"ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਛਤ ਹੋਣ ਲਈ ਬਿਤਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ", 1688 ਤੋਂ ਲੈਸ ਕਰੈਕਟੇਰੇਸ ਵਿੱਚ ਜੀਨ ਡੇ ਲਾ ਬਰੂਏਰ ਨੇ ਲਿਖਿਆ। ਲੇਖਕ ਨੇ, ਇਸ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦੇ ਕੇ, ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ, ਕਲਪਨਾਵਾਂ ਦੀ, ਇਹ ਕਾਲਪਨਿਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾਵਾਂ ਜੋ ਸਾਡੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਵਿੱਚ ਜ਼ਰੂਰੀ ਭੂਮਿਕਾ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਅਧੂਰੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਦੀ ਕਾਢ ਕੱਢਣ ਦਾ ਤੱਥ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਜਿਨਸੀ ਇੱਛਾ ਜੋ ਕਿਸੇ ਨੇ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਜਾਂ ਅਜੇ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਕੁਝ ਲੋਕ ਆਪਣੀਆਂ ਕਲਪਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੇ ਹਨ। ਦੂਸਰੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹੋਰ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰੋ. ਕੀ ਜੇ, ਆਖਰਕਾਰ, ਅਸਲ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਜੇ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਈਰਖਾ ਰੱਖ ਕੇ, ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਰੱਖਣ ਵਿਚ ਵੀ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ?

"ਕਲਪਨਾ ਸੈਕਸ ਲਾਈਫ 'ਤੇ ਰਾਜ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ, ਇਹ ਇਸਦਾ ਭੋਜਨ ਹਨ", ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਹੈਨਰੀ ਬਾਰਟੇ ਨੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ. ਪ੍ਰਿਜ਼ਮ ਦੁਆਰਾ ਕਲਪਨਾ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਜਿਸ ਦੀ ਹਉਮੈ ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਪਕੜ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਕਲਪਨਾ, ਬਿਲਕੁਲ ਕਾਲਪਨਿਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਝੂਠੇ, ਜਾਂ ਅਸਲ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਬਦ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਯੂਨਾਨੀ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਫੈਂਟਸਮਾ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਦਿੱਖ"।

ਇੱਕ ਜਿਨਸੀ ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ, ਜਿਨਸੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਜੋ ਹੁਣ ਤੱਕ ਅਧੂਰੇ ਸਨ। ਡੇਵਿਡ ਲੌਜ, ਇਨ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਦੁਨੀਆ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ "ਹਰ ਕਿਸੇ ਦਾ ਸੈਕਸ ਜੀਵਨ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਲਪਨਾ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਮਾਡਲਾਂ, ਮਿੱਥਾਂ, ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਤਸਵੀਰਾਂ ਅਤੇ ਫਿਲਮਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ". ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਵਿਕੋਮਟੇ ਡੀ ਵਾਲਮੋਂਟ ਅਤੇ ਮਾਰਕੁਈਸ ਡੇ ਮਰਟੁਇਲ ਦੇ ਪਾਤਰ, ਮਸ਼ਹੂਰ ਐਪੀਸਟੋਲਰੀ ਨਾਵਲ ਲੇਸ ਲਿਏਸਨਜ਼ ਡੇਂਗੇਰੀਅਸ ਦੇ ਦੋ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਕਈ ਕਲਪਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੋਸ਼ਣ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ... ਕਲਪਨਾ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਲਿੰਗਕਤਾ ਦਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪਹਿਲੂ ਹੈ।

ਇੱਥੇ ਜਿਨਸੀ ਕਲਪਨਾਵਾਂ ਹਨ, ਪਰ ਨਾਲ ਹੀ ਨਾਰਸੀਵਾਦੀ ਕਲਪਨਾ ਵੀ ਹਨ, ਜੋ ਫਿਰ ਹਉਮੈ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਕੁਝ ਕਲਪਨਾ ਚੇਤੰਨ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਦਿਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਰੀਵਰੀਆਂ ਅਤੇ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਬੇਹੋਸ਼ ਹਨ: ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸੁਪਨਿਆਂ ਅਤੇ ਨਿਊਰੋਟਿਕ ਲੱਛਣਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਕਈ ਵਾਰ ਕਲਪਨਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। 

ਇਕਵਚਨਤਾ ਜੋ ਕਿ ਕਲਪਨਾ ਹਨ ਇਸ ਲਈ ਕਲਪਨਾ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ, ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਬੇਹੋਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਖੋਜ ਲਈ ਸ਼ਾਹੀ ਮਾਰਗ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਆਓ ਇਹ ਨਾ ਭੁੱਲੀਏ ਕਿ ਕਹਾਵਤ ਕੀ ਹੈ, "ਵਰਜਿਤ ਚੀਜ਼, ਲੋੜੀਂਦੀ ਚੀਜ਼"...

"ਕਾਲਪਨਿਕ ਪਿਆਰ ਜੀਉਂਦੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ। ਕਾਰਵਾਈ ਨਾ ਕਰਨਾ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਰੋਮਾਂਚਕ ਹੈ”, ਐਂਡੀ ਵਾਰਹੋਲ ਨੇ ਲਿਖਿਆ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਆਸਕਰ ਵਾਈਲਡ ਨੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ: “ਪਰਤਾਵੇ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹਾਰ ਮੰਨਣਾ। ਵਿਰੋਧ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਆਤਮਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਰਜਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਿਮਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ». ਫਿਰ ਕੀ ਕਰੀਏ, ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਲਪਨਾ ਦੁਆਰਾ ਫੜ ਲਿਆ ਜਾਵੇ? ਸ਼ਾਇਦ, ਕਾਫ਼ੀ ਸਧਾਰਨ, ਇਹ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ ਕਿ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਉਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਹੋਣਗੇ?

ਜਾਂ, ਕੀ ਅਸੀਂ ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਪ੍ਰਿਜ਼ਮ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਕਵਿਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਪਿਅਰੇ ਸੇਗਰਜ਼ ਲਈ ਹੈ, "ਉਸ ਦਾ ਧੁਰਾ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਵਿੱਚ ਭਾਲਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਅਸੰਤੁਲਨ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਪਾਗਲ ਕਾਲ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਕਲਪਨਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਮੌਜੂਦਗੀ".

ਕੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਜੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਇਕਸਾਰ ਹਨ? ਫ੍ਰੈਂਕੋਇਸ ਡੋਲਟੋ ਵਾਂਗ, ਜੋ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਸਿਰਫ ਕਿਸੇ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦਾ ਸੀ ਜੇਕਰ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਇਹ ਹੈ, ਜੇ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ "ਉੱਥੇ ਲੱਭੋ, ਉਸ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੋ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਲਪਨਾਵਾਂ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਖੋਜਾਂ, ਉਸ ਦਾ ਅਨੁਭਵ". ਅਤੇ, ਫਿਰ, ਉਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਜੋ, ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ, ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਉਹ ਕੀ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਕੀ ਅਸੀਂ ਕਲਪਨਾ ਉੱਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਕੋਈ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਅਮਰੀਕੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਟਿਰਨੀ ਅਹਰਲਡ ਨੇ ਉਸ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜੋ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਕਾਮੁਕਤਾ ਅਤੇ ਕਲਪਨਾ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸਦੇ ਰਵੱਈਏ 'ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਅੰਦਰੂਨੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੇ ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਜਿਨਸੀ ਰਵੱਈਏ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਜਿਨਸੀ ਰਵੱਈਏ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਰੂੜੀਵਾਦੀ।

ਧਾਰਮਿਕ ਕੱਟੜਵਾਦ ਦਾ ਜਿਨਸੀ ਕਲਪਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ: ਇਹ ਇਸਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹਨ। ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਇੱਕ ਹੋਰ ਨੁਕਤਾ: ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਧਰਮ ਦੇ ਘੱਟ ਮਹੱਤਵ ਵਿੱਚ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਅਲੌਕਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਦੇ ਉੱਚ ਪੱਧਰ, ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜਿਨਸੀ ਕਲਪਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਣ ਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਫ੍ਰਾਂਕੋਇਸ ਡੋਲਟੋ ਨੂੰ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਨੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਜੋਖਮ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਇੰਜੀਲ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਣ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਸ਼ਾਇਦ "ਸਿਰਫ਼ ਪਾਪ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜੋਖਮ ਵਿੱਚ ਨਾ ਪਓ"...

ਸਾਨੂੰ ਲਾਟ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਠੰਡਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਸਾਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਾਂਗੇ, ਜੌਨੀ ਗਾਇਆ ... ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਕਲਪਨਾ ਜਨੂੰਨ ਨਾਲ ਗੂੜ੍ਹੇ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਲੇਖਕ ਮੈਲੇਬ੍ਰਾਂਚ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜਨੂੰਨ ਮੁਫਤ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਹੋਣਗੇ "ਸਾਡੇ ਬਿਨਾਂ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪਾਪ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ".

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਡੇਕਾਰਟੇਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਮਝ ਲਿਆ ਹੈ ਕਿ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸਮਝਾਂਗੇ ਕਿ ਇਕਾਗਰਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਯਤਨ ਦੁਆਰਾ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਵਿੱਚ ਘਟਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਬੇਕਾਰ ਹੋਵੇਗਾ। ਡੇਕਾਰਟਸ ਲਈ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, "ਆਤਮਾ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਜਾਂ ਆਤਮਾ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਾਂਗ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੀ ਕਿਸੇ ਗਤੀ ਦੁਆਰਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ."

ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਬੰਦ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ "ਚਾਹੁੰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ", ਜਿਸਦਾ ਜੌਨੀ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਹੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ, ਅਸੀਂ ਡੇਕਾਰਟਸ ਦੇ ਇੱਕ ਨਿਪੁੰਨ ਚੇਲੇ ਵਜੋਂ, ਇਸਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਰਨ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ... ਸਾਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਰੱਖਣ ਲਈ ਉਸੇ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਭੁੱਲੇ ਬਿਨਾਂ. ਅਤੇ ਫਿਰ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਲੇਖਕ ਫਰੈਡਰਿਕ ਬੇਗਬੇਡਰ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਾਂਗੇ, ਜੋ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: “ਆਓ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਅਧੂਰੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦੇਈਏ, ਸਾਡੇ ਅਪ੍ਰਾਪਤ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰੀਏ। ਈਰਖਾ ਸਾਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ".