ਸਮੱਗਰੀ
ਕੁਝ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਗਲੈਮਰਸ ਡੰਮੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਦੂਸਰੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ, ਸੁਹਜ ਪੱਖੋਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਫਿਲਮ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਵੈਟੀਕਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਦੇ ਪੋਨਟਿਫ ਬਾਰੇ ਇਕ ਲੜੀ, 47 ਸਾਲਾ ਲੈਨੀ ਬੇਲਾਰਡੋ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ? ਅਸੀਂ ਮਾਹਿਰਾਂ, ਇੱਕ ਪਾਦਰੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ।
ਇਤਾਲਵੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਪਾਓਲੋ ਸੋਰੇਂਟੀਨੋ, ਦ ਯੰਗ ਪੋਪ ਦੁਆਰਾ ਲੜੀਵਾਰ ਦ ਯੰਗ ਪੋਪ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਨੁਵਾਦ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸੋਚਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਮਾਂ-ਪਿਓ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਜੀਬ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਹੈ. ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਭਾਸ਼ਣ ਹੀ ਸਰੀਰਕ ਪਿਤਾਮਾ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਬਾਰੇ ਹੈ।
ਲੈਨੀ ਬੇਲਾਰਡੋ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਅਨਾਥ ਆਸ਼ਰਮ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਚਾਨਕ ਇੱਕ ਅਰਬ ਕੈਥੋਲਿਕ ਲਈ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਿਤਾ ਬਣ ਗਿਆ। ਕੀ ਉਹ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਮੂਰਤ, ਸੱਚਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਉਹ ਆਪਣੀ ਅਸੀਮ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਿਵੇਂ ਕਰੇਗਾ?
ਲੜੀ ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਸੱਚਮੁੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ? ਪਵਿੱਤਰ ਹੋਣ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ? ਕੀ ਸਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹੈ?
ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਪਾਦਰੀ, ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ, ਬੋਲ਼ਿਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ, ਮਾਸਕੋ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਫੈਕਲਟੀ ਦੇ ਡੀਨ, ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਦ ਥੀਓਲੋਜੀਅਨ, ਰਸ਼ੀਅਨ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ। ਪੇਟਰਾ ਕੋਲੋਮੇਤਸੇਵਾ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਮਾਰੀਆ ਰਜ਼ਲੋਗੋਵਾ.
"ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸੱਟਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਾਂ"
ਪੀਟਰ ਕੋਲੋਮੇਤਸੇਵ, ਪਾਦਰੀ:
ਯੰਗ ਪੋਪ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਜਾਂ ਰੋਮਨ ਕਿਊਰੀਆ ਵਿੱਚ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਲੜੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਕਤੀ ਢਾਂਚੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਇਕੱਲੇ ਆਦਮੀ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਫਿਲਮ ਹੈ ਜੋ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਦਮੇ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਕੇ, 47 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਪੂਰਨ ਸ਼ਾਸਕ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਪੋਪ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਆਧੁਨਿਕ ਬਾਦਸ਼ਾਹਾਂ ਜਾਂ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਉਲਟ, ਵਿਹਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸੀਮਤ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਸਦੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਪਹਿਲਾਂ, ਲੇਨੀ ਬੇਲਾਰਡੋ ਇੱਕ ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਾਹਸੀ ਵਾਂਗ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ - ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨਾਲ ਦੂਜੇ ਕਾਰਡੀਨਲ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ। ਪਰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪੋਪ ਪੀਅਸ XIII ਆਪਣੇ ਗੁੱਸੇ ਭਰੇ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ, ਝੂਠੇ ਅਤੇ ਪਖੰਡੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸੁਹਿਰਦ ਅਤੇ ਸੁਹਿਰਦ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਉਹ ਸੱਤਾ ਲਈ ਉਤਾਵਲੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਵੀ. ਪਰ ਉਸ ਕੋਲ ਵਪਾਰਕ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਹਨ: ਉਹ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਧੋਖੇ ਅਤੇ ਧੋਖੇ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਕੇ ਉਹ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਉਸਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗੁੱਸਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਸ਼ੱਕ ਸਭ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਨੋਟ ਕਰੋ ਕਿ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਪਾਤਰ ਇਹਨਾਂ ਸ਼ੰਕਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਵਧੇਰੇ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ: ਜਾਂ ਤਾਂ ਉਹ ਸਿਰਫ ਸਨਕੀ ਹਨ, ਜਾਂ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਇੰਨੇ ਆਦੀ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਰੁਟੀਨ ਅਤੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਚੀਜ਼ ਲਈ, ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇਹ ਸਵਾਲ ਦੁਖਦਾਈ ਨਹੀਂ, ਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਉਸ ਲਈ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ: ਕੀ ਕੋਈ ਰੱਬ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਕੋਈ ਰੱਬ ਹੈ, ਜੇ ਉਹ ਉਸਦੀ ਸੁਣਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਲੈਨੀ ਇਕੱਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਪਰ Lenny Belardo ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਸੀਹੇ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਹੈ. ਉਸ ਲਈ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ: ਕੀ ਕੋਈ ਰੱਬ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਕੋਈ ਰੱਬ ਹੈ, ਜੇ ਉਹ ਉਸਦੀ ਸੁਣਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਲੈਨੀ ਇਕੱਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ। ਇਹ ਫਿਲਮ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਲਾਈਨ ਹੈ।
ਬਾਕੀ ਦੇ ਨਾਇਕ ਆਪਣੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਮਰੱਥਾ ਅਨੁਸਾਰ ਹੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਇੱਥੇ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਮੱਛੀ. ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਰੱਬ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬੇਅੰਤ ਦੂਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਅਤੇ ਲੈਨੀ ਇਸ ਸਵਾਲ ਤੋਂ ਦੁਖੀ ਹੈ, ਉਹ ਇਹ ਰਿਸ਼ਤਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਸਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਇਹ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਸਿੱਟਾ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਕੱਢਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ: ਰੱਬ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਉਸਦੀ ਜੀਵਤ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਹਰ ਮਿੰਟ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ.
ਲੜੀ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਾਤਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਈ ਵਾਰ ਪੋਪ ਪਾਈਸ XIII ਨੂੰ ਸੰਤ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਇੱਕ ਤਪੱਸਵੀ, ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਵਿਅਕਤੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਪੂਰਨ ਮਾਲਕ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਕੁਦਰਤੀ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸ ਇਸ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ: ਸਰਬੀਆਈ ਪ੍ਰਾਈਮੇਟ ਪਾਵੇਲ ਇੱਕ ਅਦਭੁਤ ਸੰਨਿਆਸੀ ਸੀ। ਇੱਕ ਬਿਲਕੁਲ ਪਵਿੱਤਰ ਆਦਮੀ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਐਂਥਨੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਡਾਇਓਸੀਜ਼ ਸੋਰੋਜ਼ ਦਾ ਮੁਖੀ ਸੀ।
ਭਾਵ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਇੱਕ ਚਰਚ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਤ ਦੁਆਰਾ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਦਾ ਆਦਰਸ਼ ਹੈ. ਇੱਕ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ, ਸਨਕੀ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਪਰ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤਾ ਲੱਭ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ: “ਕਿਉਂ — ਮੈਂ?”, “ਕਿਉਂ — ਮੈਂ?”, ਅਤੇ “ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਕੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦਾ ਹੈ?” - ਸੱਤਾ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਸਗੋਂ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਲੈਨੀ, ਇੱਕ ਕਾਫ਼ੀ ਇਮਾਨਦਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ. ਇਸ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਦਾ ਇਹ ਬੋਝ ਉਸਨੂੰ ਬਦਲਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਵੱਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਘੱਟ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਲੜੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲਚਸਪ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਉਹ ਹੈ ਜਦੋਂ ਨਰਮ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਇੱਛਾ ਵਾਲਾ ਕਾਰਡੀਨਲ ਗੁਟੀਰੇਜ਼ ਅਚਾਨਕ ਉਸ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਪੋਪ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਬਦਲਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ। ਅਤੇ ਜੋ ਲੋਕ ਉਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਹਨ ਉਹ ਵੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਬਦਲ ਰਹੇ ਹਨ - ਉਸਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨਾਲ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਇੱਕ ਸਥਿਤੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਸਨੂੰ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ.
ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ, ਲੈਨੀ ਗਲਤੀਆਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਦੁਖਦਾਈ। ਲੜੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਇਕੱਲਤਾ ਵਿਚ ਇੰਨਾ ਡੁੱਬਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ. ਜੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਉਹ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਹੱਲ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਦੁਖਦਾਈ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪੋਪ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਅਧੀਨ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ, ਸਗੋਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸੱਟਾਂ ਲਈ ਵੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, "ਡਾਕਟਰ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰੋ." ਅਸੀਂ ਮਜਬੂਰ ਹਾਂ, ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ, ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਣਾ, ਸਹਾਰਾ ਲੈਣਾ, ਜੇ ਜਰੂਰੀ ਹੈ, ਇਲਾਜ ਲਈ, ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ, ਇੱਕ ਪਾਦਰੀ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ. ਬਸ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁਖੀ ਨਾ ਕਰੋ। ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਜੋ ਕੁਝ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸਾਡੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯੰਗ ਪੋਪ ਲੜੀ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ.
"ਪਿਤਾ ਜੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇੱਕ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਵਸਤੂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਲਈ ਇੱਕ ਬੇਅੰਤ ਖੋਜ ਹੈ"
ਮਾਰੀਆ ਰਜ਼ਲੋਗੋਵਾ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ:
ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਜੂਡ ਲਾਅ ਦਾ ਕਿਰਦਾਰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁਹਾਵਣਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਬੇਮਿਸਾਲ ਕਾਰਡੀਨਲ ਦੀ ਨਿਰਣਾਇਕ ਕਾਰਵਾਈ, ਜੋ ਸੰਜੋਗ ਨਾਲ, ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਮੁਖੀ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਤਿ-ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਸੰਸਥਾ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ, ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਮੌਜੂਦਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਤੈਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕੀਤੀ, ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਯੋਗ ਸਾਹਸ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹੈ। .
ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੈਂ "ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ" ਧਾਰਮਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਉਸਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੋਪ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਹੀਂ, ਯਕੀਨੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਰੱਬ ਦੀ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ. ਯੰਗ ਪੋਪ ਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਉਸਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸ਼ਾਲ, ਵਧੇਰੇ ਦਿਲਚਸਪ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕ ਦੇ ਨੇੜੇ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ.
ਅਨਾਥਪੁਣਾ ਉਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਇਨਸਾਨ ਅਤੇ ਜਿੰਦਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੀ ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖਦੀ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਹਮਦਰਦੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੋਈ. ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਲੀਟਮੋਟਿਫ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਸਬੂਤ ਦੀ ਖੋਜ। ਹੀਰੋ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਹਨ, ਕਿ ਉਹ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਜਾਂ ਦੇਖ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ.
ਪੋਪ ਦਾ ਜੀਵਨ ਇੱਕ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਵਸਤੂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਲਈ ਇੱਕ ਬੇਅੰਤ ਖੋਜ ਹੈ. ਦੁਨੀਆ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਅਮੀਰ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬਾਂ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਸੁੰਦਰ ਵਿਆਹੁਤਾ ਔਰਤ ਲਈ ਪੋਪ ਦੀਆਂ ਕੋਮਲ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਿਲ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਵਾਲੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਨਾਜ਼ੁਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਡਰਪੋਕ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਸਾਰੇ ਪਾਦਰੀ): ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਡਰਾਉਣਾ ਅਤੇ ਦੁਖਦਾਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਚਰਚ ਦੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਲਈ ਪਿਆਰ ਚੁਣਦੇ ਹਨ - ਵਧੇਰੇ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ.
ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਨਾਇਕ ਦੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਾਹਰ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਦਮੇ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਅਟੈਚਮੈਂਟ ਡਿਸਆਰਡਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਛੱਡਿਆ ਗਿਆ ਬੱਚਾ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਮੈਂ ਲੜੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਰੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਨਾਇਕ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਿਲਣਾ ਲਗਭਗ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਵੀ ਉਹੀ ਚੀਜ਼ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਉਹ ਵੀ ਉਸੇ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਮੈਂ ਸੁਪਨਾ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ। ਪਰ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਉਲਟ, ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ, ਵਰਤਮਾਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਣ, ਜੋਖਮ ਉਠਾਉਣ ਅਤੇ ਸਫਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ. ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਜੋ ਮੈਂ ਇੱਕ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ 'ਤੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ, ਸਦਮੇ ਤੋਂ ਬਚਣ ਅਤੇ ਅਟੱਲ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦੇ ਯੋਗ।
ਇਹ ਲੜੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਨੁਭਵ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਕਲਾ ਵੱਲ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।