ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਲਾਇੰਟ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ, ਉਸਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬੇਅਰਾਮੀ ਜੋ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ: ਚਿੜਚਿੜੇਪਨ, ਗੁੱਸਾ, ਗੁੱਸਾ, ਉਦਾਸੀ, ਸੋਗ, ਤਣਾਅ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ, ਚਿੰਤਾ, ਚਿੰਤਾ, ਉਦਾਸੀ, ਗੁੱਸਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਨਿਰਾਸ਼ਾ।
ਇਸ ਲਈ ਸੀਮਾ: ਇੱਕ ਮਨੋ-ਚਿਕਿਤਸਕ ਅਜਿਹੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨਾਲ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਗਾਹਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ.
ਅਸਲ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ? ਜੇ ਕੋਈ ਕੁੜੀ (ਹਿਸਟਰੀਕਲ ਕਿਸਮ ਦੀ) ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨਾਲ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਲਈ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਾਲ ਉਡੀਕ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਮੰਨ ਕੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਤੁਰੰਤ ਅਜਿਹੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਪੂਰੇ ਪੈਮਾਨੇ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਾਂਗੇ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਧਿਆਨ ਦੇਵਾਂਗੇ, ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗੇ। ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਤੁਰੰਤ ਨਹੀਂ. ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਸੰਸਕਰਣ ਵਿੱਚ, ਬਲਾਤਕਾਰ ਉਸ ਲਈ ਕੋਈ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ।
ਜੇ ਕੋਈ ਨੌਜਵਾਨ (ਲਗਭਗ ਇੱਕੋ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ) ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ "ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਦੇ ਵੀ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤੇ ਸਨ" - ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ। ਪਰ ਅਸੀਂ ਡਰਾਇੰਗ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ.
ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀ "ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ" ਨੂੰ ਮਿਲੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਜ਼ਿੰਦਾ ਅਤੇ ਠੀਕ ਹਨ।
ਸਾਨੂੰ ਦੱਸੇ ਗਏ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਬੋਝ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ "ਇਸ" ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਲਾਇੰਟ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਹ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਜੇ ਇਹ "ਸਿਰਫ਼" ਇੱਕ ਅਸਫਲ ਕਿਸ਼ੋਰ ਪਿਆਰ ਜਾਂ ਗੁੰਮਿਆ ਹੋਇਆ ਬਰੋਚ (ਇੱਕ ਰੱਖ-ਰਖਾਅ) ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਬੁਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਹੈ।
ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਸ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬ੍ਰੋਚ ਅਤੇ ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਪਿਆਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਘਟਨਾਵਾਂ ਹਨ. ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਹੁਣ ਲਈ. ਇਹ ਉਸਦੇ ਮੁੱਲ ਹਨ। ਇਹ ਉਸਦੀ ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਸਮੱਸਿਆ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਜਦੋਂ ਤੱਕ, ਦੁਬਾਰਾ, ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਵਾਧੂ ਪੈਸਾ ਕਮਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਸਮੱਸਿਆ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਲਗਭਗ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ "ਨਤੀਜਾ" ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਕਿੰਨਾ ਚਿਰ ਇਸ «ਨਤੀਜੇ» ਦੇਰੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਚੰਗੀ ਕਲਪਨਾ ਨਾਲ.