ਸਮੱਗਰੀ
ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਲਿੰਗ ਪਛਾਣ 'ਤੇ ਵਾਤਾਵਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਇੱਕ IGAS ਰਿਪੋਰਟ ਰਿਸੈਪਸ਼ਨ ਸੁਵਿਧਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿੰਗੀ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨ ਲਈ "ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਵਿਦਿਅਕ ਸਮਝੌਤੇ" ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸਿਫ਼ਾਰਿਸ਼ਾਂ ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਲਿੰਗ ਸਿਧਾਂਤਾਂ 'ਤੇ ਗਰਮ ਬਹਿਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨਗੀਆਂ।
ਦਸੰਬਰ 2012 ਦੇ ਯੂ ਸਟੋਰ ਕੈਟਾਲਾਗ ਤੋਂ ਫੋਟੋਆਂ
ਸਮਾਜਿਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੇ ਜਨਰਲ ਇੰਸਪੈਕਟੋਰੇਟ ਨੇ ਨਜਾਤ ਵਲੌਦ ਬੇਲਕਾਸੇਮ ਦੁਆਰਾ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਗਈ "ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਚਪਨ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਲੜਕੀਆਂ ਅਤੇ ਲੜਕਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਾਨਤਾ" ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਰਿਪੋਰਟ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਹੈ।. ਰਿਪੋਰਟ ਹੇਠ ਲਿਖਿਆਂ ਨਿਰੀਖਣ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਸਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਰੁਕਾਵਟ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦਾ ਸਵਾਲ ਜੋ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਲਿੰਗਕ ਵਿਵਹਾਰ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਅਸਾਈਨਮੈਂਟ ਜੋ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਰਿਸੈਪਸ਼ਨ ਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ। ਬ੍ਰਿਜਿਟ ਗ੍ਰੇਸੀ ਅਤੇ ਫਿਲਿਪ ਜੌਰਜਸ ਲਈ, ਨਰਸਰੀ ਸਟਾਫ ਅਤੇ ਚਾਈਲਡ ਮਾਈਂਡਰ ਪੂਰੀ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਫਿਰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ, ਅਚੇਤ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਬੱਚੇ ਦੇ ਲਿੰਗ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਢਾਲ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।ਛੋਟੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਸਮੂਹਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਨਿਰਮਾਣ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਘੱਟ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਖੇਡਾਂ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਿੰਗਕ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਇੱਕ ਪਿਘਲਣ ਵਾਲਾ ਘੜਾ ਵੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ: "ਦੇਖਣ ਵਿੱਚ ਸੁੰਦਰ", ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਖੇਡਾਂ, "ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੀ ਖੋਜ", ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਟੀਮ ਖੇਡਾਂ। ਰੈਪੋਰਟਰ ਖਿਡੌਣਿਆਂ ਦੇ "ਬਾਈਨਰੀ" ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਵੀ ਉਭਾਰਦੇ ਹਨ, ਵਧੇਰੇ ਸੀਮਤ, ਗਰੀਬ ਕੁੜੀਆਂ ਦੇ ਖਿਡੌਣਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਕਸਰ ਘਰੇਲੂ ਅਤੇ ਮਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਤੱਕ ਘਟਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਬਾਲ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਅਖ਼ਬਾਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਸਤਰੀ ਉੱਤੇ ਪੁਲਿੰਗ ਦਾ ਬੋਲਬਾਲਾ ਹੈ।ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ 78% ਕਵਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੁਰਸ਼ ਪਾਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵਾਲੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤੋਂ ਦਸ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਵਿੱਚ ਅਸਮਿਤਤਾ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।. ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ IGAS ਰਿਪੋਰਟ ਸਟਾਫ ਅਤੇ ਮਾਪਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ "ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਵਿਦਿਅਕ ਸਮਝੌਤਾ" ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਦਸੰਬਰ 2012 ਵਿੱਚ, ਯੂ ਸਟੋਰਾਂ ਨੇ "ਯੂਨੀਸੈਕਸ" ਖਿਡੌਣਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਕੈਟਾਲਾਗ ਵੰਡੀ, ਜੋ ਕਿ ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸੀ।
ਇੱਕ ਵਧ ਰਹੀ ਬਹਿਸ
ਸਥਾਨਕ ਪਹਿਲਕਦਮੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ। ਸੇਂਟ-ਓਏਨ ਵਿੱਚ, ਬੌਰਡਰਿਆਸ ਕ੍ਰੇਚ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ ਹੈ. ਛੋਟੇ ਮੁੰਡੇ ਗੁੱਡੀਆਂ ਨਾਲ ਖੇਡਦੇ ਹਨ, ਛੋਟੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਉਸਾਰੀ ਦੀਆਂ ਖੇਡਾਂ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਿਤਾਬਾਂ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਗਈਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਔਰਤ ਅਤੇ ਮਰਦ ਪਾਤਰ ਹਨ। ਸਟਾਫ ਰਲੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਸੁਰੇਸਨੇਸ ਵਿੱਚ, ਜਨਵਰੀ 2012 ਵਿੱਚ, ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਖੇਤਰ (ਮੀਡੀਆ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ, ਨਰਸਰੀਆਂ, ਮਨੋਰੰਜਨ ਕੇਂਦਰਾਂ) ਦੇ ਅਠਾਰਾਂ ਏਜੰਟਾਂ ਨੇ ਬਾਲ ਸਾਹਿਤ ਦੁਆਰਾ ਲਿੰਗਵਾਦ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਪਹਿਲੀ ਪਾਇਲਟ ਸਿਖਲਾਈ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ। ਅਤੇ ਫਿਰ, ਯਾਦ ਰੱਖੋ,ਪਿਛਲੇ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਯੂ ਸਟੋਰਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਕੈਟਾਲਾਗ ਦੇ ਨਾਲ ਰੌਲਾ ਪਾਇਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਾਲਾਂ ਅਤੇ ਕੁੜੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਾਰੀ ਵਾਲੀਆਂ ਖੇਡਾਂ ਹਨ.
ਬਰਾਬਰੀ ਅਤੇ ਲਿੰਗਕ ਅੜੀਅਲ ਕਿਸਮਾਂ ਦਾ ਸਵਾਲ ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਵਧਦੀ ਬਹਿਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ, ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਟਕਰਾਅ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ। ਐਕਸਚੇਂਜ ਜੀਵੰਤ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹਨ. ਜੇ ਛੋਟੇ ਮੁੰਡੇ "ਮੰਮੀ" ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ "ਵਰੂਮ ਵਰੋਮ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੇ ਛੋਟੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਗੁੱਡੀਆਂ ਨਾਲ ਖੇਡਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਕੀ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਲਿੰਗ ਨਾਲ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨਾਲ, ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸਿੱਖਿਆ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ? ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ? 70 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਉਭਰਨ ਵਾਲੇ ਲਿੰਗ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਤੇ ਜੋ ਕਿ ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦਾ ਸੋਚ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਲਿੰਗਾਂ ਦਾ ਸਰੀਰਿਕ ਅੰਤਰ ਉਸ ਤਰੀਕੇ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੜਕੀਆਂ ਅਤੇ ਲੜਕੇ, ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਮਰਦ, ਹਰੇਕ ਲਿੰਗ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਿਣਾ। ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਲਿੰਗਕ ਪਛਾਣ ਇੱਕ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਹਕੀਕਤ ਨਾਲੋਂ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਉਸਾਰੀ ਦਾ ਵਧੇਰੇ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਨਹੀਂ, ਮਰਦ ਮੰਗਲ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹਨ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਵੀਨਸ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਆਈਇਹਨਾਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਨਕਾਰਨ ਦਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਸਨੂੰ ਸਾਪੇਖਿਕ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਭੌਤਿਕ ਅੰਤਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਸਬੰਧਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਹਾਲਾਤ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।. ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ 2011 ਵਿੱਚ SVT ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲ ਪਾਠ ਪੁਸਤਕਾਂ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹੋਏ ਸਨ। ਪਟੀਸ਼ਨਾਂ ਨੇ ਇਸ ਖੋਜ ਦੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਵੈਧਤਾ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਏ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਵਧੇਰੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਹੈ।
ਨਿਊਰੋਬਾਇਓਲੋਜਿਸਟਸ ਦੀ ਰਾਏ
ਲਿੰਗ ਵਿਰੋਧੀ ਸਿਧਾਂਤ ਲੀਜ਼ ਇਲੀਅਟ, ਅਮਰੀਕਨ ਨਿਊਰੋਬਾਇਓਲੋਜਿਸਟ, "ਪਿੰਕ ਬ੍ਰੇਨ, ਬਲੂ ਬ੍ਰੇਨ: ਕੀ ਨਿਊਰੋਨਸ ਦਾ ਸੈਕਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?" ". ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਉਹ ਲਿਖਦੀ ਹੈ: “ਹਾਂ, ਮੁੰਡੇ ਅਤੇ ਕੁੜੀਆਂ ਵੱਖਰੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਰੁਚੀਆਂ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੇ ਪੱਧਰ, ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸੰਵੇਦੀ ਥ੍ਰੈਸ਼ਹੋਲਡ, ਵੱਖਰੀਆਂ ਸਰੀਰਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ, ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ੈਲੀਆਂ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਇਕਾਗਰਤਾ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਬੌਧਿਕ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਹਨ! (...) ਲਿੰਗਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇਹ ਅੰਤਰ ਅਸਲ ਨਤੀਜੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਾਪਿਆਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਆਪਣੀਆਂ ਧੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਨਿਰਪੱਖ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹਨ? ਪਰ ਇਸ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਾ ਕਰੋ। ਖੋਜਕਰਤਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜੋ ਵਿਕਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਕੁੜੀ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਅਤੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਮੁੰਡੇ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਅੰਤਰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹਨ। ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਨ.
ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਣਾਈ ਗਈ ਲਿੰਗ ਪਛਾਣ ਦੇ ਵਕੀਲ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਫ੍ਰੈਂਚ ਨਿਊਰੋਬਾਇਓਲੋਜਿਸਟ, ਕੈਥਰੀਨ ਵਿਡਾਲ ਦਾ ਵੀ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਲਿਬਰੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸਤੰਬਰ 2011 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਇੱਕ ਕਾਲਮ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਲਿਖਿਆ: "ਦਿਮਾਗ ਲਗਾਤਾਰ ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਜੀਵਿਤ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਨਵੇਂ ਨਿਊਰਲ ਸਰਕਟ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। (…) ਮਨੁੱਖੀ ਨਵਜੰਮੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਿੰਗ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ। ਉਹ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸਤਰੀ ਤੋਂ ਮਰਦ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਸਿੱਖ ਲਵੇਗਾ, ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ 2 ਅਤੇ ਡੇਢ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਹੀ ਉਹ ਦੋ ਲਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵੇਗਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਨਮ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਉਹ ਇੱਕ ਲਿੰਗਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ: ਛੋਟੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਲਿੰਗ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਬੈੱਡਰੂਮ, ਖਿਡੌਣੇ, ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਬਾਲਗ ਵਿਵਹਾਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।ਇਹ ਵਾਤਾਵਰਨ ਨਾਲ ਆਪਸੀ ਤਾਲਮੇਲ ਹੈ ਜੋ ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਮਰਦ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਮਾਡਲਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਵਾਦ, ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰੇਗਾ। ".
ਹਰ ਕੋਈ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਦਲੀਲਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵੱਡੇ ਨਾਵਾਂ ਨੇ ਇਸ ਬਹਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਟੈਂਡ ਲਿਆ ਹੈ। ਬੋਰਿਸ ਸਿਰੁਲਨਿਕ, ਨਿਊਰੋਸਾਈਕਾਇਟਿਸਟ, ਈਥਾਲੋਜਿਸਟ, ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਨਿੰਦਣ ਲਈ ਅਖਾੜੇ ਵਿੱਚ ਉਤਰਿਆ, ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨੂੰ "ਵਿਧਾ ਦੀ ਨਫ਼ਰਤ" ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਵੇਖ ਕੇ। " ਮੁੰਡੇ ਨਾਲੋਂ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਪਾਲਨਾ ਸੌਖਾ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਸਤੰਬਰ 2011 ਵਿੱਚ ਪੁਆਇੰਟ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਇਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬਾਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਸਲਾਹ-ਮਸ਼ਵਰੇ ਵਿੱਚ, ਸਿਰਫ ਛੋਟੇ ਮੁੰਡੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ। ਕੁਝ ਵਿਗਿਆਨੀ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ। XX ਕ੍ਰੋਮੋਸੋਮਸ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਵਧੇਰੇ ਸਥਿਰ ਹੋਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ X ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦੂਜੇ X ਦੁਆਰਾ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। XY ਸੁਮੇਲ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਟੈਸਟੋਸਟੀਰੋਨ ਦੀ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ, ਦਲੇਰੀ ਅਤੇ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਹਾਰਮੋਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੋ, ਨਾ ਕਿ ਹਮਲਾਵਰਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਕਸਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਿਲਵੀਨ ਅਗਾਸਿਨਸਕੀ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, ਨੇ ਵੀ ਰਾਖਵਾਂਕਰਨ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ। “ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਅੱਜ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਨਕਲੀ ਹੈ, ਉਸ ਉੱਤੇ" ਕੁਦਰਤਵਾਦੀ" ਹੋਣ ਦਾ, ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ! »(ਈਸਾਈ ਪਰਿਵਾਰ, ਜੂਨ 2012)।
ਅਕਤੂਬਰ 2011 ਵਿੱਚ, ਨੈਸ਼ਨਲ ਅਸੈਂਬਲੀ ਦੇ ਵੂਮੈਨ ਰਾਈਟਸ ਡੈਲੀਗੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਸ਼ਖਸੀਅਤ, ਫ੍ਰਾਂਕੋਇਸ ਹੇਰੀਟੀਅਰ ਨੇ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਮਿਆਰ, ਘੱਟ ਜਾਂ ਘੱਟ ਚੇਤੰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਲਿੰਗ ਪਛਾਣ 'ਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਮੋਟਰ ਸਕਿੱਲ ਟੈਸਟ, ਪਹਿਲਾਂ, ਮਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ 8 ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ 'ਤੇ ਅਤੇ ਫਿਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਾਵਾਂ ਦੀ ਗੈਰ-ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ, ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਝੁਕੇ ਹੋਏ ਜਹਾਜ਼ 'ਤੇ ਰੇਂਗਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਕੁੜੀਆਂ ਵਧੇਰੇ ਲਾਪਰਵਾਹ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉੱਚੀਆਂ ਢਲਾਣਾਂ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਦੀਆਂ ਹਨ। ਫਿਰ ਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਅਨੁਮਾਨਿਤ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬੋਰਡ ਦੇ ਝੁਕਾਅ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਨਤੀਜੇ: ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦਾ 20 ° ਵੱਧ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਧੀਆਂ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ 20 ° ਘੱਟ ਸਮਝਦੇ ਹਨ।
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਨਾਵਲਕਾਰ ਨੈਨਸੀ ਹਿਊਸਟਨ ਨੇ ਜੁਲਾਈ 2012 ਵਿੱਚ "ਰਿਫਲੈਕਸ਼ਨਸ ਇਨ ਏ ਮੈਨ'ਸ ਆਈ" ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ "ਸਮਾਜਿਕ" ਲਿੰਗ 'ਤੇ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੈ, ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਰਦਾਂ ਦੀਆਂ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਿਨਸੀ ਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਜੇ ਔਰਤਾਂ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਇਹ ਅਲਗ ਹੋਣ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਲਿੰਗ ਸਿਧਾਂਤ, ਉਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, "ਸਾਡੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਦੂਤ ਅਸਵੀਕਾਰ" ਹੋਵੇਗਾ. ਇਹ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਫ੍ਰਾਂਕੋਇਸ ਹੇਰੀਟੀਅਰ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀ ਦੀ ਗੂੰਜ ਹੈ: “ਸਾਰੀਆਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਮਨੁੱਖ ਹੀ ਉਹ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਨਰ ਮਾਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਮਾਦਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੀ ਬਰਬਾਦੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ “ਕੁਦਰਤ” ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਨਸਲਾਂ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਾਤਲਾਨਾ ਹਿੰਸਾ ਮਨੁੱਖੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਉਪਜ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਇਸਦੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦੀ।”
ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਕਾਰਾਂ ਲਈ ਛੋਟੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੇ ਅਸਧਾਰਨ ਸਵਾਦ ਦੇ ਮੂਲ ਬਾਰੇ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸ ਹੱਦ ਤੱਕ, ਇਸ ਬਹਿਸ ਵਿੱਚ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋਣ ਲਈ ਜਾਲ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.