ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਗੁੱਸੇ, ਨਿਰਾਸ਼ ਜਾਂ ਗੁੱਸੇ ਹੋ? ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਹੋਰ ਨਿਰਾਸ਼, ਨਿਰਾਸ਼? ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਦਾਸ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਤਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਦੇਖੋ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹਨ. ਮਨੋ-ਚਿਕਿਤਸਕ ਗਾਈ ਵਿੰਚ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸੋਚ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹੋਏ ਫੜਿਆ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਕਿਵੇਂ ਦੇਵੋਗੇ? ਤੁਸੀਂ ਕਿੰਨੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਾਮ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ - ਇੱਕ, ਦੋ, ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਕਈ? ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੋਚਦਾ ਅਤੇ ਬਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਕੁਝ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਕਹਿਣਗੇ ਕਿ ਉਹ ਉਦਾਸ ਹਨ. ਦੂਸਰੇ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਉਦਾਸ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ ਹਨ। ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਦੂਸਰੇ ਆਪਣੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮਨੋਨੀਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ। ਉਹ ਉਦਾਸੀ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ, ਚਿੰਤਾ, ਈਰਖਾ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਛਾਣਨ ਯੋਗ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨਗੇ ਜੋ ਉਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੂਖਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਵਿਸਥਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਇਹ ਯੋਗਤਾ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਹਾਲੀਆ ਅਧਿਐਨਾਂ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੁਨਰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਜੋ ਦਰਦਨਾਕ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਬਾਰੇ ਬੇਅੰਤ ਸੋਚਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਣਸੁਖਾਵੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਕ੍ਰੋਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਫਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ - ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਲਈ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਲਟਕਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਦੁਬਾਰਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਅਪਮਾਨ ਜਾਂ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਅਸਫਲਤਾ ਨੂੰ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ, ਬਹਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਪਰ ਕੁਝ ਇਸ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਲਈ, ਲਗਾਤਾਰ ਮਾਨਸਿਕ "ਚਿਊਇੰਗ ਗਮ" (ਰੁਮੀਨੇਸ਼ਨ) ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸਿਹਤ ਨਤੀਜੇ ਹਨ (ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ - ਇੱਕ ਖਾਣ ਦੀ ਵਿਕਾਰ, ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਦਾ ਜੋਖਮ, ਤਣਾਅ ਪ੍ਰਤੀ ਸਰੀਰਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਜੋ ਕਾਰਡੀਓਵੈਸਕੁਲਰ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਆਦਿ), ਮਾਨਸਿਕ ਸਮੇਤ. ਉਦਾਸੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਖਤਰਾ ਕਾਰਕ ਹੈ।
ਰੁਮੀਨੇਸ਼ਨ ਪ੍ਰੀਫ੍ਰੰਟਲ ਕਾਰਟੈਕਸ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ। ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੇਰ ਤੱਕ ਬੁਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਪਕੜ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਤੋਂ ਇੱਕ ਕਦਮ ਦੂਰ ਹੈ।
ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਟ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਹੋਏ ਜਾਪਦੇ ਹਾਂ: ਸਾਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਨਾਲ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸੋਚ ਵਧਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਘਟਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ "ਚਬਾਉਣ" ਲਈ ਵਧੇਰੇ "ਭੋਜਨ" ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਜੋ ਲੋਕ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਵਿੱਚ ਚੰਗੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸੂਖਮ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਉਦਾਸ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੀ ਉਦਾਸੀ ਦਾ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਉਦਾਸ ਚਿੰਤਨ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾ ਰਹੇਗਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਅਫਵਾਹ ਦਾ ਪੂਰਾ ਚੱਕਰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਲੈਂਦਾ।
ਪਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਉਦਾਸੀ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਵਿੱਚ ਫਰਕ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਵੀਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸਦੀ ਉਦਾਸੀ ਨੂੰ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਘੱਟ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਸਦਾ ਮੂਡ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਸੁਧਰਿਆ.
ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਅਤੇ ਦਰਜਾ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਚੰਗੇ ਨਹੀਂ ਹਨ।
ਖੋਜ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਲੋਕ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ ਉਹ ਪਲ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕਤਾ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵੀ ਅੱਗੇ ਵਧੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਛੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਲਈ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦਾ ਨਿਰੀਖਣ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਬੁਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਘੁੰਮਾਉਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਸਨ, ਉਹ ਛੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਦਾਸ ਅਤੇ ਉਦਾਸ ਰਹੇ।
ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦਾ ਸਿੱਟਾ ਉੱਪਰ ਕਹੀ ਗਈ ਗੱਲ ਨੂੰ ਗੂੰਜਦਾ ਹੈ: ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਨਾ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮੁੱਚੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਸਲੀਅਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤੇ ਸਾਡੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦਰਜਾ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਚੰਗੇ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਸ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਹਿਣ ਲਈ, ਸਾਡੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਬਹੁਤ ਮਾੜੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ - ਗੁੱਸਾ, ਖੁਸ਼ੀ, ਹੈਰਾਨੀ - ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਬਾਰੇ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ। ਇੱਕ ਮਨੋ-ਚਿਕਿਤਸਕ ਵਜੋਂ ਗਾਹਕਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਮੈਂ ਅਕਸਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਸੈਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸਮੇਂ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖਾਲੀ ਜਾਂ ਚਿੰਤਤ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਫੜਦਾ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵਿੱਚ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਟੈਸਟ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਸੂਚੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੋ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੋ ਕਾਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਤੀਬਰਤਾ ਨਾਲ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖੋ ਜੋ ਘੱਟ ਉਚਾਰਣ ਵਾਲੇ ਹਨ।
ਜਲਦੀ ਨਾ ਕਰੋ। ਹਰੇਕ ਭਾਵਨਾ 'ਤੇ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ' ਤੇ ਰੁਕੋ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਣੋ ਅਤੇ ਜਵਾਬ ਦਿਓ ਕਿ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਤੋਂ ਡਰੋ ਨਾ — ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਤਿਆਰ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚੋਂ ਚੁਣਨਾ ਤੁਹਾਡੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਸੌਖਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਥੈਰੇਪਿਸਟ ਸੈਸ਼ਨ ਦੌਰਾਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ।
ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਸ ਅਭਿਆਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦਿਖਾਏਗਾ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਸੰਵੇਦੀ ਅਨੁਭਵ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਮੀਰ ਹੈ। ਇਸ ਕੰਮ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ ਅਮੀਰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵੋਗੇ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰ ਸਕੋਗੇ।
ਮਾਹਰ ਬਾਰੇ: ਗਾਈ ਵਿੰਚ ਇੱਕ ਕਲੀਨਿਕਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਥੈਰੇਪਿਸਟ, ਅਮਰੀਕਨ ਸਾਈਕੋਲੋਜੀਕਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦਾ ਮੈਂਬਰ, ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਫਸਟ ਏਡ (ਮੇਡਲੇ, 2014) ਸਮੇਤ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦਾ ਲੇਖਕ ਹੈ।