ਕੀ ਈਰਖਾ ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ?

ਤੁਸੀਂ ਦਿਨ ਪ੍ਰਤੀ ਦਿਨ ਵਾਧੇ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਹੈ: ਆਪਣੇ ਬੌਸ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨਾ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਧਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਦਫ਼ਤਰ ਵਿੱਚ ਦੇਰ ਨਾਲ ਰਹਿਣਾ ਅਤੇ ਸ਼ਨੀਵਾਰ-ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਕੰਮ 'ਤੇ ਆਉਣਾ। ਅਤੇ ਹੁਣ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਅਹੁਦੇ ਲਈ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੀ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ - ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਪਰ ਬੌਸ ਅਚਾਨਕ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨੌਜਵਾਨ ਸਹਿਯੋਗੀ ਮਾਰਕ ਨੂੰ ਇਸ ਅਹੁਦੇ 'ਤੇ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਖੈਰ, ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇਹ ਮਾਰਕ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਹਾਲੀਵੁੱਡ ਸਟਾਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਜੀਭ ਨੂੰ ਮੁਅੱਤਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਵਰਗਾ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਮੋਹ ਲਵੇਗਾ। ਪਰ ਉਹ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਕੰਪਨੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਜਿੰਨਾ ਸਖ਼ਤ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਵਾਧੇ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹੋ, ਉਸਨੂੰ ਨਹੀਂ।

ਤੁਸੀਂ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੇ ਅਹੁਦੇ 'ਤੇ ਨਿਯੁਕਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਾਰਕ ਲਈ ਸਖ਼ਤ ਨਾਪਸੰਦ ਵੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸੀ। ਤੁਸੀਂ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੋ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਉਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਿਸਦਾ ਤੁਸੀਂ ਇੰਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖਿਆ ਸੀ। ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਕ ਬਾਰੇ ਅਣਸੁਖਾਵੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੱਸਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਸੁਪਨੇ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਚੌਂਕੀ ਤੋਂ ਸੁੱਟ ਦੇਣਾ ਹੈ।

ਈਰਖਾ ਕਿੱਥੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ?

ਈਰਖਾ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮਾਜਿਕ ਭਾਵਨਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਅਹਿਸਾਸ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਕੋਲ ਕੀਮਤੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਇੱਕ ਦਰਦਨਾਕ ਅਤੇ ਕੋਝਾ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ.

ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੀ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕੁਝ ਜਾਨਵਰ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਈਰਖਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹਨ ਜੋ ਵਧੇਰੇ ਸਫਲ ਹਨ.

ਪਰ ਈਰਖਾ ਦਾ ਇੱਕ ਹਨੇਰਾ ਪੱਖ ਹੈ। ਜੋ ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕੀ ਕਮੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਇਹ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ. ਈਰਖਾ ਦੁੱਗਣੀ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਬੁਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਵਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵੀ ਬੇਰਹਿਮ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਵੀ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਖਤਰਨਾਕ ਅਤੇ ਲਾਭਦਾਇਕ ਈਰਖਾ

ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਈਰਖਾ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਨੇਤਾਵਾਂ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਪੂਰਨ ਬੁਰਾਈ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸੰਪੂਰਨ ਮੁਕਤੀ ਤੱਕ ਲੜਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਨੇ ਉਸਦੇ ਚਮਕਦਾਰ ਪੱਖ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਉਹ ਨਿੱਜੀ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰੇਰਕ ਹੈ। ਅਜਿਹੀ “ਲਾਭਦਾਇਕ” ਈਰਖਾ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਈਰਖਾ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਵਿਚ ਪਛਾੜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਮਾਰਕ ਨੂੰ ਉਹ ਨੌਕਰੀ ਮਿਲੀ ਜਿਸ ਦਾ ਤੁਸੀਂ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ ਕਿ ਈਰਖਾ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਡੰਗ ਮਾਰਿਆ। ਪਰ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਵੱਖਰਾ ਵਿਹਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ «ਹਾਨੀਕਾਰਕ» ਈਰਖਾ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮਰਕੁਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਰੱਖਣਾ ਹੈ. ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਪਯੋਗੀ ਈਰਖਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਉਹਨਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਟੀਚਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ।

ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਘੱਟ ਗੰਭੀਰ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸਫਲ ਸਾਥੀ ਤੋਂ ਉਸ ਦੇ ਹੱਸਮੁੱਖ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਨਾ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹੜੇ ਕੰਮ ਜਲਦੀ ਪੂਰੇ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਲਗਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪਹੁੰਚ ਉਸਨੂੰ ਕੰਮ ਦੇ ਘੰਟਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਲੋੜੀਂਦੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਮੂਡ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਅਤੇ ਲਾਭਦਾਇਕ ਵਿੱਚ ਈਰਖਾ ਦੀ ਵੰਡ ਦੀ ਢੁਕਵੀਂਤਾ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਬਹਿਸ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਯੋਚੀ ਕੋਹੇਨ-ਚੇਰੇਸ਼ ਅਤੇ ਇਲੀਅਟ ਲਾਰਸਨ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਈਰਖਾ ਨੂੰ ਦੋ ਕਿਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਣ ਨਾਲ ਕੁਝ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਸਗੋਂ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਉਲਝਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਥੀ ਜੋ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਅਤੇ ਲਾਭਕਾਰੀ ਈਰਖਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਵਿਵਹਾਰ ਨਾਲ ਉਲਝਾ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਭਾਵਨਾ ਭੜਕਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਕਿਸ ਲਈ ਹਨ?

ਜਜ਼ਬਾਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤਜ਼ਰਬੇ ਹਨ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਜੋ ਕੁਝ ਖਾਸ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦੋ ਫੰਕਸ਼ਨ ਹਨ:

ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਸਾਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਹਾਲਾਤਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਧਮਕੀ ਜਾਂ ਮੌਕੇ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ। ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਸ਼ੋਰ ਜਾਂ ਅਚਾਨਕ ਅੰਦੋਲਨ ਇੱਕ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਖ਼ਤਰੇ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਡਰ ਦੇ ਟਰਿੱਗਰ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਆਕਰਸ਼ਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਸੁਆਦੀ ਭੋਜਨ ਨੇੜੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਦੂਜਾਭਾਵਨਾਵਾਂ ਸਾਡੇ ਵਿਹਾਰ ਦਾ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਡਰ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਕੁਝ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਨਵੇਂ ਮੌਕੇ ਲੱਭਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜਿਕ ਦਾਇਰੇ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਦਾਸ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਮਨ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਜਿਕਤਾ ਤੋਂ ਬਚਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕਾਂਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਈਰਖਾ ਇੱਕ ਹੈ - ਵਿਹਾਰਕ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਹਨ

ਜਜ਼ਬਾਤ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਜਵਾਬ ਕਿਵੇਂ ਦੇਣਾ ਹੈ। ਪਰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤਜਰਬੇ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿੱਚ ਫਰਕ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।

ਜੇਕਰ ਲਾਭਕਾਰੀ ਅਤੇ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਈਰਖਾ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵੀ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਗੁੱਸਾ ਅਤੇ ਡਰ ਧਮਕੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਵਾਂ ਹਨ, ਪਰ ਡਰ ਖ਼ਤਰੇ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਗੁੱਸਾ ਹਮਲੇ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗੁੱਸਾ ਅਤੇ ਡਰ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਵਿਹਾਰਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਪਰ ਲਾਭਦਾਇਕ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਈਰਖਾ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਸਭ ਕੁਝ ਵੱਖਰਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਦਰਦਨਾਕ ਅਨੁਭਵ ਜੋ ਈਰਖਾ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਵਿਵਹਾਰਕ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਵਾਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਸਾਡੇ ਵਿਹਾਰ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਕਮਜ਼ੋਰ, ਬੇਵੱਸ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹਾਂ। ਇਹ ਦੂਜੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਸੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਲੋਕ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਧੀਨ ਵੱਖਰਾ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਡਰ ਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਾਇਰ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਡਰ ਨੂੰ ਹਿੰਮਤ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਕਿਸਮਤ ਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਢੁਕਵਾਂ ਜਵਾਬ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ।

ਨਸ਼ੇ 'ਤੇ ਵੀ ਕਾਬੂ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੀ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਈਰਖਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜਿਕ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਪਰ ਅਸੀਂ ਈਰਖਾ ਨੂੰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਨਿੱਜੀ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹਾਂ।

ਲੇਖਕ ਬਾਰੇ: ਡੇਵਿਡ ਲੁਡੇਨ ਜਾਰਜੀਆ ਦੇ ਗਵਿਨੇਥ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਹਨ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ: ਇੱਕ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਲੇਖਕ ਹਨ।