ਵਿਪਾਸਨਾ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਬਾਰੇ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅਫਵਾਹਾਂ ਹਨ। ਕੁਝ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਭਿਆਸ ਉਹਨਾਂ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤ ਕਠੋਰ ਹੈ ਜੋ ਧਿਆਨ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੂਜਾ ਦਾਅਵਾ ਕਿ ਵਿਪਾਸਨਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਉਲਟਾ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਤੀਜਾ ਦਾਅਵਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਕੋਰਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਬਦਲੇ।
ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਦਸ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਕੋਰਸਾਂ ਵਿੱਚ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਸਿਖਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਧਿਆਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੁੱਪ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ (ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜਾਂ ਬਾਹਰੀ ਦੁਨੀਆ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ), ਹੱਤਿਆ, ਝੂਠ ਬੋਲਣ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਿਰਫ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਭੋਜਨ ਖਾਂਦੇ ਹਨ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ 10 ਘੰਟਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਲਈ ਧਿਆਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਕ ਦਿਨ.
ਮੈਂ ਕਾਠਮੰਡੂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਧਰਮਸ਼੍ਰਿੰਗਾ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਵਿਪਾਸਨਾ ਦਾ ਕੋਰਸ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਤੋਂ ਧਿਆਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੈਂ ਇਹ ਨੋਟ ਲਿਖੇ।
***
ਹਰ ਸ਼ਾਮ ਸਿਮਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਸੀਂ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੋ ਪਲਾਜ਼ਮਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ - ਇੱਕ ਮਰਦਾਂ ਲਈ, ਇੱਕ ਔਰਤਾਂ ਲਈ। ਅਸੀਂ ਬੈਠਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀ ਗੋਇਨਕਾ, ਧਿਆਨ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ, ਸਕ੍ਰੀਨ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਮੋਟਾ-ਮੋਟਾ ਹੈ, ਚਿੱਟੇ ਰੰਗ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੇਟ ਦਰਦ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਹਰ ਪਾਸੇ ਘੁੰਮਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਤੰਬਰ 2013 ਵਿੱਚ ਸਰੀਰ ਛੱਡ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਇੱਥੇ ਉਹ ਪਰਦੇ 'ਤੇ ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹੈ, ਜ਼ਿੰਦਾ ਹੈ। ਕੈਮਰੇ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ, ਗੋਇਨਕਾ ਬਿਲਕੁਲ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਆਪਣਾ ਨੱਕ ਖੁਰਚਦਾ ਹੈ, ਉੱਚੀ-ਉੱਚੀ ਨੱਕ ਵਹਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਧਿਆਨ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵੱਲ ਸਿੱਧਾ ਵੇਖਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜਿੰਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ.
ਆਪਣੇ ਲਈ, ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ "ਦਾਦਾ ਗੋਇਨਕਾ" ਕਿਹਾ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ - "ਦਾਦਾ ਜੀ"।
ਬੁੱਢੇ ਆਦਮੀ ਨੇ ਹਰ ਸ਼ਾਮ ਧਰਮ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਭਾਸ਼ਣ "ਅੱਜ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਔਖਾ ਦਿਨ ਸੀ" ("ਅੱਜ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਔਖਾ ਦਿਨ") ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਉਸਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਇੰਨਾ ਉਦਾਸ ਅਤੇ ਇੰਨਾ ਹਮਦਰਦੀ ਵਾਲਾ ਸੀ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਦਿਨ ਮੈਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ. ਤੀਸਰੇ 'ਤੇ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਤਾਂ ਮੈਂ ਘੋੜੇ ਵਾਂਗ ਨਿਗਾਹ ਮਾਰਿਆ. ਹਾਂ, ਉਹ ਸਾਡੇ 'ਤੇ ਹੱਸ ਰਿਹਾ ਹੈ!
ਮੈਂ ਇਕੱਲਾ ਨਹੀਂ ਹੱਸਿਆ। ਪਿੱਛੇ ਤੋਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਭਰੀ ਰੋਣ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਆਈ। ਲਗਭਗ 20 ਯੂਰਪੀਅਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਕੋਰਸ ਸੁਣਿਆ, ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਕੁੜੀ ਅਤੇ ਮੈਂ ਹੱਸੇ। ਮੈਂ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜਿਆ ਅਤੇ - ਕਿਉਂਕਿ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਵੇਖਣਾ ਅਸੰਭਵ ਸੀ - ਜਲਦੀ ਹੀ ਪੂਰੀ ਤਸਵੀਰ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਗਿਆ. ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੀ: ਚੀਤੇ ਪ੍ਰਿੰਟ ਜੈਕਟ, ਗੁਲਾਬੀ ਲੈਗਿੰਗਸ ਅਤੇ ਘੁੰਗਰਾਲੇ ਲਾਲ ਵਾਲ। ਹੰਪੀ ਨੱਕ. ਮੈਂ ਮੂੰਹ ਮੋੜ ਲਿਆ। ਮੇਰਾ ਦਿਲ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਰਮ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਾਰਾ ਲੈਕਚਰ ਅਸੀਂ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੱਸਦੇ ਰਹੇ। ਇਹ ਅਜਿਹੀ ਰਾਹਤ ਸੀ.
***
ਅੱਜ ਸਵੇਰੇ, 4.30 ਤੋਂ 6.30 ਤੱਕ ਪਹਿਲਾ ਸਿਮਰਨ ਅਤੇ 8.00 ਤੋਂ 9.00 ਤੱਕ ਦੂਜਾ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਬਣਾਈ।ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ - ਯੂਰਪੀਅਨ, ਜਾਪਾਨੀ, ਅਮਰੀਕਨ ਅਤੇ ਰੂਸੀ - ਧਿਆਨ ਲਈ ਏਸ਼ੀਆ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਫੋਨ ਅਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਅਸੀਂ ਉੱਥੇ ਸੌਂਪੀ ਸੀ, ਸੌਂਪਦੇ ਹਾਂ। ਕਈ ਦਿਨ ਬੀਤ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਕਮਲ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਚੌਲ ਖਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਕਰਮਚਾਰੀ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਅਸੀਂ 4.30 ਵਜੇ ਉੱਠਦੇ ਹਾਂ ... ਖੈਰ, ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਆਮ ਵਾਂਗ। ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵਾਰ, ਸਵੇਰੇ, ਧਿਆਨ ਹਾਲ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: "ਤੁਸੀਂ ਕੈਦ ਹੋ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਦੇਵਾਂਗੇ।
ਅਤੇ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ? ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਓ? ਉਮਰ ਕੈਦ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੋ?
ਕੁਝ ਦੇਰ ਲਈ ਮਨਨ ਕਰੋ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹੀ ਤਣਾਅਪੂਰਨ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸੱਚਮੁੱਚ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵੋਗੇ? ਅਗਿਆਤ। ਪਰ ਸਾਰੀ ਟੀਮ ਅਤੇ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਮੇਰੀ ਕਲਪਨਾ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਘੰਟੇ ਲਈ ਦਿਖਾਇਆ. ਇਹ ਚੰਗਾ ਸੀ.
***
ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਫਿਰ ਦਾਦਾ ਗੋਇਨਕਾ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਗਏ। ਮੈਨੂੰ ਬੁੱਧ ਬਾਰੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪਸੰਦ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਸਲੀਅਤ ਅਤੇ ਨਿਯਮਤਤਾ ਦਾ ਸਾਹ ਲੈਂਦੇ ਹਨ - ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਉਲਟ।
ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਦਾਦਾ ਜੀ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣੀ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚੋਂ ਲਾਜ਼ਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਯਾਦ ਆ ਗਈ। ਇਸ ਦਾ ਸਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਮ੍ਰਿਤਕ ਲਾਜ਼ਰ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਘਰ ਆਇਆ ਸੀ। ਲਾਜ਼ਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਲਗਭਗ ਸੜ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਇੰਨਾ ਰੋਇਆ ਕਿ ਮਸੀਹ ਨੇ, ਇੱਕ ਚਮਤਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦਾ ਕੀਤਾ। ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਲਾਜ਼ਰ, ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਚੇਲਾ ਬਣ ਗਿਆ।
ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਤਾਂ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਹੈ ਪਰ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਗੋਇਨਕਾ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ।
ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਔਰਤ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਉਹ ਸੋਗ ਨਾਲ ਪਾਗਲ ਹੋ ਗਈ। ਉਸ ਨੇ ਘਰ-ਘਰ ਜਾ ਕੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਵਿਚ ਫੜਿਆ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੁੱਤਾ ਪਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਮਰਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ। ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ, ਇਸ ਔਰਤ ਦੀ ਹਾਲਤ ਦੇਖ ਕੇ, ਉਸਨੂੰ ਗੌਤਮ ਬੁੱਧ ਕੋਲ ਜਾਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ - ਅਚਾਨਕ ਉਹ ਉਸਦੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ।
ਔਰਤ ਬੁੱਧ ਕੋਲ ਆਈ, ਉਸਨੇ ਉਸਦੀ ਹਾਲਤ ਵੇਖੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ: “ਠੀਕ ਹੈ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਸਮਝਦੀ ਹਾਂ। ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਮਨਾ ਲਿਆ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕਰਾਂਗਾ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣੇ ਪਿੰਡ ਜਾਓ ਅਤੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇੱਕ ਘਰ ਲੱਭੋ ਜਿੱਥੇ 100 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਮਰਿਆ ਹੋਵੇ।
ਔਰਤ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹੋਈ ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਘਰ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰਨ ਗਈ। ਉਹ ਹਰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਗਈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੁੱਖ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ। ਇੱਕ ਘਰ ਵਿੱਚ, ਪਿਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਪੂਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਅੰਨਦਾਤਾ ਸੀ, ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਮਾਂ, ਤੀਜੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਵਰਗਾ ਛੋਟਾ। ਔਰਤ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੁੱਖ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ ਦੇ ਯੋਗ ਵੀ ਸੀ।
ਸਾਰੇ 100 ਘਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਬੁੱਧ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਆਈ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, "ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਮੇਰਾ ਪੁੱਤਰ ਮਰ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਦੁੱਖ ਹੈ, ਪਿੰਡ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ। ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਜੀਉਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਮਰਦੇ ਹਾਂ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਮੌਤ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਇੰਨਾ ਵੱਡਾ ਦੁੱਖ ਨਾ ਹੋਵੇ? ਬੁੱਧ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਧਿਆਨ ਸਿਖਾਇਆ, ਉਹ ਗਿਆਨਵਾਨ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਸਿਖਾਉਣ ਲੱਗੀ।
ਓਹ…
ਵੈਸੇ, ਗੋਇਨਕਾ ਨੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ, ਪੈਗੰਬਰ ਮੁਹੰਮਦ, ਨੂੰ "ਪਿਆਰ, ਸਦਭਾਵਨਾ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਵਿਅਕਤੀ" ਕਿਹਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਉਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗੁੱਸੇ ਜਾਂ ਗੁੱਸੇ ਦੀ ਇੱਕ ਬੂੰਦ ਵੀ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਵਾਲੇ (ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ) ਲਈ ਨਫ਼ਰਤ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਪਰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਧਰਮਾਂ ਨੇ ਉਹ ਮੂਲ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਇਹ ਲੋਕ ਲੈ ਗਏ ਸਨ। ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਨੇ ਜੋ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਸ ਦੇ ਤੱਤ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਲਈ ਹੈ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਭੇਟਾ - ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰੋ।
ਅਤੇ ਇਸ ਖਾਤੇ 'ਤੇ, ਦਾਦਾ ਗੋਇਨਕਾ ਨੇ ਇਕ ਹੋਰ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਈ.
ਇੱਕ ਲੜਕੇ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਉਸਦਾ ਪਿਤਾ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ, ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਵਾਂਗ: ਇੱਕ ਵਾਰ ਉਹ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਉਹ ਚੰਗਾ ਅਤੇ ਦਿਆਲੂ ਸੀ। ਉਹ ਇੱਕ ਆਮ ਆਦਮੀ ਸੀ। ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਉਸਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਬੁੱਧ ਕੋਲ ਆਇਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, "ਪਿਆਰੇ ਬੁੱਧ, ਮੈਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਸਵਰਗ ਜਾਣ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ?"
ਬੁੱਧ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ 100% ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਇਸਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਨੌਜਵਾਨ ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਪਾਇਆ। ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦੂਜੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਈ ਰਸਮਾਂ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜੋ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰ ਦੇਣਗੇ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇੰਨਾ ਹਲਕਾ ਬਣਾ ਦੇਣਗੇ ਕਿ ਉਸਦੇ ਲਈ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਆਸਾਨ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਹ ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੀ ਸਾਖ ਬਹੁਤ ਚੰਗੀ ਹੈ।
ਤਦ ਬੁੱਧ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਠੀਕ ਹੈ, ਬਾਜ਼ਾਰ ਜਾ ਕੇ ਚਾਰ ਬਰਤਨ ਖਰੀਦ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ ਵਿੱਚ ਪੱਥਰ ਪਾਓ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਦੋ ਵਿੱਚ ਤੇਲ ਪਾਓ ਅਤੇ ਆਓ।” ਨੌਜਵਾਨ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਉਸਨੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: "ਬੁੱਧ ਨੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਜਾਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰੇਗਾ!" ਉਸਨੇ ਸਭ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ. ਨਦੀ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਜਿੱਥੇ ਬੁੱਧ ਉਸ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜੋ ਕੁਝ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭੀੜ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਕੱਠੀ ਹੋ ਗਈ ਸੀ।
ਬੁੱਧ ਨੇ ਨਦੀ ਦੇ ਤਲ 'ਤੇ ਬਰਤਨ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕਿਹਾ. ਨੌਜਵਾਨ ਨੇ ਕੀਤਾ। ਬੁੱਧ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਹੁਣ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜੋ।" ਨੌਜਵਾਨ ਨੇ ਫਿਰ ਡੁਬਕੀ ਮਾਰ ਕੇ ਬਰਤਨ ਤੋੜ ਦਿੱਤੇ। ਤੇਲ ਤੈਰਦਾ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਪੱਥਰ ਕਈ ਦਿਨ ਪਏ ਰਹੇ।
"ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਹੈ," ਬੁੱਧ ਨੇ ਕਿਹਾ। "ਜੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਆਤਮਾ ਮੱਖਣ ਵਾਂਗ ਹਲਕਾ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋੜੀਂਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਬੁਰਾ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਜਿਹੇ ਪੱਥਰ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਪੱਥਰਾਂ ਨੂੰ ਤੇਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਬਦਲ ਸਕਦਾ, ਕੋਈ ਦੇਵਤਾ - ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ।
- ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ, ਪੱਥਰਾਂ ਨੂੰ ਤੇਲ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰੋ, - ਦਾਦਾ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣਾ ਲੈਕਚਰ ਖਤਮ ਕੀਤਾ।
ਅਸੀਂ ਉੱਠ ਕੇ ਸੌਣ ਲਈ ਚਲੇ ਗਏ।
***
ਅੱਜ ਸਵੇਰੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਡਾਇਨਿੰਗ ਰੂਮ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਸੂਚੀ ਦੇਖੀ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਕਾਲਮ ਸਨ: ਨਾਮ, ਕਮਰਾ ਨੰਬਰ, ਅਤੇ "ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।" ਮੈਂ ਰੁਕ ਕੇ ਪੜ੍ਹਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਕਿ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਟਾਇਲਟ ਪੇਪਰ, ਟੂਥਪੇਸਟ ਅਤੇ ਸਾਬਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਆਪਣਾ ਨਾਮ, ਨੰਬਰ ਅਤੇ "ਇੱਕ ਬੰਦੂਕ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗੋਲੀ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ" ਲਿਖਣਾ ਚੰਗਾ ਰਹੇਗਾ ਅਤੇ ਮੁਸਕਰਾਇਆ।
ਸੂਚੀ ਪੜ੍ਹਦਿਆਂ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੀ ਦਾ ਨਾਂ ਆਇਆ ਜੋ ਗੋਇਨਕਾ ਨਾਲ ਵੀਡੀਓ ਦੇਖ ਕੇ ਹੱਸ ਪਿਆ। ਉਸ ਦਾ ਨਾਂ ਜੋਸਫੀਨ ਸੀ। ਮੈਂ ਤੁਰੰਤ ਉਸ ਨੂੰ ਲੀਓਪਾਰਡ ਜੋਸਫਾਈਨ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਲਈ ਕੋਰਸ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਪੰਜਾਹ ਔਰਤਾਂ (ਲਗਭਗ 20 ਯੂਰਪੀਅਨ, ਦੋ ਰੂਸੀ, ਮੇਰੇ ਸਮੇਤ, ਲਗਭਗ 30 ਨੇਪਾਲੀ) ਹੋਣੀਆਂ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਲੈਓਪਾਰਡ ਜੋਸਫਾਈਨ ਲਈ, ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਨਿੱਘ ਸੀ।
ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ, ਧਿਆਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਰਾਮ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਮੈਂ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਵੱਡੇ-ਵੱਡੇ ਚਿੱਟੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਮਹਿਕ ਲੈ ਰਿਹਾ ਸੀ,
ਤੰਬਾਕੂ ਦੇ ਸਮਾਨ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਫੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ), ਸਿਰਫ ਹਰ ਇੱਕ ਦਾ ਆਕਾਰ ਇੱਕ ਟੇਬਲ ਲੈਂਪ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੋਸਫਾਈਨ ਪੂਰੀ ਰਫਤਾਰ ਨਾਲ ਮੇਰੇ ਕੋਲੋਂ ਲੰਘਦੀ ਸੀ। ਉਹ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਤੁਰ ਪਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਦੌੜਨਾ ਮਨ੍ਹਾ ਸੀ। ਉਹ ਇੰਨੇ ਪੂਰੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਗਈ - ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਹਾਲ ਤੋਂ ਡਾਇਨਿੰਗ ਰੂਮ ਤੱਕ, ਡਾਇਨਿੰਗ ਰੂਮ ਤੋਂ ਬਿਲਡਿੰਗ ਤੱਕ, ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਹਾਲ ਤੱਕ, ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ, ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ। ਹੋਰ ਔਰਤਾਂ ਸੈਰ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਸਨ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਝੁੰਡ ਹਿਮਾਲਿਆ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪੌੜੀਆਂ ਦੇ ਉਪਰਲੇ ਪੌੜੀਆਂ 'ਤੇ ਜੰਮ ਗਿਆ। ਨੇਪਾਲ ਦੀ ਇਕ ਔਰਤ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਭਰੇ ਚਿਹਰੇ ਨਾਲ ਸਟ੍ਰੈਚਿੰਗ ਐਕਸਰਸਾਈਜ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ।
ਜੋਸਫਾਈਨ ਛੇ ਵਾਰ ਮੇਰੇ ਕੋਲੋਂ ਲੰਘੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਬੈਂਚ 'ਤੇ ਬੈਠ ਗਈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਪਾਸੇ ਚੀਕਿਆ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਗੁਲਾਬੀ ਲੈਗਿੰਗਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਫੜ ਲਿਆ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲਾਲ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਮੋਪ ਨਾਲ ਢੱਕ ਲਿਆ।
ਚਮਕਦਾਰ ਗੁਲਾਬੀ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਦੀ ਆਖਰੀ ਚਮਕ ਨੇ ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਨੀਲੇ ਰੰਗ ਨੂੰ ਰਸਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਲਈ ਗੋਂਗ ਦੁਬਾਰਾ ਵੱਜਿਆ।
***
ਸਾਡੇ ਸਾਹ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਅਤੇ ਨਾ ਸੋਚਣਾ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਹੁਣ, ਧਿਆਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਅਸੀਂ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਸਿਰ ਤੋਂ ਪੈਰਾਂ ਅਤੇ ਪਿੱਛੇ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ। ਇਸ ਪੜਾਅ 'ਤੇ, ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਗਈਆਂ: ਮੈਨੂੰ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਬਿਲਕੁਲ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮੈਂ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਸਭ ਕੁਝ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਾ ਹੋਣ ਲਈ, ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹਨ. ਜੇ ਮੈਂ ਗਰਮ ਹਾਂ, ਤਾਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਲਾਹਨਤ, ਮੈਂ ਗਰਮ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਗਰਮ ਹਾਂ, ਬਹੁਤ ਗਰਮ, ਬਹੁਤ ਗਰਮ ਹਾਂ. ਜੇ ਮੈਂ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਗਰਮੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ (ਅਤੇ ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ ਗੁੱਸੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ), ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ! ਸਾਰੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ. ਅਤੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਛਾਲਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਘੰਟੇ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਥੱਕਿਆ, ਬੇਚੈਨ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਜ਼ੇਨ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ? Eee… ਮੈਂ ਇੱਕ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਹਰ ਸਕਿੰਟ ਵਿੱਚ ਫਟਦਾ ਹੈ।
ਸਾਰੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ 100 ਗੁਣਾ ਚਮਕਦਾਰ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਅਤੀਤ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਉਭਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਡਰ, ਸਵੈ-ਤਰਸ, ਗੁੱਸਾ. ਫਿਰ ਉਹ ਪਾਸ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ.
ਦਾਦਾ ਜੀ ਗੋਇਨਕਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸਪੀਕਰਾਂ ਉੱਤੇ ਸੁਣਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਉਹੀ ਗੱਲ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਉਂਦੀ ਹੈ: “ਬੱਸ ਆਪਣੇ ਸਾਹ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖੋ। ਸਾਰੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬਦਲ ਰਹੀਆਂ ਹਨ" ("ਬਸ ਆਪਣੇ ਸਾਹ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖੋ। ਸਾਰੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬਦਲ ਗਈਆਂ ਹਨ")।
ਓਹ ਓਹ...
***
ਗੋਇਨਕਾ ਦੇ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਹੋਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੋ ਗਏ. ਹੁਣ ਮੈਂ ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਕ ਕੁੜੀ ਤਾਨਿਆ (ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਰਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਿਲੇ ਸੀ) ਅਤੇ ਇੱਕ ਲੜਕੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਰੂਸੀ ਵਿੱਚ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਸੁਣਨ ਲਈ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ।
ਕੋਰਸ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਪਾਸੇ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਗਿਆ. ਮਰਦਾਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖਰੀ ਊਰਜਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਂਗ ਧਿਆਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਲਦੀਆਂ ਹਨ:
- ਕੁੱਲ੍ਹੇ,
- ਚਿਹਰਾ (ਪ੍ਰਵਾਹ)
- ਛਾਤੀ, ਕਮਰ.
ਉਹ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਹੈ। ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਉਹ ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦੇ, ਸਭ ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣ ਲਈ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਪਰਦੇ ਵਾਂਗ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੰਬਲ ਨਾਲ ਢੱਕ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ। ਇਹ ਅਜੀਬ ਹੈ ਕਿ ਆਮ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਲਗਭਗ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਹੁਣ ਹਰ ਨਜ਼ਰ ਇੱਕ ਛੋਹ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਮੁਸਲਮਾਨ ਔਰਤਾਂ ਪਰਦੇ ਹੇਠ ਇੰਨੀ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ।
***
ਮੈਂ ਅੱਜ ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ ਨੇਪਾਲੀ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲ ਕੱਪੜੇ ਧੋਤੇ। ਗਿਆਰਾਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਤੱਕ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਖਾਲੀ ਸਮਾਂ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕੱਪੜੇ ਧੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਨਹਾ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਸਾਰੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਧੋਦੀਆਂ ਹਨ। ਯੂਰਪੀਅਨ ਔਰਤਾਂ ਬੇਸਿਨ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਘਾਹ ਨੂੰ ਰਿਟਾਇਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉੱਥੇ ਉਹ ਬੈਠ ਕੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਕੱਪੜੇ ਭਿੱਜੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੱਥ ਧੋਣ ਦਾ ਪਾਊਡਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਾਪਾਨੀ ਔਰਤਾਂ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਦਸਤਾਨੇ ਵਿੱਚ ਲਾਂਡਰੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ (ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਜ਼ਾਕੀਆ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੰਦਾਂ ਨੂੰ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਵਾਰ ਬੁਰਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਕੱਪੜੇ ਇੱਕ ਢੇਰ ਵਿੱਚ ਮੋੜਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸ਼ਾਵਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ)।
ਖੈਰ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਘਾਹ 'ਤੇ ਬੈਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਨੇਪਾਲੀ ਔਰਤਾਂ ਸ਼ੈੱਲਾਂ ਨੂੰ ਫੜਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਅਸਲ ਹੜ੍ਹ ਬੀਜਦੀਆਂ ਹਨ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਲਵਾਰ ਕਮੀਜ਼ (ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਹਿਰਾਵੇ, ਢਿੱਲੀ ਪੈਂਟ ਵਰਗਾ ਦਿਸਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਲੰਬਾ ਟਿਊਨਿਕ) ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਟਾਈਲ 'ਤੇ ਸਾਬਣ ਨਾਲ ਰਗੜਦੇ ਹਨ। ਪਹਿਲਾਂ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ, ਫਿਰ ਪੈਰਾਂ ਨਾਲ। ਫਿਰ ਉਹ ਕੱਪੜਿਆਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਫੈਬਰਿਕ ਦੇ ਬੰਡਲਾਂ ਵਿਚ ਰੋਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਰਸ਼ 'ਤੇ ਕੁੱਟਦੇ ਹਨ। ਛਿੱਟੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਉੱਡਦੇ ਹਨ। ਬੇਤਰਤੀਬ ਯੂਰਪੀਅਨ ਖਿੰਡੇ. ਹੋਰ ਸਾਰੀਆਂ ਨੇਪਾਲੀ ਧੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਜੋ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਸ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ।
ਅਤੇ ਅੱਜ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਧੋਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ. ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਮੈਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਪਸੰਦ ਹੈ. ਮੈਂ ਵੀ ਫਰਸ਼ 'ਤੇ ਹੀ ਕੱਪੜੇ ਧੋਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ, ਨੰਗੇ ਪੈਰੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਠੋਕਰ ਮਾਰ ਕੇ। ਸਾਰੀਆਂ ਨੇਪਾਲੀ ਔਰਤਾਂ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਮੇਰੇ ਵੱਲ ਦੇਖਣ ਲੱਗ ਪਈਆਂ। ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਨੇ, ਫਿਰ ਦੂਜੇ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਛੂਹਿਆ ਜਾਂ ਪਾਣੀ ਡੋਲ੍ਹਿਆ ਤਾਂ ਕਿ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਛਿੱਟਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਝੁੰਡ ਉੱਡ ਗਿਆ। ਕੀ ਇਹ ਇੱਕ ਦੁਰਘਟਨਾ ਸੀ? ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਟੌਰਨੀਕੇਟ ਨੂੰ ਰੋਲ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿੰਕ 'ਤੇ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਥੰਪ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਮੈਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ. ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੇ ਮੇਰੇ ਵੱਲ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸੇ ਗਤੀ ਨਾਲ ਧੋਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ - ਇਕੱਠੇ ਅਤੇ ਠੀਕ ਹੈ।
ਕੁਝ ਧੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕੋਰਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਬਜ਼ੁਰਗ ਔਰਤ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਆਈ. ਮੈਂ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਮੋਮੋ ਰੱਖਿਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਨੇਪਾਲੀ ਵਿੱਚ ਦਾਦੀ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖਰੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਫਿਰ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸੁੰਦਰ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰ ਮੋਮੋ ਨਾਮ ਉਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਢੁਕਵਾਂ ਸੀ।
ਉਹ ਬਹੁਤ ਕੋਮਲ, ਪਤਲੀ ਅਤੇ ਸੁੱਕੀ, ਰੰਗੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਉਸ ਕੋਲ ਇੱਕ ਲੰਮੀ ਸਲੇਟੀ ਵੇੜੀ, ਸੁਹਾਵਣਾ ਨਾਜ਼ੁਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਖ਼ਤ ਹੱਥ ਸਨ। ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੋਮੋ ਨੇ ਨਹਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਸ਼ਾਵਰ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਉਸਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਨਾਲ ਸੀ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਸਭ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਡੁੱਬ ਕੇ.
ਉਸਨੇ ਸਾੜ੍ਹੀ ਪਾਈ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਦਾ ਟਾਪ ਲਾਹ ਦਿੱਤਾ। ਹੇਠਾਂ ਸੁੱਕੀ ਸਾੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਕੇ, ਉਸਨੇ ਕੱਪੜੇ ਦੇ ਇੱਕ ਟੁਕੜੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੇਸਿਨ ਵਿੱਚ ਡੁਬੋਇਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਝੋਨਾ ਲਗਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਬਿਲਕੁਲ ਸਿੱਧੀਆਂ ਲੱਤਾਂ 'ਤੇ, ਉਹ ਪੇਡੂ ਵੱਲ ਝੁਕੀ ਅਤੇ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਕੱਪੜੇ ਰਗੜਦੀ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਨੰਗੀ ਛਾਤੀ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਹੀ ਸੀ। ਅਤੇ ਉਹ ਛਾਤੀਆਂ ਇੱਕ ਜਵਾਨ ਕੁੜੀ ਦੀਆਂ ਛਾਤੀਆਂ ਵਰਗੀਆਂ ਲੱਗਦੀਆਂ ਸਨ - ਛੋਟੀਆਂ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ। ਉਸ ਦੀ ਪਿੱਠ ਦੀ ਚਮੜੀ ਫਟ ਗਈ ਸੀ। ਤੰਗ ਫਿੱਟ ਮੋਢੇ ਬਲੇਡ ਫੈਲਾਅ. ਉਹ ਬਹੁਤ ਮੋਬਾਈਲ, ਚੁਸਤ, ਦ੍ਰਿੜ ਸੀ। ਸਾੜ੍ਹੀ ਦੇ ਸਿਖਰ ਨੂੰ ਧੋਣ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸਾਬਣ ਵਾਲੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਉਸੇ ਬੇਸਿਨ ਵਿੱਚ ਡੁਬੋ ਦਿੱਤਾ ਜਿੱਥੇ ਸਾੜ੍ਹੀ ਹੁਣੇ ਹੀ ਪਈ ਸੀ। ਉਹ ਇੰਨਾ ਪਾਣੀ ਕਿਉਂ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ? ਜਾਂ ਸਾਬਣ? ਉਸਦੇ ਵਾਲ ਸਾਬਣ ਵਾਲੇ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਸਨ, ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਸੂਰਜ ਤੋਂ. ਕੁਝ ਸਮੇਂ 'ਤੇ, ਇਕ ਹੋਰ ਔਰਤ ਉਸ ਕੋਲ ਆਈ, ਕੁਝ ਕਿਸਮ ਦਾ ਰਾਗ ਲੈ ਕੇ, ਸਾੜ੍ਹੀ ਵਾਲੇ ਬੇਸਿਨ ਵਿਚ ਡੁਬੋ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਮੋਮੋ ਦੀ ਪਿੱਠ ਨੂੰ ਰਗੜਨ ਲੱਗੀ। ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਵੱਲ ਮੂੰਹ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੰਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਪਰ ਮੋਮੋ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਹੈਰਾਨੀ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਪਿੱਠ ਰਗੜ ਰਹੀ ਸੀ। ਕੁਝ ਦੇਰ ਚੀਰ ਵਿੱਚ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਰਗੜਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਔਰਤ ਨੇ ਰਾਗ ਹੇਠਾਂ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਚਲੀ ਗਈ।
ਉਹ ਬਹੁਤ ਖੂਬਸੂਰਤ ਸੀ, ਇਹ ਮੋਮੋ। ਧੁੱਪ ਵਾਲਾ ਦਿਨ, ਸਾਬਣ ਵਾਲਾ, ਲੰਬੇ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਵਾਲ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਤਲਾ, ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਰੀਰ।
ਮੈਂ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਲਈ ਬੇਸਿਨ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਰਗੜਿਆ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਧਿਆਨ ਲਈ ਗੌਂਗ ਵੱਜਿਆ ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਪਣੀ ਪੈਂਟ ਧੋਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ।
***
ਮੈਂ ਦਹਿਸ਼ਤ ਵਿੱਚ ਰਾਤ ਨੂੰ ਜਾਗਿਆ। ਮੇਰਾ ਦਿਲ ਪਾਗਲਾਂ ਵਾਂਗ ਧੜਕ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਮੇਰੇ ਕੰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਆਵਾਜ਼ ਆ ਰਹੀ ਸੀ, ਮੇਰਾ ਪੇਟ ਸੜ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਮੈਂ ਪਸੀਨੇ ਨਾਲ ਭਿੱਜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਮੈਨੂੰ ਡਰ ਸੀ ਕਿ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਅਜੀਬ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ... ਕਿਸੇ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ... ਮੈਨੂੰ ਮੌਤ ਦਾ ਡਰ ਸੀ। ਇਹ ਪਲ ਜਦੋਂ ਮੇਰੇ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਮੇਰੇ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਵਾਪਰੇਗਾ? ਕੀ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰਾ ਦਿਲ ਰੁਕਣਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਵੇਗਾ? ਜਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਥੋਂ ਮੇਰੇ ਨੇੜੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦਾ, ਪਰ ਉਹ ਇੱਥੇ ਹੈ. ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਕਿੰਟ 'ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਰੂਪਰੇਖਾ ਵੇਖਾਂਗਾ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਬਲਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ, ਉਸ ਦੇ ਛੋਹ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਾਂਗਾ।
ਮੈਂ ਇੰਨਾ ਡਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਹਿੱਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ, ਕੁਝ ਵੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਇਮਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੀ ਵਾਲੰਟੀਅਰ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਜਗਾਓ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸੋ ਕਿ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਕੀ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਾਂ ਬਾਹਰ ਜਾ ਕੇ ਇਸ ਭਰਮ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰੋ।
ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਕੁਝ ਬਚੇ ਹੋਏ, ਜਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨਿਰੀਖਣ ਦੀ ਆਦਤ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋ ਗਈ ਹੋਵੇ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸਾਹ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕਿੰਨਾ ਚਿਰ ਚਲਦਾ ਰਿਹਾ, ਮੈਂ ਹਰ ਸਾਹ ਅਤੇ ਸਾਹ ਛੱਡਣ 'ਤੇ ਜੰਗਲੀ ਡਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ, ਬਾਰ ਬਾਰ. ਇਹ ਸਮਝਣ ਦਾ ਡਰ ਕਿ ਮੈਂ ਇਕੱਲਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਮੇਰੀ ਰੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਪਲ ਤੋਂ, ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਚਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ।
ਫਿਰ ਮੈਂ ਸੌਂ ਗਿਆ। ਰਾਤ ਨੂੰ ਮੈਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਬਾਰੇ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖਿਆ, ਇਹ ਲਾਲ ਸੀ ਅਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸ ਭੂਤ ਦੇ ਮਾਸਕ ਵਾਂਗ ਸੀ ਜੋ ਮੈਂ ਕਾਠਮੰਡੂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੈਲਾਨੀ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਤੋਂ ਖਰੀਦਿਆ ਸੀ। ਲਾਲ, ਚਮਕਦਾਰ. ਸਿਰਫ਼ ਅੱਖਾਂ ਗੰਭੀਰ ਸਨ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਜੋ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਸੋਨਾ, ਸੈਕਸ ਜਾਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਸਮਸਾਰ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਰੱਖਿਆ. ਇਹ ਸੀ…
ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਭੁੱਲ ਗਿਆ. ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਸੀ। ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਹੈਰਾਨ ਸੀ: ਕੀ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ, ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਕਿਉਂ ਹਾਂ? ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: "ਹਾਂ।"
***
ਅੱਜ ਚੁੱਪ ਦਾ ਆਖਰੀ ਦਿਨ, ਦਸਵਾਂ ਦਿਨ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ, ਬੇਅੰਤ ਚੌਲਾਂ ਦਾ ਅੰਤ, 4-30 'ਤੇ ਉੱਠਣ ਦਾ ਅੰਤ ਅਤੇ, ਬੇਸ਼ਕ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਇੱਕ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣ ਸਕਦਾ ਹਾਂ. ਮੈਨੂੰ ਉਸਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣਨ ਦੀ, ਉਸਨੂੰ ਜੱਫੀ ਪਾਉਣ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਪੂਰੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਇਸ ਇੱਛਾ 'ਤੇ ਹੁਣ ਥੋੜ੍ਹਾ ਹੋਰ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਟੈਲੀਪੋਰਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ। ਇਸ ਮਨੋਦਸ਼ਾ ਵਿਚ ਦਸਵਾਂ ਦਿਨ ਬੀਤ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਤੇ ਇਹ ਧਿਆਨ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ.
ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਫਿਰ ਦਾਦਾ ਜੀ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਦਿਨ ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਉਦਾਸ ਹੈ। ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੱਲ੍ਹ ਅਸੀਂ ਬੋਲਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵਾਂਗੇ, ਅਤੇ ਇਹ ਦਸ ਦਿਨ ਧਰਮ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਰ ਉਹ ਕੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਧਿਆਨ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ. ਕਿ ਜੇਕਰ, ਘਰ ਪਹੁੰਚਣ 'ਤੇ, ਅਸੀਂ ਦਸ ਮਿੰਟ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਪੰਜ ਮਿੰਟ ਲਈ ਗੁੱਸੇ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੈ.
ਦਾਦਾ ਜੀ ਸਾਨੂੰ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਧਿਆਨ ਦੁਹਰਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਦੋ ਵਾਰ ਸਿਮਰਨ ਕਰਨ ਦੀ ਵੀ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਵਾਰਾਣਸੀ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਇੱਕ ਜਾਣਕਾਰ ਵਾਂਗ ਨਾ ਬਣਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਦਿਨ, ਵਾਰਾਣਸੀ ਤੋਂ ਗੋਇਨਕਾ ਦੇ ਦਾਦਾ-ਦਾਦੇ ਦੇ ਜਾਣਕਾਰਾਂ ਨੇ ਚੰਗਾ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਰਾਤ ਗੰਗਾ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਰੇਵਰ ਕਿਰਾਏ 'ਤੇ ਲਿਆ। ਰਾਤ ਆਈ, ਉਹ ਕਿਸ਼ਤੀ ਵਿਚ ਚੜ੍ਹ ਗਏ ਅਤੇ ਰੇਵਰ ਨੂੰ ਕਿਹਾ - ਕਤਾਰ। ਉਸਨੇ ਕਤਾਰ ਲਗਾਉਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ, ਪਰ ਲਗਭਗ ਦਸ ਮਿੰਟਾਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ: "ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਰੰਟ ਸਾਨੂੰ ਲੈ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕੀ ਮੈਂ ਓਰ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ?" ਗੋਇਨਕਾ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਰੋਵਰ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ। ਸਵੇਰ ਨੂੰ, ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਿਆ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਨਾਰੇ ਤੋਂ ਜਹਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਚੜ੍ਹਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ ਸਨ।
"ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ," ਗੋਇਨਕਾ ਨੇ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ, "ਰੋਅਰ ਅਤੇ ਰੋਅਰ ਨੂੰ ਕਿਰਾਏ 'ਤੇ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਦੋਵੇਂ ਹੋ।" ਧਰਮ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਨਾ ਦਿਓ। ਕੰਮ!
***
ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਇੱਥੇ ਠਹਿਰਨ ਦੀ ਆਖਰੀ ਸ਼ਾਮ ਹੈ। ਸਾਰੇ ਸਿਮਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਿੱਥੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਹਾਲ ਕੋਲ ਚੱਲਿਆ ਅਤੇ ਨੇਪਾਲੀ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰਿਆਂ ਵੱਲ ਦੇਖਿਆ। ਕਿੰਨਾ ਦਿਲਚਸਪ, ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ, ਕਿ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਜੰਮਦੇ ਜਾਪਦੇ ਸਨ.
ਹਾਲਾਂਕਿ ਚਿਹਰੇ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਹਨ, ਔਰਤਾਂ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ" ਹਨ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਉਸ ਦੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ 'ਤੇ ਤਿੰਨ ਰਿੰਗਾਂ ਵਾਲਾ, ਉਸਦੀ ਠੋਡੀ ਹਰ ਸਮੇਂ ਉੱਪਰ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬੁੱਲ੍ਹ ਸੰਦੇਹ ਨਾਲ ਸੰਕੁਚਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਆਪਣਾ ਮੂੰਹ ਖੋਲ੍ਹਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਕਹੇਗੀ: "ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਸਾਡੇ ਗੁਆਂਢੀ ਅਜਿਹੇ ਮੂਰਖ ਹਨ।"
ਜਾਂ ਇਹ ਇੱਕ. ਇਹ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬੁਰਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਸੁੱਜ ਅਤੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਮੂਰਖ, ਹੌਲੀ. ਪਰ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਚੌਲਾਂ ਦੇ ਦੋ ਪਰੋਸੇ ਕਿਵੇਂ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਕਿਵੇਂ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਸੂਰਜ ਵਿੱਚ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈਣ ਲਈ ਦੌੜਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਹ ਦੂਜੀਆਂ ਔਰਤਾਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦੇਖਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਨੇਪਾਲੀ ਟੀਵੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਉਸਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਆਸਾਨ ਹੈ, "ਮੁਕੰਦ, ਸਾਡੇ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਕੋਲ ਦੋ ਟੀਵੀ ਸਨ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਤੀਜਾ ਟੀਵੀ ਹੈ। ਕਾਸ਼ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਹੋਰ ਟੀਵੀ ਹੁੰਦਾ। ਅਤੇ ਥੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਅਤੇ, ਸ਼ਾਇਦ, ਅਜਿਹੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਤੋਂ ਸੁੱਕ ਗਿਆ ਹੈ, ਮੁਕੰਦ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: "ਬੇਸ਼ਕ, ਪਿਆਰੇ, ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਟੀਵੀ ਸੈੱਟ ਖਰੀਦਾਂਗੇ।" ਅਤੇ ਉਹ, ਇੱਕ ਵੱਛੇ ਵਾਂਗ ਆਪਣੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਚੂਸਦੀ ਹੋਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਘਾਹ ਚਬਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਟੀਵੀ ਵੱਲ ਸੁਸਤ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਉਸ ਲਈ ਮਜ਼ਾਕੀਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਹੱਸਦੇ ਹਨ, ਉਦਾਸ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸਦੀ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ... ਜਾਂ ਇੱਥੇ ...
ਪਰ ਫਿਰ ਮੇਰੀਆਂ ਕਲਪਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੋਮੋ ਨੇ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ। ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਉਹ ਉੱਥੋਂ ਲੰਘੀ ਅਤੇ ਵਾੜ ਵੱਲ ਕਾਫ਼ੀ ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਤੁਰ ਪਈ। ਅਸਲੀਅਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡਾ ਸਾਰਾ ਧਿਆਨ ਕੈਂਪ ਛੋਟੀਆਂ ਵਾੜਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਔਰਤਾਂ ਮਰਦਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਬਾਹਰਲੇ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਤੋਂ ਹਾਂ. ਸਾਰੀਆਂ ਵਾੜਾਂ 'ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ: “ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਸਰਹੱਦ ਨੂੰ ਪਾਰ ਨਾ ਕਰੋ। ਖੁਸ਼ ਰਵੋ!" ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਾੜ ਹੈ ਜੋ ਧਿਆਨ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਪਾਸਨਾ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਇੱਕ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਹਾਲ ਵੀ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਹੋਰ ਵੀ ਸੁੰਦਰ, ਸੋਨੇ ਨਾਲ ਕੱਟਿਆ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ ਇੱਕ ਕੋਨ ਵਰਗਾ। ਅਤੇ ਮੋਮੋ ਇਸ ਵਾੜ 'ਤੇ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਉਹ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵੱਲ ਚਲੀ ਗਈ, ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇਖਿਆ, ਅਤੇ - ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਸੀ - ਕੋਠੇ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੋਂ ਰਿੰਗ ਹਟਾ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਖਿਸਕ ਗਈ। ਉਹ ਕੁਝ ਕਦਮ ਉੱਪਰ ਭੱਜੀ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਾਕੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਝੁਕਾਇਆ, ਉਹ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਮੰਦਰ ਵੱਲ ਦੇਖ ਰਹੀ ਸੀ। ਫਿਰ, ਦੁਬਾਰਾ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜ ਕੇ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਉਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਰਿਹਾ (ਮੈਂ ਫਰਸ਼ ਵੱਲ ਦੇਖਣ ਦਾ ਦਿਖਾਵਾ ਕੀਤਾ), ਨਾਜ਼ੁਕ ਅਤੇ ਸੁੱਕੀ ਮੋਮੋ ਹੋਰ 20 ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਗਈ ਅਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇਆਮ ਇਸ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲੱਗੀ। ਉਸਨੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਦੋ ਕਦਮ ਚੁੱਕੇ, ਫਿਰ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਦੋ ਕਦਮ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਫੜ ਲਏ। ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਮੋੜ ਲਿਆ।
ਫਿਰ ਮੈਂ ਨੇਪਾਲੀ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਨੈਨੀ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ। ਯੂਰਪੀਅਨ ਅਤੇ ਨੇਪਾਲੀ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਵਲੰਟੀਅਰ ਸਨ, ਅਤੇ ਹਾਲਾਂਕਿ "ਵਲੰਟੀਅਰ" ਕਹਿਣਾ ਵਧੇਰੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹੋਵੇਗਾ, ਔਰਤ ਰੂਸੀ ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦਿਆਲੂ ਨਾਨੀ ਵਰਗੀ ਲੱਗ ਰਹੀ ਸੀ। ਉਹ ਚੁੱਪਚਾਪ ਮੋਮੋ ਵੱਲ ਭੱਜੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਦਿਖਾਇਆ: "ਵਾਪਸ ਜਾਓ।" ਮੋਮੋ ਨੇ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜਿਆ ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਨਾ ਦੇਖਣ ਦਾ ਦਿਖਾਵਾ ਕੀਤਾ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਨਾਨੀ ਉਸ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚੀ, ਮੋਮੋ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਆਪਣੇ ਦਿਲ 'ਤੇ ਦਬਾਉਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਦਿੱਖ ਨਾਲ ਦਿਖਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਦੇਖੇ ਸਨ ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੀ ਸੀ ਕਿ ਇੱਥੇ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਅਸੰਭਵ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਹਿਲਾਇਆ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਦੋਸ਼ੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ।
ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਕੀ ਹੈ? ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਰਿਹਾ। ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ... ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪੈਸੇ ਵਿੱਚ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲੈ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ... ਠੀਕ ਹੈ, ਜ਼ਰੂਰ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਧਾਰਨ ਹੈ. ਉਤਸੁਕਤਾ. ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲਾ ਮੋਮੋ ਬਹੁਤ ਉਤਸੁਕ ਸੀ, ਅਸੰਭਵ! ਵਾੜ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕੀ।
***
ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਯੂਰਪੀਅਨ ਕੁੜੀਆਂ ਨੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਉਹ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਸਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਦੱਬੇ, ਫਟ ਗਏ ਅਤੇ ਹਿਚਕੀ. ਗੈਬਰੀਏਲ, ਇੱਕ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਔਰਤ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਹ ਹਰ ਸਮੇਂ ਸੌਂ ਗਈ। "ਕੀ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ?" ਉਹ ਹੈਰਾਨ ਸੀ।
ਜੋਸੇਫੀਨ ਜੋਸੇਲੀਨਾ ਨਿਕਲੀ - ਮੈਂ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਗਲਤ ਪੜ੍ਹਿਆ। ਸਾਡੀ ਨਾਜ਼ੁਕ ਦੋਸਤੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਰੁਕਾਵਟ 'ਤੇ ਟੁੱਟ ਗਈ। ਉਹ ਮੇਰੀ ਧਾਰਨਾ ਅਤੇ ਬੋਲਣ ਦੀ ਤੇਜ਼ ਗਤੀ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਾਰੀ ਲਹਿਜ਼ੇ ਨਾਲ ਆਇਰਿਸ਼ ਨਿਕਲੀ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਕਈ ਵਾਰ ਜੱਫੀ ਪਾਈ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੀ ਸੀ। ਕਈਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਧਿਆਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਉਹ ਹੋਰ ਆਸ਼ਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਨ। ਵਿਪਾਸਨਾ ਲਈ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਈ ਅਮਰੀਕੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹਾਂ, ਇਸ ਦਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ 'ਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਿਆ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਪਹਿਲੇ ਧਿਆਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ।
ਰੂਸੀ ਕੁੜੀ ਤਾਨਿਆ ਇੱਕ ਫ੍ਰੀਡਾਈਵਰ ਨਿਕਲੀ. ਉਹ ਇੱਕ ਦਫਤਰ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਸਕੂਬਾ ਗੀਅਰ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਗੋਤਾਖੋਰੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਇੰਨੀ ਭਰ ਗਈ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ 50 ਮੀਟਰ ਦੀ ਗੋਤਾਖੋਰੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਕੁਝ ਦੱਸਿਆ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ: "ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਟਰਾਮ ਖਰੀਦਾਂਗੀ।" ਇਸ ਸਮੀਕਰਨ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਮੋਹ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਸ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੂਸੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰ ਗਿਆ।
ਜਾਪਾਨੀ ਔਰਤਾਂ ਲਗਭਗ ਕੋਈ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦੀਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸੀ।
ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਗੱਲ 'ਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹੋਏ - ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਿੱਝਣ ਲਈ ਆਏ ਸੀ। ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਮੋੜ ਦਿੱਤਾ, ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ, ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਬੂਤ, ਅਜੀਬ ਸਨ. ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਖੁਸ਼ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸੀ। ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ. ਅਤੇ, ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ... ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ.
***
ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਂ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਾਣੀ ਪੀਂਦੇ ਸੀ। ਨੇਪਾਲੀ ਔਰਤਾਂ ਉੱਥੇ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਸਿਰਫ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ "ਮੈਨੂੰ ਮਾਫ ਕਰਨਾ" ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਸੀ।
ਉਹ ਹਰ ਸਮੇਂ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਨੇੜੇ ਦੇ ਤਿੰਨ-ਚਾਰ ਲੋਕ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਇੰਨਾ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹੋਣ ਲਈ, ਮੈਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਕਿਉਂਕਿ ਕਾਠਮੰਡੂ ਵਿੱਚ ਨੇਪਾਲੀ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਵਾਂਗ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਨੇਪਾਲ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਜ਼ਾਹਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸਭ ਕੁਝ ਖਰਾਬ ਹੈ ... ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ।
ਪਰ ਨੇਪਾਲੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਵੈ-ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਖਰੀਦੋ-ਫਰੋਖਤ ਦੇ ਆਪਸੀ ਤਾਲਮੇਲ ਤੱਕ ਘੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ, ਬੇਸ਼ਕ, ਪਹਿਲਾਂ, ਬੋਰਿੰਗ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ, ਬੋਰਿੰਗ ਵੀ ਹੈ. ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਇਹ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਮੌਕਾ ਸੀ. ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਪਾਣੀ ਪੀਣ ਲਈ ਆਇਆ, ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇਖਿਆ. ਨੇੜੇ ਤਿੰਨ ਔਰਤਾਂ ਸਨ। ਇੱਕ ਮੁਟਿਆਰ ਆਪਣੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਖਿੱਚਣ ਦੀਆਂ ਕਸਰਤਾਂ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਦੂਸਰੀ ਅਧਖੜ ਉਮਰ ਦੇ ਸੁਹਾਵਣੇ ਹਾਵ-ਭਾਵ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਤੀਜੀ ਕੋਈ ਨਹੀਂ। ਮੈਨੂੰ ਹੁਣ ਉਹਨੂੰ ਯਾਦ ਵੀ ਨਹੀਂ।
ਮੈਂ ਇੱਕ ਅੱਧਖੜ ਉਮਰ ਦੀ ਔਰਤ ਵੱਲ ਮੁੜਿਆ। "ਮਾਫ ਕਰਨਾ, ਮੈਡਮ," ਮੈਂ ਕਿਹਾ, "ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਮੈਂ ਨੇਪਾਲੀ ਔਰਤਾਂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਜਾਣਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਧਿਆਨ ਦੌਰਾਨ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ।"
“ਬੇਸ਼ਕ,” ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ।
ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ:
“ਤੁਸੀਂ ਵਿਪਾਸਨਾ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਬਜ਼ੁਰਗ ਔਰਤਾਂ ਜਾਂ ਮੱਧ-ਉਮਰ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਹ ਕੋਈ ਇਤਫ਼ਾਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਕਾਠਮੰਡੂ ਵਿੱਚ ਸ੍ਰੀ ਗੋਇਨਕਾ ਕਾਫ਼ੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਸੰਪਰਦਾ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ ਕੋਈ ਵਿਪਾਸਨਾ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਦਿਆਲੂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਤਕਨੀਕ ਨੇ ਨੇਪਾਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ। ਅਜੀਬ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੱਧ-ਉਮਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨਾਲੋਂ ਨੌਜਵਾਨ ਲੋਕ ਇਸ ਵਿਚ ਘੱਟ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਮੇਰਾ ਬੇਟਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਬਕਵਾਸ ਹੈ ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਕੁਝ ਗਲਤ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਕੋਲ ਜਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਮੇਰਾ ਬੇਟਾ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਕਾਰੋਬਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਪਰਿਵਾਰ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਵੀ ਹੁਣ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਦਸ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਰਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਇੱਥੇ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਆਉਂਦਾ ਹਾਂ। ਨੇਪਾਲ ਦੀ ਨੌਜਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਗਲਤ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਹੈ। ਉਹ ਪੈਸੇ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕਾਰ ਅਤੇ ਵਧੀਆ ਘਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਉਸ ਭਿਆਨਕ ਗਰੀਬੀ ਤੋਂ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਹੈ. ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਿ ਮੈਂ ਦਸ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਰਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਤੁਲਨਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ. ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ. ਪੱਛਮੀ ਲੋਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਨੇਪਾਲੀ ਪੱਛਮ ਵਿਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਭੌਤਿਕ ਸੁੱਖ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਇਹ ਮੇਰੇ ਵੱਸ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਬੇਟੇ ਲਈ ਜੋ ਕੁਝ ਕਰਾਂਗਾ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਪਾਸਨਾ ਕੋਲ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦਾ। ਪਰ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੰਮ ਹੈ।
ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਨਾਲ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੇ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਆਪਣੀ ਸਿਹਤ ਲਈ ਅਭਿਆਸ ਕਰੋ, ਸਿਰਫ਼ ਦਿਆਲੂ ਬਣੋ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦਾ ਵੀ ਧਿਆਨ ਰੱਖੋ।
ਵਿਪਾਸਨਾ ਮੇਰੀ ਬਹੁਤ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਮੈਂ ਤੀਜੀ ਵਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਆਈ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਸਿਖਲਾਈ ਲਈ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੰਨੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦਾ, ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਕਿ ਇੰਨੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਨਹੀਂ, ਬਜ਼ੁਰਗ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਮਨਨ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਕਮਲ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਬੈਠੇ ਹਾਂ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਖਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਸਿਲਾਈ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਕੁਝ ਹੋਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਲਈ, ਸਾਡੀਆਂ ਦਾਦੀਆਂ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਘੰਟੇ ਲਈ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਬੈਠਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਲੋਕ. ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਔਖਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਅਜੀਬ ਹੈ।
ਇੱਕ ਨੇਪਾਲੀ ਔਰਤ ਨੇ ਮੇਰਾ ਈ-ਮੇਲ ਲਿਖ ਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਫੇਸਬੁੱਕ 'ਤੇ ਐਡ ਕਰ ਦੇਵੇਗੀ।
***
ਕੋਰਸ ਖਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਾਨੂੰ ਉਹ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਜੋ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ 'ਤੇ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਫ਼ੋਨ, ਕੈਮਰੇ, ਕੈਮਕੋਰਡਰ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆ ਗਏ ਅਤੇ ਸਮੂਹ ਫੋਟੋਆਂ ਖਿੱਚਣ ਜਾਂ ਕੁਝ ਸ਼ੂਟ ਕਰਨ ਲੱਗੇ। ਮੈਂ ਸਮਾਰਟਫੋਨ ਨੂੰ ਹੱਥ ਵਿਚ ਫੜ ਕੇ ਸੋਚਿਆ। ਮੈਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੱਕ ਚਮਕਦਾਰ ਨੀਲੇ ਅਸਮਾਨ ਦੀ ਪਿੱਠਭੂਮੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪੀਲੇ ਫਲਾਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਅੰਗੂਰ ਦਾ ਰੁੱਖ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਵਾਪਿਸ ਆਉਣਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ? ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਜਾਪਦਾ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਮੈਂ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ - ਇਸ ਦਰੱਖਤ 'ਤੇ ਫ਼ੋਨ 'ਤੇ ਕੈਮਰਾ ਪੁਆਇੰਟ ਕਰੋ ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਘਟਾ ਦੇਵੇਗਾ. ਇਹ ਸਭ ਹੋਰ ਵੀ ਅਜੀਬ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਆਮ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਖਿੱਚਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਕੈਮਰੇ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਮੇਰੇ ਕੋਲੋਂ ਲੰਘੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਕਲਿੱਕ ਕੀਤਾ।
ਹੁਣ ਸਿਮਰਨ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਨੂੰ ਕਈ ਮਹੀਨੇ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਜਾਂ ਤਾਂ ਚਮਕਦਾਰ ਨੀਲੇ ਅਸਮਾਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਚਮਕਦਾਰ ਪੀਲੇ ਗੋਲ ਅੰਗੂਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਅੰਗੂਰ ਦਾ ਦਰੱਖਤ ਹੈ, ਜਾਂ ਸਲੇਟੀ ਕੋਨ. ਇੱਕ ਹਵਾਦਾਰ ਗੁਲਾਬੀ-ਲਾਲ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਹਿਮਾਲਿਆ। ਮੈਨੂੰ ਪੌੜੀਆਂ ਦੀਆਂ ਤਰੇੜਾਂ ਯਾਦ ਹਨ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਹਾਲ ਤੱਕ ਲੈ ਗਈਆਂ, ਮੈਨੂੰ ਹਾਲ ਦੀ ਚੁੱਪ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਯਾਦ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਇਹ ਸਭ ਮੇਰੇ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਯਾਦ ਹੈ ਅਤੇ ਬਚਪਨ ਦੇ ਕਿੱਸੇ ਵੀ ਕਈ ਵਾਰ ਯਾਦ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ - ਅੰਦਰ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਖੁਸ਼ੀ, ਹਵਾ ਅਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ। ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦਿਨ ਮੈਂ ਯਾਦਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਅੰਗੂਰ ਦਾ ਦਰਖਤ ਖਿੱਚ ਲਵਾਂਗਾ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਲਟਕਾਵਾਂਗਾ. ਕਿਤੇ ਕਿਤੇ ਸੂਰਜ ਦੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਅਕਸਰ ਡਿੱਗਦੀਆਂ ਹਨ।
ਟੈਕਸਟ: ਅੰਨਾ ਸ਼ਮਲੇਵਾ।