਜੀ ਲਈ ਅਫਸੋਸ ਹੈ, ਇੱਕ ਬੰਦ ਸਮੂਹ "ਦਿਲ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ" ਹੈ। ਇੱਥੇ ਕਾਫ਼ੀ ਸੰਜਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਟ੍ਰੋਲ ਅਤੇ ਬੋਰਾਂ (ਜੋ ਸਾਡੇ ਸੋਸ਼ਲ ਨੈਟਵਰਕਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ) ਨੂੰ ਪਰਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਾਂ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਹੈ? ਅਤੇ ਦੋ ਸਾਥੀ ਨਹੀਂ? ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਕੁੜੀਆਂ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ, ਪਤੀ ਦੀ ਬੇਨਤੀ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ? ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਇਲਾਜ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?

ਬੇਸ਼ੱਕ, ਕਿਸੇ ਮਰਦ ਨੂੰ ਔਰਤ ਨੂੰ ਗਰਭਪਾਤ ਕਰਵਾਉਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇੱਕ ਔਰਤ ਦਬਾਅ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਝੁਕ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਇੱਕ ਔਰਤ 'ਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਦਬਾਅ ਪਾਉਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ. ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਸ਼ਰਤੀਆ ਜਰਮਨੀ ਅਤੇ ਰੂਸ ਵਿਚ ਅੰਤਰ ਦੋ ਗੱਲਾਂ ਹਨ।

ਪਹਿਲੀ, ਇਹ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਕੋਡ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਹੈ. ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਆਪਣੀਆਂ ਨਿੱਜੀ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨਾ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਦਬਾਅ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸੁਚੇਤ ਹਨ.

ਦੂਜਾ, ਸਮਾਜਿਕ ਗਾਰੰਟੀ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ. ਮੋਟੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਪੱਛਮੀ ਔਰਤ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਆਦਮੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੈ (ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੁਰਲੱਭ ਹੈ), ਜੇਕਰ ਉਹ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕੱਲੀ ਰਹਿ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਕੋਲ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ "ਸੁਰੱਖਿਆ ਕੁਸ਼ਨ" ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਮਾਜਿਕ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗੀ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਆਲੀਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ, ਬੱਚੇ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਤਨਖਾਹ ਤੋਂ ਕਟੌਤੀਆਂ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇੱਕ ਸੰਕਟ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਹੋਰ ਬੋਨਸ - ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਵਰਕਰ ਨੂੰ.

ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਰੂਸੀ ਔਰਤ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਾਥੀ ਬੱਚਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਅੰਤਮ ਫੈਸਲਾ, ਬੇਸ਼ੱਕ, ਔਰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ "ਪ੍ਰੋ-ਲਾਈਫ" ਵਿਕਲਪ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਸ਼ਰਤੀਆ ਜਰਮਨ ਔਰਤ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈ ਰਹੀ ਹੈ, ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਅਮਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੋਈ ਸਮਾਜਿਕ ਗਤੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਗੁਜ਼ਾਰਾ ਭੱਤਾ, ਜੇ ਕੋਈ ਹੈ, ਤਾਂ ਹਾਸੋਹੀਣਾ ਹੈ। .

ਕਾਨੂੰਨੀ ਪਹਿਲੂ ਲਈ: ਜਰਮਨ ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਜੇ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਹੋ, ਡਾਊਨ ਸਿੰਡਰੋਮ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜੇ ਦੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਹਦਾਇਤਾਂ ਹਨ। ਅਤੇ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਔਰਤ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਦੇ ਦਬਾਅ ਹੇਠ ਗਰਭਪਾਤ ਕਰਵਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਔਰਤ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਅਣਜੰਮਿਆ ਬੱਚਾ ਕਿਹੜੇ ਸਮਾਜਿਕ ਲਾਭਾਂ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹਨ ਜੇਕਰ ਉਹ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦਬਾਅ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਲਈ ਹਰ ਸੰਭਵ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਤੁਸੀਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ? ਰੂਸ ਵਿਚ? ਅਤੇ ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਦਮੇ ਨਾਲ ਸਿੱਝਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ?

ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਧੀ ਸਾਸ਼ਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉੱਥੇ ਸੀ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਬੱਚਾ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਮੈਂ 2004 ਵਿੱਚ, ਰੂਸ ਵਿੱਚ, ਲਿਊਬਰਟਸੀ ਮੈਟਰਨਿਟੀ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ। ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਫੀਸ ਲਈ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, "ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦੇ ਤਹਿਤ।" ਮੇਰੀ ਪ੍ਰੇਮਿਕਾ ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਸਾਬਕਾ ਸਾਥੀ ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਮੌਜੂਦ ਸਨ (ਸਾਸ਼ਾ ਸੀਨੀਅਰ, ਸਾਸ਼ਾ ਜੂਨੀਅਰ ਦਾ ਪਿਤਾ, ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਉਦੋਂ ਲਾਤਵੀਆ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, "ਮੁਸ਼ਕਲ"), ਸੰਕੁਚਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਾਵਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਰਬੜ ਦੀ ਗੇਂਦ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਾਰਡ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਇਹ ਸਭ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਅਤੇ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਸੀ, ਸੋਵੀਅਤ ਅਤੀਤ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾ ਇੱਕ ਬਾਲਟੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੋਪ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬੁੱਢੀ ਸਫ਼ਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਔਰਤ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਦੋ ਵਾਰ ਸਾਡੇ ਇਸ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਤੋੜਿਆ, ਸਾਡੇ ਹੇਠਾਂ ਫਰਸ਼ ਧੋਤਾ ਅਤੇ ਚੁੱਪਚਾਪ ਆਪਣੇ ਸਾਹ ਹੇਠਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੁੜਬੁੜਾਇਆ। : “ਦੇਖੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੀ ਕਾਢ ਕੱਢੀ! ਆਮ ਲੋਕ ਲੇਟ ਕੇ ਜਨਮ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਐਪੀਡਿਊਰਲ ਅਨੱਸਥੀਸੀਆ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ, ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦਿਲ ਲਈ ਮਾੜਾ ਹੈ (ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਡਾਕਟਰ ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਲਿਊਬਰਟਸੀ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਅਨੱਸਥੀਸੀਆ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਗਲਤ ਸੀ - ਅਸਲ ਵਿੱਚ "ਸਹੀ ਨਹੀਂ" ਕੀ ਸੀ। , ਮੈ ਨਹੀ ਜਾਣਦਾ). ਜਦੋਂ ਮੇਰੀ ਧੀ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ, ਤਾਂ ਡਾਕਟਰ ਨੇ ਕੈਂਚੀ ਦਾ ਇੱਕ ਜੋੜਾ ਮੇਰੇ ਸਾਬਕਾ ਬੁਆਏਫ੍ਰੈਂਡ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, "ਡੈਡੀ ਨੇ ਨਾਭੀਨਾਲ ਨੂੰ ਕੱਟਣਾ ਸੀ।" ਉਹ ਬੇਚੈਨ ਹੋ ਗਿਆ, ਪਰ ਮੇਰੀ ਦੋਸਤ ਨੇ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਬਚਾ ਲਿਆ - ਉਸਨੇ ਉਸ ਤੋਂ ਕੈਂਚੀ ਲੈ ਲਈ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਕੁਝ ਕੱਟ ਲਿਆ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰਕ ਕਮਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਚਾਰੇ - ਇੱਕ ਨਵਜੰਮੇ ਬੱਚੇ ਸਮੇਤ - ਅਤੇ ਰਾਤ ਕੱਟੀ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਪ੍ਰਭਾਵ ਚੰਗਾ ਸੀ.

ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਪੁੱਤਰ, ਲੇਵਾ ਨੂੰ, ਲਾਤਵੀਆ ਵਿੱਚ, ਸੁੰਦਰ ਜੁਰਮਲਾ ਮੈਟਰਨਿਟੀ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਐਪੀਡੁਰਲ ਨਾਲ, ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਪਤੀ ਨਾਲ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ। ਇਹਨਾਂ ਜਨਮਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਖੋ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਤੇ, ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਜਨਮ ਨੇ ਮੇਰੀ ਬਹੁਤ ਮਦਦ ਕੀਤੀ.

"ਖਾਲੀ ਹੱਥ" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੀ ਗੱਲ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਚੌਵੀ ਘੰਟੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਹੱਥ ਖਾਲੀ ਹਨ, ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਉੱਥੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਤੁਹਾਡਾ ਬੱਚਾ। ਬੇਟੇ ਨੇ ਇਸ ਖਲਾਅ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਭਰਿਆ, ਨਿਰੋਲ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ। ਪਰ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਲਾ, ਮੈਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਾਂਗਾ. ਅਤੇ ਮੈਂ ਭੁੱਲਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ।