ਜਾਪਾਨੀ ਵ੍ਹੇਲ ਉਦਯੋਗ, ਵ੍ਹੇਲ ਮੱਛੀਆਂ ਦੇ ਲਗਾਤਾਰ ਖਾਤਮੇ ਲਈ ਦੋਸ਼ ਦੇ ਭਾਰੀ ਬੋਝ ਲਈ ਸੋਧ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ (ਪੜ੍ਹੋ: ਵ੍ਹੇਲ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰੋ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਦੋਸ਼ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ), ਨੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ੱਕੀ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਨਾਲ ਛੇੜਛਾੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਆਪਣੇ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਲਾਭਦਾਇਕ ਪਾਇਆ। ਮੈਂ ਉਸ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਦੀ ਰਸਮ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜੋ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਇੱਕ ਜ਼ੈਨ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਜਾਪਾਨ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਅਤੇ ਆਮ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕੀ ਅਖਬਾਰ ਬਾਲਟੀਮੋਰ ਸਨ ਦੇ ਇੱਕ ਪੱਤਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਜੋ ਕੁਝ ਦੇਖਿਆ ਉਸ ਬਾਰੇ ਹੇਠ ਲਿਖੀ ਰਿਪੋਰਟ ਲਿਖੀ:
“ਜ਼ੈਨ ਮੰਦਿਰ ਅੰਦਰੋਂ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੀ, ਭਰਪੂਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਹੋਣ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਿੰਦਾ ਸੀ। ਮੀਟਿੰਗ ਦਾ ਕਾਰਨ 15 ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਲਈ ਯਾਦਗਾਰੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸੇਵਾ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਜਾਪਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਕੁਰਬਾਨ ਕੀਤੀਆਂ।
ਸੋਗ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਲੜੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਬਿਠਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਕੰਪਨੀ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਅਧਿਕਾਰਤ ਸਥਿਤੀ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਸਾਰੇ ਸਬੰਧਤ ਸਨ। ਲਗਭਗ ਵੀਹ ਲੋਕ - ਮਰਦ ਨੇਤਾ ਅਤੇ ਬੁਲਾਏ ਗਏ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀ, ਰਸਮੀ ਸੂਟ ਪਹਿਨੇ - ਸਿੱਧੇ ਜਗਵੇਦੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ, ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਪੋਡੀਅਮ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਬੈਂਚਾਂ 'ਤੇ ਬੈਠੇ ਸਨ। ਬਾਕੀ, ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਸੌ ਅੱਸੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ, ਜਿਆਦਾਤਰ ਪੁਰਸ਼ ਜੈਕਟਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਅਤੇ ਮੁਟਿਆਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਸਮੂਹ ਪੋਡੀਅਮ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਮੈਟਾਂ 'ਤੇ ਕਰਾਸ-ਪੈਰ ਨਾਲ ਬੈਠਾ ਸੀ।
ਇੱਕ ਗੋਂਗ ਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਤੱਕ, ਪੁਜਾਰੀ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਏ ਅਤੇ ਜਗਵੇਦੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬੈਠ ਗਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਢੋਲ ਵਜਾਇਆ। ਸੂਟ ਪਹਿਨੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਕੇ ਭੀੜ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ।
ਮੁੱਖ ਪੁਜਾਰੀ, ਇੱਕ ਕੈਨਰੀ-ਪੀਲੇ ਚੋਗਾ ਪਹਿਨੇ ਅਤੇ ਮੁੰਨੇ ਹੋਏ ਸਿਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ: “ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰੋ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਕਿਨਾਰੇ ਪਾਰ ਕਰਨ ਦਿਓ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਬੁੱਧ ਬਣਨ ਦਿਓ। ਫਿਰ, ਸਾਰੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੇ ਇਕਸੁਰ ਹੋ ਕੇ ਅਤੇ ਗਾਉਣ ਵਾਲੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਇਕ ਇਕ ਸੂਤਰ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਚਲਦਾ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਕੁਝ ਕਿਸਮ ਦਾ ਹਿਪਨੋਟਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ।
ਜਦੋਂ ਗਾਉਣਾ ਖ਼ਤਮ ਹੋਇਆ, ਤਾਂ ਸਾਰੇ ਹਾਜ਼ਰ ਲੋਕ, ਜੋੜੇ ਵਿਚ ਧੂਪ ਧੁਖਾਉਣ ਲਈ ਜਗਵੇਦੀ ਕੋਲ ਆਏ।
ਚੜ੍ਹਾਵੇ ਦੀ ਰਸਮ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮੁੱਖ ਪੁਜਾਰੀ ਨੇ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸਦਾ ਸਾਰ ਦਿੱਤਾ: “ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਇਸ ਸੇਵਾ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਹੈ। ਫੌਜ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਅਕਸਰ ਖੁਦ ਵ੍ਹੇਲ ਦਾ ਮਾਸ ਖਾਂਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਹਨਾਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਬੰਧ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।
ਵ੍ਹੇਲ ਮੱਛੀ ਦਾ ਉਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੋਈ ਰਿਜ਼ਰਵੇਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਪੂਰੀ ਸੇਵਾ ਜਪਾਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਵ੍ਹੇਲਿੰਗ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ 15 ਰੂਹਾਂ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ ਉਹ ਵ੍ਹੇਲ ਮੱਛੀਆਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਾਰਿਆ ਸੀ।
ਪੱਤਰਕਾਰ ਬਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵ੍ਹੀਲਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਆਲੋਚਨਾ ਤੋਂ ਕਿੰਨੇ ਹੈਰਾਨ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ ਹਨ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ "ਬੇਰਹਿਮ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮ ਜੀਵ ਧਰਤੀ ਦੇ ਕੁਝ ਉੱਤਮ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਲੈ ਰਹੇ ਹਨ" ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। " ਲੇਖਕ ਇੱਕ ਵ੍ਹੇਲ ਸਕੂਨਰ ਦੇ ਕਪਤਾਨ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ "ਅਮਰੀਕੀ ਕਬਜ਼ੇ ਵਾਲੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ, ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ, ਹਾਰੇ ਹੋਏ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਭੁੱਖਮਰੀ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਵ੍ਹੇਲ ਮੱਛੀਆਂ ਫੜਨ ਲਈ ਮੱਛੀ ਫੜਨ ਵਾਲੀਆਂ ਕਿਸ਼ਤੀਆਂ ਭੇਜਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ".
ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਜਾਪਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਕੁਪੋਸ਼ਣ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੋਟੀਨ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਅਜੇ ਵੀ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਨਾਲੋਂ ਅੱਧੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਵ੍ਹੇਲ ਮੀਟ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸਕੂਲੀ ਲੰਚ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਾਬਕਾ ਹਾਰਪੂਨਰ ਨੇ ਇੱਕ ਪੱਤਰਕਾਰ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਦੱਸਿਆ:
“ਮੈਂ ਵ੍ਹੇਲ ਮਾਰਨ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੀਆਂ ਦਲੀਲਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ। ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਇਹ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਖਪਤ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਇੱਕ ਗਾਂ, ਮੁਰਗੀ ਜਾਂ ਮੱਛੀ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ। ਜੇ ਵ੍ਹੇਲ ਮਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗਾਵਾਂ ਜਾਂ ਸੂਰਾਂ ਵਾਂਗ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਰੌਲਾ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਗੋਲੀ ਨਹੀਂ ਚਲਾ ਸਕਾਂਗਾ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਵ੍ਹੇਲ ਮੱਛੀਆਂ ਵਾਂਗ ਬਿਨਾਂ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਮੌਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ।”
ਲੇਖਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲੇਖ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ:
ਉਹਨਾਂ ਦੀ (ਵ੍ਹੇਲਰਾਂ ਦੀ) ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਉਹਨਾਂ ਕੁਝ ਕਾਰਕੁੰਨਾਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਵ੍ਹੇਲਿੰਗ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇਨਾਈ ਨੇ ਆਪਣੇ XNUMX ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਾਰਪੂਨਰ ਵਜੋਂ ਸੱਤ ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵ੍ਹੇਲਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਉਸਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇੱਕ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਮਾਂ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭੱਜਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਪਾ ਕੇ, ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਖ਼ਤਰੇ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਗੋਤਾਖੋਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਪਸ ਆ ਗਈ, ਉਸਦੇ ਹੌਲੀ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਚੁੱਕ ਲਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਨੂੰ ਬਚਾ ਲਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਜੋ ਦੇਖਿਆ ਉਸ ਤੋਂ ਉਹ ਇੰਨਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ ਕਿ, ਉਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹ ਟਰਿੱਗਰ ਨਹੀਂ ਖਿੱਚ ਸਕਿਆ।
ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ 'ਤੇ, ਮੱਠ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸੇਵਾ "ਮਾਸੂਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਰੇ ਗਏ" ਵ੍ਹੇਲ ਮੱਛੀਆਂ ਤੋਂ ਮਾਫੀ ਮੰਗਣ ਦੀ ਇੱਕ ਸੁਹਿਰਦ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਾਂਗ ਜਾਪਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ "ਤੋਬਾ ਦਾ ਹੰਝੂ"। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਤੱਥ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੋਲਦੇ ਹਨ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਪਹਿਲਾ ਹੁਕਮ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਜਾਨ ਲੈਣ ਤੋਂ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਮੱਛੀਆਂ ਫੜਨ (ਖੇਡ ਫੜਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਪਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੋਵੇਂ) 'ਤੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਹੈ। ਬੁੱਚੜ, ਕਤਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਬੁੱਧ ਦੁਆਰਾ ਮਛੇਰਿਆਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਵ੍ਹੇਲਿੰਗ ਕੰਪਨੀ - ਬੋਧੀ ਪਾਦਰੀਆਂ ਅਤੇ ਮੰਦਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈਣ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੌਧ ਵਿਰੋਧੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਲਈ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਦੀ ਦਿੱਖ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਕਰਮਚਾਰੀ - ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਬੁੱਧ ਵੱਲ ਮੁੜਨ ਲਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰੀਆਂ ਗਈਆਂ ਵ੍ਹੇਲ ਮੱਛੀਆਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਦਾ ਤਸੀਹਾ (ਇਸ ਕਤਲ ਦੁਆਰਾ, ਬੁੱਧ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਣਦੇਖੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ) ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਕਿਸ਼ੋਰ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਕਤਲ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਨੇ ਅਦਾਲਤ ਨੂੰ ਇਸ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਨਰਮੀ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਅਨਾਥ ਹੈ। .
ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬੋਧੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਡਾ.ਡੀ.ਟੀ. ਸੁਜ਼ੂਕੀ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਨ। ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਦ ਚੇਨ ਆਫ਼ ਕੰਪੈਸ਼ਨ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪਖੰਡ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਬੇਲੋੜੇ, ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਮਾਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਪੀੜਤਾਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਬੋਧੀ ਯਾਦਗਾਰੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਹੈ:
"ਬੋਧੀ ਸੂਤਰ ਉਚਾਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਦੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਾਰੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਧੂਪ ਧੁਖਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਮਾਰਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਹਰ ਕੋਈ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਾਮਲਾ ਬੰਦ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਕੀ ਅਸੀਂ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਹੱਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਜ਼ਮੀਰ ਇਸ ਉੱਤੇ ਆਰਾਮ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ? …ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਦਇਆ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵਸਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਹੈ ਕਿ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਅਖੌਤੀ "ਗਿਆਨ" ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਆਪਣੇ ਸੁਆਰਥੀ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਅਜਿਹੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪਾਖੰਡ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ? …ਬੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਸਭ ਜੀਵਾਂ ਲਈ ਹਮਦਰਦੀ ਸਿਖਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ - ਹਮਦਰਦੀ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਧਰਮ ਦਾ ਆਧਾਰ ਹੈ…”
ਜੇਕਰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਰਸਮ ਇੱਕ ਪਖੰਡੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਅਸਲ ਬੋਧੀ ਧਰਮ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਰਿਆ ਹੁੰਦੀ, ਤਾਂ ਵ੍ਹੀਲਰਾਂ ਅਤੇ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਹੁਕਮ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਛਤਾਵਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ, ਜੋ ਕਿ ਅਣਗਿਣਤ ਹਨ, ਕੈਨਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ, ਬੋਧੀਸਤਵ। ਹਮਦਰਦੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਉਸ ਤੋਂ ਮਾਫੀ ਮੰਗਣਾ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਤੋਂ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਮਾਰਨ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਓ। ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਕਿ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੋਧੀ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਲਈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਇਸ ਮੱਝਾਂ ਲਈ ਕਿਰਾਏ 'ਤੇ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਵ੍ਹੇਲਿੰਗ ਕੰਪਨੀ ਤੋਂ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦਾਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਏ, ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਅਸਲ ਤੱਥ ਉਸ ਪਤਨਸ਼ੀਲ ਅਵਸਥਾ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜਾਪਾਨੀ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਅੱਜ ਹੈ।
ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਾਪਾਨ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਇੱਕ ਗਰੀਬ ਅਤੇ ਭੁੱਖਾ ਦੇਸ਼ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਅਜੇ ਵੀ ਮੀਟ ਲਈ ਵ੍ਹੇਲ ਮੱਛੀਆਂ ਦੀ ਬੇਅੰਤ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਮਰੀਕੀ ਕਬਜ਼ੇ ਵਾਲੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਵ੍ਹੇਲਿੰਗ ਫਲੀਟ ਦੇ ਵਿਕਾਸ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ। ਅੱਜ ਜਦੋਂ ਜਾਪਾਨ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅਮੀਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਮੁਕਤ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਕੁੱਲ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਉਤਪਾਦ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੂਜੇ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਹੈ।, ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਹੁਣ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਵ੍ਹੇਲ ਮੀਟ ਹੁਣ ਜਾਪਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਖੁਰਾਕ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਹੀਂ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਲੇਖ ਦੇ ਲੇਖਕ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ. ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਔਸਤ ਜਾਪਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਵ੍ਹੇਲ ਮੀਟ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਪ੍ਰੋਟੀਨ ਦਾ ਸਿਰਫ ਤਿੰਨ-ਦਸਵਾਂ ਹਿੱਸਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਜੰਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਪੰਜਾਹਵਿਆਂ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਸਿਰਫ ਸਭ ਤੋਂ ਗਰੀਬ ਲੋਕ ਸਸਤੇ ਕੁਜੀਰਾ - ਵ੍ਹੇਲ ਮੀਟ ਖਰੀਦਦੇ ਸਨ। ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋਕ ਇਸਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਜਾਪਾਨੀ ਇਸ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚਰਬੀ ਵਾਲੇ ਮੀਟ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹੁਣ ਜਦੋਂ "ਜਾਪਾਨੀ ਆਰਥਿਕ ਚਮਤਕਾਰ" ਦੇ ਲਾਭ ਆਮ ਜਾਪਾਨੀ ਕਾਮਿਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਨਖਾਹ ਵਾਲੇ ਕਾਮਿਆਂ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਲੈ ਗਏ ਹਨ, ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵੀ, ਮਾਸ ਦੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ੁੱਧ ਮੀਟ ਉਤਪਾਦ ਖਾਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਬਦਨਾਮ ਕੁਜੀਰਾ ਮੀਟ. ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਜਾਪਾਨੀ ਮੀਟ ਦੀ ਖਪਤ ਇੰਨੀ ਉੱਚਾਈ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਹੈ ਕਿ, ਨਿਰੀਖਕਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਸੂਚਕ ਵਿੱਚ ਜਾਪਾਨ ਅੱਜ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੂਜੇ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਹੈ।
ਦੁਖਦਾਈ ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ, ਜਾਪਾਨੀ ਅਤੇ ਰੂਸੀ ਵਿਸ਼ਵ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੁੱਤੀਆਂ ਦੀ ਪਾਲਿਸ਼, ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਸਮੱਗਰੀ, ਖਾਦ, ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਭੋਜਨ, ਉਦਯੋਗਿਕ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਉਪ-ਉਤਪਾਦਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵ੍ਹੇਲ ਮੱਛੀਆਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਚਰਬੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਉਤਪਾਦ. , ਜੋ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਅਪਵਾਦ ਦੇ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਉਪਰੋਕਤ ਸਾਰੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਖਪਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੋਟੀਨ ਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਾਤਰਾ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਨਹੀਂ ਠਹਿਰਾਉਂਦੇ, ਅਤੇ ਸੂਰ, ਗਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪੋਲਟਰੀ ਦੇ ਕਤਲੇਆਮ ਦੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਤੱਥ ਜੋ ਇਹਨਾਂ ਖਪਤ ਦੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਪਾਠਕਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਸਿਰਫ ਇਸ ਤੱਥ ਵੱਲ ਖਿੱਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਜਾਨਵਰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪੈ ਰਹੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਵ੍ਹੇਲ ਅਲੋਪ ਹੋਣ ਦੀ ਕਗਾਰ 'ਤੇ ਹਨ!
ਇਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵ੍ਹੇਲ ਬਹੁਤ ਵਿਕਸਤ ਸਮੁੰਦਰੀ ਥਣਧਾਰੀ ਜੀਵ ਹਨ, ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹਮਲਾਵਰ ਅਤੇ ਖੂਨ ਦੇ ਪਿਆਸੇ ਹਨ। ਵ੍ਹੇਲਰ ਖੁਦ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਔਲਾਦ ਪ੍ਰਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਵਿਚ, ਵ੍ਹੇਲ ਬਿਲਕੁਲ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ ਹਨ. ਫਿਰ ਜਾਪਾਨੀ ਵ੍ਹੇਲਰ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਦਾਅਵਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵ੍ਹੇਲ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਮੱਛੀ ਵਾਂਗ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ?
ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਵ੍ਹੇਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਕਸਤ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਦੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਦਰਦ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਬਰਬਾਦ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ਕਿ ਇਹ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਹਾਰਪੂਨ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰੋਂ ਫਟਦਾ ਹੈ! ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿਚ, ਦੱਖਣੀ ਸਾਗਰਾਂ ਵਿਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਵ੍ਹੇਲ ਫਲੀਟ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਡਾਕਟਰ ਜੀਆਰ ਲਿਲੀ ਦੀ ਗਵਾਹੀ:
"ਅੱਜ ਤੱਕ, ਵ੍ਹੇਲ ਸ਼ਿਕਾਰ ਆਪਣੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਵਹਿਸ਼ੀ ਢੰਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ... ਇੱਕ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਜੋ ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਹੋਇਆ ਇੱਕ ਮਾਦਾ ਬਲੂ ਵ੍ਹੇਲ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਪੰਜ ਘੰਟੇ ਅਤੇ ਨੌਂ ਹਾਰਪੂਨ, ਜੋ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸੀ".
ਜਾਂ ਡੌਲਫਿਨ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਲਾਠੀਆਂ ਨਾਲ ਕੁੱਟਿਆ ਜਾਣਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਾਪਾਨੀ ਮਛੇਰਿਆਂ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੇਸ਼ ਆਉਣ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਹੈ। ਪ੍ਰੈਸ ਵਿੱਚ ਹਾਲੀਆ ਫੋਟੋਆਂ ਨੇ ਮਛੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਹਨਾਂ ਉੱਚ ਉੱਨਤ ਥਣਧਾਰੀ ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਕਤਲੇਆਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਮੀਟ ਗ੍ਰਿੰਡਰ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟਦੇ ਹੋਏ ਫੜ ਲਿਆ ਹੈ, ਦੁਬਾਰਾ ਮਨੁੱਖੀ ਖਪਤ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਖੁਰਾਕ ਅਤੇ ਖਾਦ ਲਈ! ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਡਾਲਫਿਨ ਕਤਲੇਆਮ ਨੂੰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘਿਣਾਉਣੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਇਹ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਸਵੀਕਾਰਿਆ ਗਿਆ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਲੱਖਣ ਜੀਵ-ਜੰਤੂਆਂ ਦਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰਿਸ਼ਤਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ, ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਸਾਡੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਡਾਲਫਿਨ ਨੇ ਮੁਸੀਬਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ।
ਜੈਕ ਕੌਸਟੋ ਨੇ ਫਿਲਮਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਮੌਰੀਤਾਨੀਆ ਅਤੇ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਡੌਲਫਿਨ ਮਨੁੱਖਾਂ ਤੱਕ ਮੱਛੀਆਂ ਲਿਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀਵਾਦੀ ਟੌਮ ਗੈਰੇਟ ਐਮਾਜ਼ਾਨ ਕਬੀਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਡਾਲਫਿਨ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਸਹਿਜੀਵਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਿਰਾਨਹਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ, ਕਥਾਵਾਂ, ਗੀਤ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ "ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਅਤੇ ਦਿਆਲਤਾ" ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ; ਇਹ ਜੀਵ. ਅਰਸਤੂ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ “ਇਹ ਜੀਵ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਮਹਾਨ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖਰੇ ਹਨ।” ਯੂਨਾਨੀ ਕਵੀ ਓਪੀਅਨ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਵਿੱਚ ਡਾਲਫਿਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਉਠਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਅਨਾਥਾਮੈਟਾਈਜ਼ ਕੀਤਾ:
ਡਾਲਫਿਨ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨਾ ਘਿਣਾਉਣਾ ਹੈ। ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਹੁਣ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨਾਲ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਅਪਰਾਧ ਤੋਂ ਗੁੱਸੇ ਹੋ ਕੇ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਭੇਟਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ। ਉਸਦੀ ਛੋਹ ਸਿਰਫ ਜਗਵੇਦੀ ਨੂੰ ਅਪਵਿੱਤਰ ਕਰੇਗੀ, ਉਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨਾਲ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਪਨਾਹ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹਨ. ਦੇਵਤਿਆਂ ਲਈ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕਿੰਨੀ ਘਿਣਾਉਣੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਸਿਖਰਾਂ ਤੋਂ ਡੂੰਘੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ - ਡਾਲਫਿਨ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵੱਲ ਨਿੰਦਣਯੋਗ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਖਦੇ ਹਨ।