2012 ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਓਲੀਵਰ ਸਕਾਟ ਕਰੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲੈਣ ਲੱਗੇ। ਇੱਕ ਵਾਰ, ਆਕਸਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਕਲਾਸ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਜਨਮਤ ਹੈ ਜਾਂ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਸਮੂਹ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ: ਕੁਝ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਯਕੀਨ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨੈਤਿਕਤਾ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਹੈ; ਦੂਸਰੇ - ਕਿ ਨੈਤਿਕਤਾ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਵੱਖਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
"ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਹੁਣ ਤੱਕ ਲੋਕ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ," ਕਰੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਸੱਤ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਕਰੀ, ਜੋ ਹੁਣ ਔਕਸਫੋਰਡ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਫਾਰ ਕੋਗਨਿਟਿਵ ਐਂਡ ਈਵੋਲੂਸ਼ਨਰੀ ਐਂਥਰੋਪੋਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੀਨੀਅਰ ਫੈਲੋ ਹੈ, ਇਸ ਪ੍ਰਤੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨੈਤਿਕਤਾ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ (ਜਾਂ ਨਹੀਂ)। .
ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦਾ ਮਾਨਵ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਇੱਕ ਲੇਖ ਵਿੱਚ, ਕਰੀ ਲਿਖਦਾ ਹੈ: “ਨੈਤਿਕਤਾ ਮਨੁੱਖੀ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਕੋਈ, ਹਰ ਥਾਂ, ਇੱਕ ਸਾਂਝਾ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਕੋਈ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਂਝੇ ਭਲੇ ਲਈ ਸਹਿਯੋਗ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ। ”
ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਕਰੀ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨੇ 600 ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮਾਜਾਂ ਦੇ 60 ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਨਸਲੀ ਵਰਣਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਉਹ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਨਿਮਨਲਿਖਤ ਵਿਆਪਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਏ:
ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰੋ
ਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰੋ
ਇੱਕ ਸੇਵਾ ਲਈ ਇੱਕ ਸੇਵਾ ਨਾਲ ਜਵਾਬ
·ਬਹਾਦੁਰ ਬਣੋ
· ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰੋ
ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ
ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰੋ
ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹਨਾਂ ਸੱਤ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਨੂੰ 99,9% ਵਾਰ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੰਗਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਰੀ ਨੋਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੇ ਲੋਕ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਨੈਤਿਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪਰ ਆਦਰਸ਼ ਤੋਂ ਦੂਰ ਜਾਣ ਦੇ ਕੁਝ ਮਾਮਲੇ ਵੀ ਸਨ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਮਾਈਕ੍ਰੋਨੇਸ਼ੀਆ ਦੇ ਸੰਘੀ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹ ਚੂਕੇਸ ਵਿੱਚ, “ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦਬਦਬੇ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹੇਆਮ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਡਰਦਾ।” ਇਸ ਸਮੂਹ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਕਿ ਸੱਤ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮ ਇਸ ਵਿਵਹਾਰ 'ਤੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: "ਇਹ ਉਦੋਂ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਹਿਯੋਗ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ (ਬਹਾਦਰੀ ਹੋਣਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਹਿੰਮਤ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਨਹੀਂ ਹੈ) ਦੂਜੇ (ਆਦਰ) ਉੱਤੇ ਹਾਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਾਇਦਾਦ), ”ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲਿਖਿਆ।
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਧਿਐਨਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਖਾਸ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਸਮਾਜਾਂ ਦੇ ਇੰਨੇ ਵੱਡੇ ਨਮੂਨੇ ਵਿੱਚ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕਰੀ ਨੇ ਫੰਡ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਜਾਂ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਵਜੋਂ ਖਾਰਜ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
ਕੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਸਰਵਵਿਆਪੀ ਹੈ ਜਾਂ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਬਹਿਸ ਹੁੰਦੀ ਰਹੀ ਹੈ। 17ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਜੌਨ ਲੌਕ ਨੇ ਲਿਖਿਆ: "... ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਆਮ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ, ਇੱਕ ਨੇਕੀ ਦਾ ਨਿਯਮ, ਜਿਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।"
ਫਿਲਾਸਫਰ ਡੇਵਿਡ ਹਿਊਮ ਇਸ ਨਾਲ ਅਸਹਿਮਤ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਨਿਰਣੇ "ਇੱਕ ਸੁਭਾਵਕ ਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕੁਦਰਤ ਨੇ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਲਈ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਬਣਾਇਆ ਹੈ", ਅਤੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸੱਚਾਈ, ਨਿਆਂ, ਹਿੰਮਤ, ਸੰਜਮ, ਸਥਿਰਤਾ, ਦੋਸਤੀ, ਹਮਦਰਦੀ, ਆਪਸੀ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਇੱਛਾ ਹੈ।
ਕਰੀ ਦੇ ਲੇਖ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਯੇਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਬੋਧਾਤਮਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਪਾਲ ਬਲੂਮ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ 'ਤੇ ਸਹਿਮਤੀ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹਾਂ। ਕੀ ਇਹ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਜਾਂ ਕੀ ਇਹ "ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ" ਬਾਰੇ ਹੈ? ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਲਾਭ ਲਈ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ, ਜਾਂ ਪਰਉਪਕਾਰ ਬਾਰੇ?
ਬਲੂਮ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਨੈਤਿਕ ਨਿਰਣੇ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਬਾਰੇ ਸਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਸਾਡਾ ਮਨ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਸਮਾਜਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਆਦਿ ਕੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਲੇਖ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਨਿਰਣੇ "ਸੁਭਾਅ, ਸੂਝ, ਕਾਢਾਂ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ" ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਹਨ, ਲੇਖਕ "ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਨੁਭਵ ਦੁਆਰਾ ਕੀ ਸਿੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਚੋਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।"
ਇਸ ਲਈ ਸ਼ਾਇਦ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਸੱਤ ਵਿਆਪਕ ਨਿਯਮ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸੂਚੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ। ਪਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਰੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ "ਸਾਡੇ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ" ਵਿੱਚ ਵੰਡਣ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ, ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਫਿਰ ਵੀ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸਮਾਨ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕਜੁੱਟ ਹਾਂ।