ਲੰਡਨ ਅੰਡਰਗਰਾਊਂਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉਤਸੁਕ ਕਾਰਵਾਈ ਹੋਈ: ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ "ਟਿਊਬ ਚੈਟ" ਦੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ? ਬੈਜ ("ਆਓ ਗੱਲ ਕਰੀਏ?"), ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹੋਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ। ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਬਾਰੇ ਸੰਦੇਹਵਾਦੀ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਓਲੀਵਰ ਬਰਕਮੈਨ ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਅਜਨਬੀਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਵਧੇਰੇ ਖੁਸ਼ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਗੁਆਉਣ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਅਮਰੀਕੀ ਜੋਨਾਥਨ ਡਨ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਲੇਟਸ ਟਾਕ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਪ੍ਰਤੀ ਲੰਡਨ ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਰਵੱਈਏ 'ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕੀਤੀ? ਮੈਂ ਦੁੱਗਣੇ ਬੈਜਾਂ ਦਾ ਆਰਡਰ ਦਿੱਤਾ, ਵਲੰਟੀਅਰਾਂ ਦੀ ਭਰਤੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਦੌੜਿਆ।
ਮੈਨੂੰ ਗਲਤ ਨਾ ਸਮਝੋ: ਇੱਕ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਮੈਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਜੋ ਲੋਕ ਬਾਹਰਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੇ ਕੈਦ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਹੈ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਕਾਰਵਾਈ ਅਣਚਾਹੇ ਗੱਲਬਾਤ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ: ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਤਾਂ ਬੈਜ ਨਾ ਲਗਾਓ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਸਾਰੇ ਦਾਅਵੇ ਇਸ ਦਲੀਲ 'ਤੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ: ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਦੁਖਦਾਈ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਹੋਰ ਯਾਤਰੀ, ਅਜੀਬ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭੜਕਦੇ ਹੋਏ, ਇੱਕ ਗੱਲਬਾਤ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਪਰ ਜੇ ਅਸੀਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਮ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਦੇਖ ਕੇ ਇੰਨੇ ਡਰੇ ਹੋਏ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ?
ਅਜਨਬੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨਾ ਬੋਰਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਸਮਰਪਣ ਕਰਨਾ ਹੈ
ਕਿਉਂਕਿ ਸੱਚਾਈ, ਅਮਰੀਕੀ ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਮਾਹਰ ਕੀਓ ਸਟਾਰਕ ਦੀ ਖੋਜ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਅਜਨਬੀਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਯਕੀਨ ਹੋਵੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ, ਬੇਵਕੂਫ ਗਲੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕੀਓ ਸਟਾਰਕ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਇਹ ਨਿੱਜੀ ਸਪੇਸ ਦੇ ਹਮਲਾਵਰ ਹਮਲੇ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਉਹ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ।
ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਵੇਨ ਸਟ੍ਰੇਂਜਰਜ਼ ਮੀਟ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਜਨਬੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਆਪਸੀ ਤਾਲਮੇਲ ਦੇ ਅਣਸੁਖਾਵੇਂ, ਤੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨਾ। ਅਜਨਬੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਦ ਕਰਨਾ ਬੋਰਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਸਮਰਪਣ ਕਰਨ ਵਰਗਾ ਹੈ। ਅਜਨਬੀਆਂ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ (ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਹੀ ਅਵਤਾਰ ਵਿੱਚ, ਕੀਓ ਸਟਾਰਕ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ) "ਜੀਵਨ ਦੇ ਆਮ, ਅਨੁਮਾਨਿਤ ਵਹਾਅ ਵਿੱਚ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਰੁਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ... ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਅਚਾਨਕ ਅਜਿਹੇ ਸਵਾਲ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਿਆ ਸੀ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਵਾਬ ਜਾਣਦੇ ਹੋ।"
ਛੇੜਛਾੜ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਥਾਪਤ ਡਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਗੱਲਬਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਸਾਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦੋ ਆਮ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦੀਆਂ ਹਨ।
ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਇਸਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਪਹਿਲਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ "ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ" ਵਿੱਚ ਮਾੜੇ ਹਾਂ, ਭਾਵ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਖੁਸ਼ ਕਰੇਗੀ, "ਕੀ ਖੇਡ ਮੋਮਬੱਤੀ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ"। ਜਦੋਂ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਵਲੰਟੀਅਰਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਰੇਲ ਜਾਂ ਬੱਸ ਵਿੱਚ ਅਜਨਬੀਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਡਰੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਇਸਨੂੰ ਅਸਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਹ ਕਹਿਣ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲਿਆ ਹੈ।
ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਮੱਸਿਆ "ਬਹੁਵਚਨਵਾਦੀ (ਬਹੁ-ਵਚਨ) ਅਗਿਆਨਤਾ" ਦਾ ਵਰਤਾਰਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਨਿਯਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਇਸਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਬਾਕੀ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੋਚਦੇ ਹਨ (ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਹਰ ਕੋਈ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ). ਅਤੇ ਇਹ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਾਰ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਯਾਤਰੀ ਚੁੱਪ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਨੂੰ ਗੱਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਇਤਰਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ।
ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਕਿ ਸੰਦੇਹਵਾਦੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਦਲੀਲਾਂ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋਣਗੇ। ਮੈਂ ਖੁਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਯਕੀਨ ਕਰ ਸਕਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਅਜਨਬੀਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਮੇਰੀਆਂ ਆਖਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਬਹੁਤ ਸਫਲ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪੂਰਵ ਅਨੁਮਾਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ: ਖੋਜ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੂਰਾ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਲੈਟਸ ਟਾਕ ਨਹੀਂ ਪਹਿਨੋਗੇ? ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਸਦੀ ਕੀਮਤ ਹੋਵੇਗੀ.
ਸਰੋਤ: ਗਾਰਡੀਅਨ.
ਲੇਖਕ ਬਾਰੇ: ਓਲੀਵਰ ਬਰਕਮੈਨ ਇੱਕ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਪਬਲੀਸਿਸਟ ਅਤੇ ਦ ਐਂਟੀਡੋਟ ਦਾ ਲੇਖਕ ਹੈ। ਇੱਕ ਨਾਖੁਸ਼ ਜੀਵਨ ਲਈ ਇੱਕ ਐਂਟੀਡੋਟ" (ਐਕਸਮੋ, 2014)।