ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ ਜਾਂ ਇੱਕ ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਹੋ? ਤੁਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚਰਿੱਤਰ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣਦੇ? ਤੁਸੀਂ ਉਦਾਸੀਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ।

2010 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਾਰਿਆ ਗਿਆ, ਅਭਿਲਾਸ਼ੀ ਸ਼ਬਦ ਉਹਨਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਨਾ ਤਾਂ ਬਾਹਰੀ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹੈ। ਇੱਕ ਲਚਕਦਾਰ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਜੋ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰੇਗੀ।

ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਦੋ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਪਦਾ ਸੀ: ਬਾਹਰੀ ਅਤੇ ਅੰਤਰਮੁਖੀ। ਸਵਿਸ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਕਾਰਲ ਗੁਸਤਾਵ ਜੁੰਗ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਕਿਸਮਾਂ (ਐਡੀ. ਜਾਰਜ) ਵਿੱਚ 1920 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਦੋ ਧਾਰਨਾਵਾਂ।

ਅਭਿਲਾਸ਼ਾ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਗੁਣਾਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਡਾ. ਕਾਰਲ ਗੁਸਤਾਵ ਜੰਗ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਦੋ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੋਖੀ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ। ਉਹ ਬਾਹਰੀ ਅਤੇ ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਦੋਵੇਂ ਹੈ।

ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਚਕਦਾਰ ਅਤੇ ਅਨੁਕੂਲ, ਇਹ ਲੋਕ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਲਈ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਢੁਕਵੇਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਅਮੈਰੀਕਨ ਸੋਸ਼ਿਓਲੋਜੀਕਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਕਿਮਬਾਲ ਯੰਗ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 1927 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਆਪਣੀ ਸੋਰਸ ਬੁੱਕ ਫਾਰ ਸੋਸ਼ਲ ਸਾਈਕਾਲੋਜੀ (ਐਡੀ. ਭੁੱਲਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ) ਵਿੱਚ "ਐਂਬੀਵਰਟ" ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਸੀ।

ਇਹ ਸ਼ਬਦ 2013 ਵਿੱਚ ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਵਿੱਚ ਵਾਰਟਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਇੱਕ ਖੋਜਕਰਤਾ ਐਡਮ ਗ੍ਰਾਂਟ ਦੁਆਰਾ ਕਰਵਾਏ ਗਏ ਇੱਕ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਗਿਆਨ ਜਰਨਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ। 340 ਵਲੰਟੀਅਰ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੇ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਨਿਰੀਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਖੋਜ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ "ਅੰਬਰਵਰਟਸ ਐਕਸਟ੍ਰੋਵਰਟਸ ਜਾਂ ਇੰਟਰੋਵਰਟਸ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਉਤਪਾਦਕਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ" ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਬਿਹਤਰ ਸੇਲਜ਼ਪਰਸਨ ਹੋਣਗੇ। ਵਧੇਰੇ ਅਨੁਕੂਲ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣਾ ਵੀ ਆਸਾਨ ਹੋਵੇਗਾ, ਉਮਰ ਜਾਂ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਪੱਧਰ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ।

"ਉਹ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਅਤੇ ਸੁਣਨ ਦੇ ਇੱਕ ਲਚਕਦਾਰ ਮਾਡਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਕਰੀ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਅਤੇ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗਾਹਕਾਂ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਝੁਕਾਅ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਜਾਂ ਹੰਕਾਰੀ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਘੱਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ", ਆਪਣੇ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਸਿੱਟਿਆਂ ਵਿੱਚ ਐਡਮ ਗ੍ਰਾਂਟ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਜੇਕਰ ਅੰਬੀਵਰਟਸ ਦੀ ਮਾਪੀ ਗਈ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਫਾਇਦੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਖੋਜਕਰਤਾ ਫਿਰ ਵੀ ਇਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਅਕਸਰ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਨੂੰ ਰੇਖਾਂਕਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਅਮਰੀਕੀ ਪੱਤਰਕਾਰ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਡੈਨੀਅਲ ਪਿੰਕ ਨੇ ਵੀਹ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਟੈਸਟ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਵਾਬ ਦੇ ਕੇ ਤੁਹਾਡੀ ਉਤਸੁਕਤਾ ਦੀ ਦਰ ਦੀ ਗਣਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ: ਬਿਲਕੁਲ ਗਲਤ, ਨਾ ਕਿ ਗਲਤ, ਨਿਰਪੱਖ, ਨਾ ਕਿ ਸਹਿਮਤ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਹਿਮਤ। ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਨੁਕਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ:

• ਕੀ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ?
• ਕੀ ਮੈਂ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਚੰਗਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕੀ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਟੀਮ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਹੈ?
• ਕੀ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਸੁਣਨ ਦੇ ਚੰਗੇ ਹੁਨਰ ਹਨ?
• ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਅਜਨਬੀਆਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਕੀ ਮੈਂ ਚੁੱਪ ਰਹਿੰਦਾ ਹਾਂ?

ਐਂਬੀਵਰਟਸ ਕਿਸੇ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਮੂਡ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਓਸੀਲੇਟ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਗੇ।

ਚਰਿੱਤਰ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਦੋ ਵਿਲੱਖਣ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸੰਕਲਪਿਤ ਕਰਨਾ - ਪਰਿਵਰਤਨ ਅਤੇ ਅੰਤਰਮੁਖੀ - ਇੱਕ ਬਾਈਨਰੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਵਾਂਗ ਹੋਵੇਗਾ। ਹਰੇਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀਆਂ ਬਾਰੀਕੀਆਂ ਨਾਲ ਰੰਗੀ ਹੋਈ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਲਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਤਰਾਅ-ਚੜ੍ਹਾਅ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।

1920 ਵਿੱਚ, ਆਪਣੀ ਰਚਨਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਕਿਸਮਾਂ ਵਿੱਚ, ਕਾਰਲ ਗੁਸਤਾਵ ਜੁੰਗ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਬੋਧਾਤਮਕ - ਵਿਚਾਰ, ਅਨੁਭਵ, ਭਾਵਨਾ, ਸੰਵੇਦਨਾ - ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਜਾਂ ਬਾਹਰੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ 16 ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਕਿਸਮਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਹੈ। “ਸ਼ੁੱਧ ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਜਾਂ ਸ਼ੁੱਧ ਬਾਹਰੀ ਵਰਗ ਵਰਗੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਸ਼ਰਣ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਤੀਤ ਕਰਨ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ, ”ਉਸਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ।

ਤਾਂ ਕੀ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਅਭਿਲਾਸ਼ੀ ਹਾਂ? ਸ਼ਾਇਦ. ਵਾਲ ਸਟਰੀਟ ਜਰਨਲ ਦੇ ਕਾਲਮਾਂ ਵਿੱਚ, ਐਡਮ ਗ੍ਰਾਂਟ, ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਧੀ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਦੋ ਤਿਹਾਈ ਆਬਾਦੀ ਵੀ ਦੁਚਿੱਤੀ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗੀ। ਆਪਣੀ ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਇੱਕ ਲੇਖ ਵਿੱਚ, ਫਲੋਰੈਂਸ ਸਰਵਨ-ਸ਼ਰੇਬਰ, ਟ੍ਰਾਂਸਪਰਸਨਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਅਤੇ ਨਿਊਰੋ ਭਾਸ਼ਾਈ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਿੰਗ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ, ਵੇਰਵੇ: "ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਆਪਣੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖੇਗਾ। ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਕ੍ਰਾਸ ਅਤੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿਣਗੇ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਂ ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਨਿੱਘੇ ਕਮਰੇ ਦੀ ਚੁੱਪ ਵਿਚ ਇਕੱਲੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਅਣਜਾਣ ਚਿਹਰਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਕਮਰੇ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬੋਲਣ ਵਿਚ ਮਜ਼ਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। "