ਏਕਾਟੇਰੀਨਾ ਸ਼ੁਲਮਨ: "ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਵੱਖ ਹੋ ਗਏ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੋ"

ਇੱਕ ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਅਸੀਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਏਕਾਟੇਰੀਨਾ ਸ਼ੁਲਮਨ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਨੂੰ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਾਲ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ: ਅਸੀਂ ਉਸਦੇ ਨਿਰਣੇ ਦੀ ਸੁਚੱਜੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਦੁਆਰਾ ਆਕਰਸ਼ਤ ਹੋਏ। ਕੁਝ ਲੋਕ ਉਸਨੂੰ "ਸਮੂਹਿਕ ਮਨੋ-ਚਿਕਿਤਸਕ" ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਸੰਪਾਦਕੀ ਦਫ਼ਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਾਹਰ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਿਵੇਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ: ਅਜਿਹਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਗਲੋਬਲ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਜੋ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਚਿੰਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਏਕਾਟੇਰੀਨਾ ਸ਼ੁਲਮਨ: ਆਲਮੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕੁਝ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਅਕਸਰ "ਚੌਥੀ ਉਦਯੋਗਿਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ? ਪਹਿਲਾਂ, ਰੋਬੋਟਿਕਸ, ਆਟੋਮੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸੂਚਨਾਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਸਾਰ, "ਲੇਬਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ" ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ। ਮਨੁੱਖੀ ਕਿਰਤ ਹੋਰ ਰੂਪ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਦਯੋਗਿਕ ਉਤਪਾਦਨ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੋਬੋਟਾਂ ਦੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਮੁੱਲ ਪਦਾਰਥਕ ਸਰੋਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਮੁੱਲ - ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋੜਦਾ ਹੈ: ਉਸਦੀ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ, ਉਸਦੀ ਸੋਚ।

ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਦੂਜਾ ਖੇਤਰ ਪਾਰਦਰਸ਼ਤਾ ਹੈ। ਗੋਪਨੀਯਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਸਾਨੂੰ ਛੱਡ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ, ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ, ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗਾ, ਅਸੀਂ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਹਾਂਗੇ। ਪਰ ਰਾਜ ਸਾਡੇ ਲਈ ਵੀ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਹੋਵੇਗਾ। ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹੁਣ, ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਖੁੱਲ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੀਯੋਨ ਦੇ ਕੋਈ ਵੀ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਪੁਸ਼ਾਕਾਂ ਵਿੱਚ ਪੁਜਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਲਝਣ ਵਾਲੇ, ਬਹੁਤੇ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਨਹੀਂ, ਸਵੈ-ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਬਹੁਤੇ ਹਮਦਰਦ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਬੇਤਰਤੀਬੇ ਪ੍ਰਭਾਵ.

ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰ ਰਹੀਆਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ: ਸੱਤਾ ਦਾ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ, ਗੁਪਤਤਾ ਦੇ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਹੋਣਾ।

ਇਹ ਛਪਾਈ ਦੀ ਕਾਢ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਇੱਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਝਟਕਿਆਂ ਵਜੋਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਸ਼ਕਤੀ, ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਪੁਨਰਗਠਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਲੋਕਤੰਤਰ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਨਵੇਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਲੋਕਤੰਤਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਲਈ ਇੱਕ ਇਮਤਿਹਾਨ ਹੈ। ਪਰ ਮੈਂ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਹੁਣ ਲਈ ਉਹ ਇਸਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਖਰਕਾਰ ਬਚੇਗੀ. ਆਓ ਉਮੀਦ ਕਰੀਏ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਜੋ ਅਜੇ ਪਰਿਪੱਕ ਲੋਕਤੰਤਰ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਇਸ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੀਆਂ।

ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪਰਿਪੱਕ ਲੋਕਤੰਤਰ ਵਿੱਚ ਅਰਥਪੂਰਨ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਕਿਹੋ ਜਿਹੀ ਲੱਗ ਸਕਦੀ ਹੈ?

ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਰਾਜ਼ ਜਾਂ ਗੁਪਤ ਤਰੀਕੇ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਸੂਚਨਾ ਯੁੱਗ ਸਾਨੂੰ ਰੁਚੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇੱਕਜੁੱਟ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਧਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਸਮੂਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਸਿਵਲ ਹਿੱਤ ਹੈ, ਸਟੈਂਪ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ ਵੀ ਠੀਕ ਹੈ)। ਇੱਕ ਨਾਗਰਿਕ ਵਜੋਂ ਤੁਹਾਡੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਸਪਤਾਲ ਨੂੰ ਬੰਦ ਨਾ ਕਰੋ, ਇੱਕ ਪਾਰਕ ਨੂੰ ਨਾ ਕੱਟੋ, ਆਪਣੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਟਾਵਰ ਬਣਾਓ, ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਪਸੰਦ ਦੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਢਾਹ ਨਾ ਦਿਓ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਨੌਕਰੀ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਹਿੱਤ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕਿਰਤ ਅਧਿਕਾਰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ। ਇਹ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਟਰੇਡ ਯੂਨੀਅਨ ਅੰਦੋਲਨ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਆਬਾਦੀ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਹੈ।

ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ, ਸੂਚਨਾਕਰਨ. ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਵੇਂ ਸੀ? ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣਾ ਸ਼ਹਿਰ ਛੱਡਦਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਬੱਸ, ਉਹ ਉੱਥੇ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਲਈ ਵਾਪਸ ਆਵੇਗਾ। ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਥਾਂ 'ਤੇ, ਉਹ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਸਮਾਜਿਕ ਸਬੰਧ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕਨੈਕਸ਼ਨ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ। ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਨਵੇਂ ਸਾਧਨਾਂ ਲਈ ਨਵੇਂ ਸੰਪਰਕਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸੌਖਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਉੱਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਕੀ ਇਹ ਭਰੋਸਾ ਸਿਰਫ਼ ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ ਜਾਂ ਰਾਜ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ?

ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਕਾਰਨ ਰਾਜ 'ਤੇ ਘੱਟ ਨਿਰਭਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ, ਪੁਲਿਸ ਅਤੇ ਸਰਹੱਦੀ ਸੇਵਾ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮੰਤਰਾਲੇ ਹਾਂ। ਰਾਜ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਬਦੌਲਤ ਆਪਣੇ ਲਈ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਭੁਲੇਖਾ ਹੈ ਕਿ ਚੀਜ਼ਾਂ ਠੀਕ ਚੱਲ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ, ਇਸ ਲਈ, ਰਾਜ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ। ਮੰਨ ਲਓ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਲੀਨਿਕ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ, ਪਰ ਡਾਕਟਰ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਦੋਸਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੇ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਭੇਜਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਸੋਸ਼ਲ ਨੈਟਵਰਕਸ ਵਿੱਚ ਕਲੀਨਰ, ਨਰਸਾਂ ਅਤੇ ਹਾਊਸਕੀਪਰਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ।

ਭਾਵ, ਅਸੀਂ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, "ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ" ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ? ਲਗਭਗ ਪੰਜ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਸੀ ਕਿ ਨੈਟਵਰਕਿੰਗ ਅਸਲ ਤਬਦੀਲੀ ਲਿਆਵੇਗੀ.

ਹਕੀਕਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚ ਚਾਲਕ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸੰਗਠਨ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਸੰਗਠਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਤੁਹਾਡੀ ਹੋਂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੀ ਕੋਈ ਸਿਆਸੀ ਹੋਂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ: ਹਿੰਸਾ ਤੋਂ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਸੋਸਾਇਟੀ, ਇੱਕ ਟਰੇਡ ਯੂਨੀਅਨ, ਇੱਕ ਪਾਰਟੀ, ਸਬੰਧਤ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਯੂਨੀਅਨ। ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਢਾਂਚਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਸਿਆਸੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਤੁਹਾਡੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਐਪੀਸੋਡਿਕ ਹੈ। ਉਹ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਆ ਗਏ, ਉਹ ਚਲੇ ਗਏ। ਫਿਰ ਕੁਝ ਹੋਰ ਹੋਇਆ, ਉਹ ਫਿਰ ਚਲੇ ਗਏ।

ਇੱਕ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਜੀਵ ਹੋਣ ਲਈ, ਇੱਕ ਕੋਲ ਇੱਕ ਸੰਗਠਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸਾਡਾ ਸੱਭਿਅਕ ਸਮਾਜ ਕਿੱਥੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋਇਆ ਹੈ? ਸਮਾਜਿਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ: ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਅਤੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ, ਹਾਸਪਾਈਸ, ਦਰਦ ਤੋਂ ਰਾਹਤ, ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਕੈਦੀਆਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ। ਇਹਨਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੈਰ-ਲਾਭਕਾਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਦਬਾਅ ਹੇਠ ਹੋਈਆਂ ਸਨ। ਉਹ ਕਾਨੂੰਨੀ ਢਾਂਚੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਾਹਰ ਕੌਂਸਲਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਲਿਖਦੇ ਹਨ, ਸਾਬਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ, ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ, ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।