ਆਪਣੇ ਹੱਕਾਂ ਲਈ ਖੜੇ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਸਤਿਕਾਰ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਵਿਵਹਾਰ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਚਰਿੱਤਰ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਕੁਝ ਖਾਸ ਇਲਾਜ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਫਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਨਹੀਂ - ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਨਾਖੁਸ਼ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ 'ਤੇ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਵੀਡੀਓ ਵੈੱਬ 'ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ: ਇੱਕ ਯਾਤਰੀ ਨੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿ ਏਅਰਲਾਈਨ ਦੇ ਕਰਮਚਾਰੀ ਉਸਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੀ ਬੋਤਲ ਨਾਲ ਸਵਾਰ ਹੋਣ ਦੇਣ। ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਤਰਲ ਪਦਾਰਥ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਯਾਤਰੀ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਹਟਦਾ: “ਪਰ ਇੱਥੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਣੀ ਹੈ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸੁਝਾਅ ਦੇ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਮੈਂ ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਣੀ ਸੁੱਟ ਦੇਵਾਂ?" ਝਗੜਾ ਰੁਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਯਾਤਰੀ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦੀ ਬੇਨਤੀ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਯਕੀਨੀ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਉਸਦੇ ਲਈ ਸੀ ਕਿ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਅਪਵਾਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ 'ਤੇ, ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਇਲਾਜ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੀਮਤੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੱਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਵਿਵਹਾਰ ਅਕਸਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਆਖਰਕਾਰ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਸਰਬ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਦੀ ਤਾਂਘ
“ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸਭ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਮੈਂ ਕੋਮਲਤਾ ਨਾਲ ਪਾਲਿਆ ਸੀ, ਕਿ ਮੈਂ ਕਦੇ ਠੰਡ ਜਾਂ ਭੁੱਖ ਨਹੀਂ ਝੱਲਿਆ, ਮੈਨੂੰ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਰੋਟੀ ਨਹੀਂ ਕਮਾਇਆ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੰਦੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ। ਤਾਂ ਫਿਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਮੇਰੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਿਵੇਂ ਮਿਲੀ? ਮੈਨੂੰ ਇਹ «ਹੋਰ» ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਸਿਹਤ ਹੈ? ਮੈਂ ਇਹ ਸਭ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਹਿ ਸਕਦਾ ਹਾਂ? — ਗੋਨਚਾਰੋਵਸਕੀ ਓਬਲੋਮੋਵ ਦੁਆਰਾ ਬੋਲਿਆ ਗਿਆ ਟਿਰਡ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਲੋਕ ਜੋ ਆਪਣੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੇ ਯਕੀਨ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਉਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਜਦੋਂ ਅਸਧਾਰਨ ਉਮੀਦਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ਾਂ, ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਵੀ ਡੂੰਘੀ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਮਨੋ-ਚਿਕਿਤਸਕ ਜੀਨ-ਪੀਅਰੇ ਫਰੀਡਮੈਨ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, “ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਹਿਜੀਵ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਦੇਖਭਾਲ ਨਾਲ ਘਿਰੇ ਹੋਏ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਆਦੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਲੋੜਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪੂਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ,” ਮਨੋ-ਚਿਕਿਤਸਕ ਜੀਨ-ਪੀਅਰੇ ਫਰੀਡਮੈਨ ਦੱਸਦਾ ਹੈ।
ਬਾਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਟੈਟਿਆਨਾ ਬੇਡਨਿਕ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, “ਬਚਪਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਅਸੀਂ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। - ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਅਸੀਂ ਬਾਹਰੀ ਦੁਨੀਆ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ 'ਤੇ ਸਾਡਾ ਕੋਈ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਵੀ ਇਹੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।»
ਅਸਲੀਅਤ ਨਾਲ ਟਕਰਾਓ
“ਉਹ, ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਚੱਲਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ, ਉਹ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਖਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਡੋਵਲਾਟੋਵ ਦੇ "ਅੰਡਰਵੁੱਡ ਸੋਲੋ" ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਣਾਏ ਗਏ ਇੱਕ ਪਾਤਰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਚੋਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਖਾਸ ਹਨ। ਰਿਸ਼ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ: ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹੈ, ਸਾਥੀ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ 'ਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਲਗਾਉਂਦਾ! ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ!
ਜਦੋਂ ਬੇਲੋੜੀ ਉਮੀਦਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ, ਤਾਂ ਉਹ ਡੂੰਘੀ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਅਜ਼ੀਜ਼ਾਂ, ਸਮੁੱਚੇ ਸਮਾਜ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵੀ। ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਨੋਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੀ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਭਾਵਨਾ ਵਾਲੇ ਰੱਬ 'ਤੇ ਗੁੱਸੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਦਿਲੋਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੇਕਰ ਉਹ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਜਿਸ ਦੇ ਉਹ ਹੱਕਦਾਰ ਹਨ।1.
ਬਚਾਅ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੱਡੇ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦੇ ਹਨ
ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਹਉਮੈ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰਾ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਝੁਕਾਅ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਬੇਹੋਸ਼ ਚਿੰਤਾ: "ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇ ਮੈਂ ਇੰਨਾ ਖਾਸ ਨਹੀਂ ਹਾਂ।"
ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਬਚਾਅ ਪੱਖ ਸੁੱਟੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਅਸਲੀਅਤ ਤੋਂ ਹੋਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੂਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਦੂਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲੱਭਦਾ ਹੈ (ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰੋਜੈਕਸ਼ਨ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ). ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇੱਕ ਬਰਖਾਸਤ ਕਰਮਚਾਰੀ ਦਾਅਵਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੌਸ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦੀ ਈਰਖਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸਨੂੰ "ਬਚ ਗਿਆ"।
ਦੂਸਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਤਿਕਥਨੀ ਦੇ ਲੱਛਣਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਆਸਾਨ ਹੈ. ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਲੱਭਣਾ ਔਖਾ ਹੈ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਜੀਵਨ ਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਲਈ। ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਨੌਕਰੀ ਮਿਲੇਗੀ, ਸਾਡੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ, ਸਾਨੂੰ ਛੂਟ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ, ਇਹ ਅਸੀਂ ਹੀ ਹਾਂ ਜੋ ਲਾਟਰੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਟਿਕਟ ਕੱਢਾਂਗੇ। ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਦੀ ਕੋਈ ਗਾਰੰਟੀ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ।
ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੁਝ ਦੇਣਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਧੱਕਦੇ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਲਚਕੀਲਾਪਣ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
1 ਜੇ. ਗ੍ਰਬਸ ਐਟ ਅਲ. "ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ: ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਲਈ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਬੋਧਾਤਮਕ-ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਸਰੋਤ", ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਬੁਲੇਟਿਨ, ਅਗਸਤ 8, 2016।