ਹਾਲੀਆ ਅਧਿਐਨ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਾਨਵਰ ਓਨੇ ਮੂਰਖ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਜਿੰਨੇ ਲੋਕ ਸੋਚਦੇ ਹਨ - ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਧਾਰਨ ਬੇਨਤੀਆਂ ਅਤੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਚਾਰ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ...
ਫਰਸ਼ 'ਤੇ ਬੈਠਾ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਸਤੂਆਂ ਅਤੇ ਔਜ਼ਾਰਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ, ਪਿਗਮੀ ਚਿੰਪੈਂਜ਼ੀ ਕਾਂਜ਼ੀ ਇਕ ਪਲ ਲਈ ਸੋਚਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਨਿੱਘੀਆਂ ਭੂਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਮਝ ਦੀ ਚੰਗਿਆੜੀ ਦੌੜਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਚਾਕੂ ਲੈ ਕੇ ਪਿਆਜ਼ ਵਿਚ ਪਿਆਜ਼ ਕੱਟਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ. ਉਹ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਖੋਜਕਰਤਾ ਉਸਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਬੱਚਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਬਾਂਦਰ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: "ਬਾਲ ਨੂੰ ਲੂਣ ਨਾਲ ਛਿੜਕੋ।" ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੁਨਰ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਕੰਜ਼ੀ ਸੁਝਾਅ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਪਈ ਰੰਗੀਨ ਬੀਚ ਬਾਲ 'ਤੇ ਲੂਣ ਛਿੜਕਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬਾਂਦਰ ਕਈ ਹੋਰ ਬੇਨਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ - "ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਸਾਬਣ ਪਾਓ" ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ "ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਟੀਵੀ ਇੱਥੋਂ ਲੈ ਜਾਓ।" ਕਾਂਜ਼ੀ ਕੋਲ ਕਾਫ਼ੀ ਵਿਆਪਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਹੈ - ਆਖਰੀ ਵਾਰ ਗਿਣੇ ਗਏ 384 ਸ਼ਬਦ - ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦ "ਖਿਡੌਣੇ" ਅਤੇ "ਰਨ" ਵਰਗੇ ਸਧਾਰਨ ਨਾਂਵਾਂ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੋਜਕਰਤਾ "ਸੰਕਲਪਿਕ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ - ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਅਗੇਤਰ "ਤੋਂ" ਅਤੇ ਕਿਰਿਆ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ "ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ", ਅਤੇ ਉਹ ਵਿਆਕਰਨਿਕ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਫਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਭੂਤਕਾਲ ਅਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਕਾਲ।
ਕਾਂਜ਼ੀ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੋਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ - ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਉੱਚੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਬਸ ਲੈਮੀਨੇਟਡ ਸ਼ੀਟਾਂ 'ਤੇ ਸੈਂਕੜੇ ਰੰਗੀਨ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਲਈ ਖੜ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਿੱਖ ਚੁੱਕੇ ਹਨ।
29 ਸਾਲਾ ਕਾਂਜ਼ੀ ਨੂੰ ਡੇਸ ਮੋਇਨੇਸ, ਆਇਓਵਾ, ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੇਟ ਐਪ ਟਰੱਸਟ ਰਿਸਰਚ ਸੈਂਟਰ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਿਖਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, 6 ਹੋਰ ਮਹਾਨ ਬਾਂਦਰ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਸਾਨੂੰ ਹਰ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਸੀ।
ਕਾਂਜ਼ੀ ਇਸ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੈ। ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਗਲੇਨਡਨ ਕਾਲਜ (ਟੋਰਾਂਟੋ) ਦੇ ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਔਰੰਗੁਟਾਨ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਇਸ਼ਾਰਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਡਾਕਟਰ ਅੰਨਾ ਰਾਸਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਟੀਮ ਨੇ ਪਿਛਲੇ 20 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆਈ ਬੋਰਨੀਓ ਵਿੱਚ ਔਰੰਗੁਟਾਨਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਣਗਿਣਤ ਵਰਣਨ ਮਿਲੇ ਕਿ ਇਹ ਬਾਂਦਰ ਇਸ਼ਾਰਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਸਿਟੀ ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੇ ਇੱਕ ਸੋਟੀ ਲੈ ਲਈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਾਰੀਅਲ ਨੂੰ ਵੰਡਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਦਿਖਾਇਆ - ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਨਾਰੀਅਲ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਾਰੀਅਲ ਨੂੰ ਵੰਡਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਸੰਪਰਕ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਅਸਫਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜਾਨਵਰ ਅਕਸਰ ਸੰਕੇਤ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਦੌਰਾਨ ਅਕਸਰ ਇਸ਼ਾਰਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਉਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
"ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜਾਨਵਰ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮੂਰਖ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਕਿ ਉਹ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ਼ਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ "ਚਬਾਉਣਾ" ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਕੁਝ ਘਿਰਣਾ ਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਡਾ. ਰੈਸਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਪਰ ਕਾਰਨ ਜੋ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਔਰੰਗੁਟਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬੋਧਾਤਮਕ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਸਿਰਫ਼ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ।
ਡਾ. ਰਾਸਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ: “ਇਸ਼ਾਰਾ ਨਕਲ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਕਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਨਿਰੀਖਣ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਖਣ ਦੀ, ਨਾ ਕਿ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਸਧਾਰਨ ਦੁਹਰਾਓ ਦੁਆਰਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਓਰੈਂਗੁਟਨਾਂ ਕੋਲ ਨਾ ਸਿਰਫ ਨਕਲ ਕਰਨ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਸ ਨਕਲ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਵਰਤਣ ਦੀ ਵੀ.
ਬੇਸ਼ੱਕ, ਅਸੀਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਪੱਧਰ ਬਾਰੇ ਹੈਰਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਟਾਈਮ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਨੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੇਖ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜੋ ਕਾਂਜ਼ੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮਹਾਨ ਬਾਂਦਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸਫਲਤਾਵਾਂ 'ਤੇ ਨਵੇਂ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਸਵਾਲ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਲੇਖ ਦੇ ਲੇਖਕ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਗ੍ਰੇਟ ਐਪੀ ਟਰੱਸਟ ਵਿਖੇ ਬਾਂਦਰਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਤੋਂ ਹੀ ਪਾਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਅੰਗ ਬਣ ਜਾਣ।
ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਾਪੇ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸੈਰ ਕਰਨ ਲਈ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਹੋ ਰਹੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਬੱਚੇ ਅਜੇ ਵੀ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ, ਵਿਗਿਆਨੀ ਵੀ ਬੇਬੀ ਚਿੰਪੈਂਜ਼ੀ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਕਾਂਜ਼ੀ ਪਹਿਲਾ ਚਿੰਪੈਂਜ਼ੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਬੱਚਿਆਂ ਵਾਂਗ, ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਕੇ ਕੋਈ ਭਾਸ਼ਾ ਸਿੱਖੀ। ਅਤੇ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਖਣ ਦਾ ਇਹ ਤਰੀਕਾ ਚਿੰਪਾਂਜ਼ੀ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਬਿਹਤਰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ - ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ।
ਚਿੰਪਸ ਦੀਆਂ ਕੁਝ “ਕਹਾਵਤਾਂ” ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਾਈਮੈਟੋਲੋਜਿਸਟ ਸੂ ਸੇਵੇਜ-ਰੰਬੌਚ ਕਾਂਜ਼ੀ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, "ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਖੇਡਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ?" ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੇਂਦ ਲੱਭਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਖੇਡਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਚਿੰਪੈਂਜ਼ੀ ਨੇ "ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ" ਅਤੇ "ਤਿਆਰ" ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ।
ਜਦੋਂ ਕਾਂਜ਼ੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਕੇਲੇ (ਪੱਤਾ) ਦਾ ਸੁਆਦ ਚੱਖਣ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਸਲਾਦ ਨਾਲੋਂ ਚਬਾਉਣ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਣੂ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਾਲੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀ "ਡਕਸ਼ਨਰੀ" ਵਿੱਚ "ਹੌਲੀ ਸਲਾਦ" ਵਜੋਂ ਲੇਬਲ ਕੀਤਾ।
ਇੱਕ ਹੋਰ ਚਿੰਪੈਂਜ਼ੀ, ਨਯੋਟੋ, ਚੁੰਮਣ ਅਤੇ ਮਿਠਾਈਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸ਼ੌਕੀਨ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੰਗਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਲੱਭਿਆ - ਉਸਨੇ "ਮਹਿਸੂਸ" ਅਤੇ "ਚੁੰਮਣ", "ਖਾਓ" ਅਤੇ "ਮਿਠਾਸ" ਸ਼ਬਦਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਨੂੰ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ .
ਇਕੱਠੇ ਮਿਲ ਕੇ, ਚਿੰਪਾਂਜ਼ੀ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨੇ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਇਓਵਾ ਵਿੱਚ ਜੋ ਹੜ੍ਹ ਵੇਖੇ ਸਨ ਉਸ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ - ਉਹਨਾਂ ਨੇ "ਵੱਡੇ" ਅਤੇ "ਪਾਣੀ" ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ। ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨਪਸੰਦ ਭੋਜਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਪੀਜ਼ਾ, ਚਿੰਪੈਂਜ਼ੀ ਰੋਟੀ, ਪਨੀਰ ਅਤੇ ਟਮਾਟਰ ਲਈ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਹੁਣ ਤੱਕ, ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਸਿਰਫ ਮਨੁੱਖ ਕੋਲ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਸੋਚ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਅਸਲ ਯੋਗਤਾ ਹੈ। ਪਰ ਕਾਂਜ਼ੀ ਅਤੇ ਉਸ ਵਰਗੇ ਹੋਰ ਚਿੰਪਾਂਜ਼ੀ ਸਾਨੂੰ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਇਕ ਹੋਰ ਆਮ ਗਲਤ ਧਾਰਨਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਇਨਸਾਨਾਂ ਵਾਂਗ ਦੁੱਖ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਉਹ ਜਾਗਰੂਕ ਹੋਣ ਜਾਂ ਸੋਚਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਉਹ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਕੋਈ ਸੋਝੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਇਸ ਰਾਏ ਦਾ ਸਰੋਤ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਜੀਵ-ਜੰਤੂਆਂ ਉੱਤੇ ਦਬਦਬਾ ਹੋਣ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ XNUMX ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਰੇਨੇ ਡੇਕਾਰਟਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ "ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਕੋਈ ਸੋਚ ਨਹੀਂ ਹੈ।" ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕਾਬਲੀਅਤਾਂ (ਵਧੇਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਗੈਰ-ਕਾਬਲੀਅਤ) ਬਾਰੇ ਮਿੱਥਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਅਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਸੀ ਕਿ ਸਿਰਫ ਮਨੁੱਖ ਹੀ ਸੰਦ ਵਰਤਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ, ਪਰ ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪੰਛੀ, ਬਾਂਦਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਥਣਧਾਰੀ ਜੀਵ ਵੀ ਇਸ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਓਟਰਸ, ਮੀਟ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਚੱਟਾਨਾਂ 'ਤੇ ਮੋਲਸਕ ਦੇ ਸ਼ੈੱਲਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ। ਪਰ ਕਾਂ, ਪੰਛੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਾਂ, ਮੈਗਪੀਜ਼ ਅਤੇ ਜੈਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸੰਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਦਭੁਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਹਰ ਹਨ।
ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਕਾਂ ਨੇ ਪਲਾਸਟਿਕ ਦੀ ਪਾਈਪ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਤੋਂ ਭੋਜਨ ਦੀ ਟੋਕਰੀ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਤਾਰ ਤੋਂ ਹੁੱਕ ਬਣਾਏ। ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ, ਕੈਮਬ੍ਰਿਜ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਇੱਕ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੇ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇੱਕ ਰੂਕ ਨੇ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਕਿ ਇੱਕ ਘੜੇ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਦਾ ਪੱਧਰ ਕਿਵੇਂ ਉੱਚਾ ਕਰਨਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਇਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕੇ ਅਤੇ ਪੀ ਸਕੇ - ਉਸਨੇ ਕੰਕਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ। ਹੋਰ ਵੀ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪੰਛੀ ਆਰਕੀਮੀਡੀਜ਼ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ - ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸਨੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਵੱਡੇ ਪੱਥਰ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ।
ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਆਏ ਹਾਂ ਕਿ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਪੱਧਰ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਸਬੰਧ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਆਕਾਰ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਿੱਲਰ ਵ੍ਹੇਲ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਦਿਮਾਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਲਗਭਗ 12 ਪੌਂਡ, ਅਤੇ ਡੌਲਫਿਨ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ - ਲਗਭਗ 4 ਪਾਊਂਡ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਮਾਗ (ਲਗਭਗ 3 ਪਾਊਂਡ) ਨਾਲ ਤੁਲਨਾਯੋਗ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਮੰਨਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਾਤਲ ਵ੍ਹੇਲ ਅਤੇ ਡਾਲਫਿਨ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਜੇ ਅਸੀਂ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਪੁੰਜ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਪੁੰਜ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਅਨੁਪਾਤ ਇਹਨਾਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਹੈ।
ਪਰ ਖੋਜ ਸਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਵੈਧਤਾ ਬਾਰੇ ਨਵੇਂ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਟਰਸਕੈਨ ਸ਼ਰੂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਦਾ ਭਾਰ ਸਿਰਫ 0,1 ਗ੍ਰਾਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਭਾਰ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਫਿਰ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਾਇਆ ਜਾਵੇ ਕਿ ਕਾਂ ਸਾਰੇ ਪੰਛੀਆਂ ਦੇ ਔਜ਼ਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੁਨਰਮੰਦ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਿਮਾਗ ਬਹੁਤ ਛੋਟਾ ਹੈ?
ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜਾਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਬੌਧਿਕ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ।
ਅਸੀਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਸਿਰਫ ਇਨਸਾਨ ਹੀ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਉਦਾਰਤਾ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ, ਪਰ ਹਾਲ ਹੀ ਦੀ ਖੋਜ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹਾਥੀ ਆਪਣੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਸੋਗ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਾਂਦਰ ਦਾਨ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਾਥੀ ਆਪਣੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲੇਟਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਡੂੰਘੀ ਉਦਾਸੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਕਈ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਸਰੀਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪੀ ਵੀ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ - ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਨਮਾਨ ਵੀ - ਜਦੋਂ ਉਹ ਹਾਥੀਆਂ ਦੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਨੂੰ ਲੱਭਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਖੋਪੜੀ ਅਤੇ ਦੰਦਾਂ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਹਾਰਵਰਡ ਵਿੱਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ, ਮੈਕ ਮੌਸਰ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਚੂਹੇ ਵੀ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਲਈ ਹਮਦਰਦੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ: “ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਚੂਹਾ ਦਰਦ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਚੀਕਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਦੂਜੇ ਚੂਹੇ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਚੀਕਦੇ ਹਨ।”
2008 ਦੇ ਇੱਕ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ, ਅਟਲਾਂਟਾ ਰਿਸਰਚ ਸੈਂਟਰ ਦੇ ਪ੍ਰਾਈਮਾਟੋਲੋਜਿਸਟ ਫ੍ਰਾਂਸ ਡੀ ਵਾਲ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਕੈਪੂਚਿਨ ਬਾਂਦਰ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਜਦੋਂ ਬਾਂਦਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਦੋ ਸੇਬਾਂ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਚੁਣਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀ (ਮਨੁੱਖ!) ਲਈ ਇੱਕ ਇੱਕ ਸੇਬ ਦਾ ਟੁਕੜਾ ਚੁਣਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਦੂਜਾ ਵਿਕਲਪ ਚੁਣਿਆ। ਅਤੇ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੀ ਕਿ ਬਾਂਦਰਾਂ ਲਈ ਅਜਿਹੀ ਚੋਣ ਜਾਣੂ ਹੈ. ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਬਾਂਦਰ ਅਜਿਹਾ ਇਸ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਦੇਣ ਦੇ ਸਧਾਰਨ ਆਨੰਦ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਅਧਿਐਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ "ਇਨਾਮ" ਕੇਂਦਰ ਸਰਗਰਮ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਮੁਫਤ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਅਤੇ ਹੁਣ - ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਬਾਂਦਰ ਬੋਲਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ - ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚਕਾਰ ਆਖਰੀ ਰੁਕਾਵਟ ਅਲੋਪ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ।
ਵਿਗਿਆਨੀ ਇਸ ਸਿੱਟੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਾਨਵਰ ਕੁਝ ਸਧਾਰਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ ਸਮਰੱਥ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਇਹ ਹੁਨਰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਉਦਾਹਰਨ. ਕੁੱਤੇ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭੋਜਨ ਦੀ ਸੇਵਾ ਜਾਂ ਇੱਕ ਛੱਪੜ ਜੋ ਫਰਸ਼ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਸ ਇਸ਼ਾਰੇ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਝਦੇ ਹਨ: ਕਿਸੇ ਕੋਲ ਅਜਿਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਹ ਇਸ ਵੱਲ ਤੁਹਾਡਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋਵੋ।
ਇਸ ਦੌਰਾਨ, "ਮਹਾਨ ਬਾਂਦਰ", ਆਪਣੀ ਉੱਚ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਪੰਜ ਉਂਗਲਾਂ ਵਾਲੀ ਹਥੇਲੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਸ ਸੰਕੇਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦੇ - ਇਸ਼ਾਰਾ। ਕੁਝ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਬੱਚੇ ਬਾਂਦਰਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਹੀ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੇ ਢਿੱਡ ਨਾਲ ਚਿੰਬੜ ਕੇ ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ-ਜਗ੍ਹਾ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ।
ਪਰ ਕਾਂਜ਼ੀ, ਜੋ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਕਸਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਸੰਚਾਰ ਲਈ ਸੁਤੰਤਰ ਰਹੇ. "ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਾਂਜ਼ੀ 9 ਮਹੀਨਿਆਂ ਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਸਤੂਆਂ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ਼ਾਰਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ," ਸੂ ਸੇਵੇਜ-ਰੰਬਾਚ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬਾਂਦਰ ਜੋ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਭਾਵਨਾ ਲਈ ਸ਼ਬਦ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਆਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਾਉਣਾ ਪਏਗਾ ਕਿ "ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ" ਕੀ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਇਸ ਸੰਕਲਪ ਲਈ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼ਬਦ ਨਾ ਹੁੰਦਾ।
ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਡੇਵਿਡ ਪ੍ਰੀਮੈਕ ਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਜੇਕਰ ਚਿੰਪਾਂਜ਼ੀ ਨੂੰ "ਇੱਕੋ" ਅਤੇ "ਵੱਖਰੇ" ਸ਼ਬਦਾਂ ਲਈ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸਿਖਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਟੈਸਟਾਂ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਸਫਲ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਨ ਜਾਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ।
ਇਹ ਸਭ ਸਾਨੂੰ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ? ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਬੋਧ ਦੀ ਖੋਜ ਹੁਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਗਿਆਨਤਾ ਵਿੱਚ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿੰਨੀਆਂ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਕਿਸਮਾਂ ਹਨ। ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਕਹੀਏ ਤਾਂ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਕੀ ਸਮਰੱਥ ਹਨ। ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਉੱਥੇ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਤਾ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਦਭਾਵਨਾ ਵਾਲਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋਵੇਗਾ।
Dailymail.co.uk ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ