ਕੁੱਲ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਪਹੁੰਚ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸੋਚ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਠੀਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸ਼ੀਟ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਖੋਜ ਕਰੋਗੇ ਕਿ ਕੁੱਲ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਕੀ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਸਿਧਾਂਤ, ਇਸਦਾ ਇਤਿਹਾਸ, ਇਸਦੇ ਲਾਭ, ਇੱਕ ਸੈਸ਼ਨ ਦੇ ਕੋਰਸ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਿਖਲਾਈ ਕੋਰਸ ਜੋ ਇਸਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਪਹੁੰਚ ਇਸ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਅਪਵਾਦ ਦੇ, ਇੱਕ ਬੇਕਾਬੂ ਮਾਨਸਿਕ ਟਕਰਾਅ, "ਓਵਰ ਤਣਾਅ" ਕਾਰਨ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਰ ਕਿਸਮ ਦਾ ਟਕਰਾਅ ਜਾਂ ਭਾਵਨਾ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰੇਗੀ, ਇੱਕ ਸਰੀਰਕ ਛਾਪ ਛੱਡਣ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਇਸ ਖੇਤਰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਅੰਗ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰੇਗੀ।

ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੱਛਣ - ਦਰਦ, ਬੁਖਾਰ, ਅਧਰੰਗ, ਆਦਿ - ਇੱਕ ਜੀਵ ਦੇ ਲੱਛਣ ਹੋਣਗੇ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਪਣੇ ਬਚਾਅ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ, ਇਹ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਮਾਨਸਿਕ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਦਿਮਾਗ ਦੁਆਰਾ ਭੇਜੇ ਗਏ ਰੋਗ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਗਾਇਬ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ। ਸਰੀਰ ਫਿਰ ਸਧਾਰਣਤਾ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਨਤੀਜਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਥੇ ਕੋਈ "ਇਲਾਜ" ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੀਆਂ, ਸਿਰਫ ਮਰੀਜ਼ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਨਿੱਜੀ ਇਲਾਜ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹਨ। 

ਮੁੱਖ ਸਿਧਾਂਤ

ਟੋਟਲ ਬਾਇਓਲੋਜੀ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਡਾ. ਹੈਮਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਥੇ ਪੰਜ "ਕਾਨੂੰਨ" ਹਨ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜੀਵਤ ਜੀਵ-ਪੌਦਾ, ਜਾਨਵਰ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਜੈਨੇਟਿਕ ਕੋਡ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਗਏ ਹਨ:

ਪਹਿਲਾ ਕਾਨੂੰਨ "ਲੋਹੇ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ" ਹੈ ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਦਮਾ ਇੱਕ ਟਰਿੱਗਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਭਾਵਨਾ-ਦਿਮਾਗ-ਸਰੀਰ ਦੀ ਤਿਕੋਣੀ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਚਾਅ ਲਈ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਵੇਂ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬੇਕਾਬੂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਦਮੇ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਨਿਊਰੋਲੋਜੀਕਲ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਬੇਮਿਸਾਲ ਤੀਬਰਤਾ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਦਿਮਾਗ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਨਿਊਰੋਨਸ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬਿਮਾਰੀ ਜੀਵਾਣੂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਿਤ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਚਾਏਗੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੀਵ ਦੇ ਬਚਾਅ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਏਗੀ। ਇਹ ਵੀ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦਿਮਾਗ ਅਸਲ (ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਟਾਈਗਰ ਦੇ ਰਹਿਮ 'ਤੇ ਹੋਣਾ) ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ (ਇੱਕ ਗੁੱਸੇ ਵਾਲੇ ਬੌਸ ਦੀ ਰਹਿਮ 'ਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ) ਤਣਾਅ ਵਿੱਚ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਨਿਮਨਲਿਖਤ ਤਿੰਨ ਨਿਯਮ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਧੀਆਂ ਨਾਲ ਚਿੰਤਤ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਿਮਾਰੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁੜ ਜਜ਼ਬ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਪੰਜਵਾਂ, ਜੋ ਕਿ "ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦਾ ਨਿਯਮ" ਹੈ, ਇਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ "ਬਿਮਾਰੀ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਥਾਪਿਤ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਕੁਦਰਤ ਦੁਆਰਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕੂਲ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਬਚਾਅ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ। .

ਸਮੁੱਚਾ ਸਿੱਟਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਿਮਾਰੀ ਦਾ ਅਜੇ ਵੀ ਅਰਥ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਬਚਾਅ ਲਈ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜੋ ਚੀਜ਼ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ (ਬਿਮਾਰੀ) ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਇਸਦਾ ਸੁਭਾਅ (ਗਰਭਪਾਤ, ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ, ਹਮਲਾਵਰਤਾ, ਆਦਿ) ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ, ਪਰ ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਅਪਮਾਨ, ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ, ਵਿਰੋਧ) , ਆਦਿ)। ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਤਣਾਅਪੂਰਨ ਘਟਨਾਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਨੌਕਰੀ ਦੀ ਘਾਟ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਇੰਨੀ ਤੀਬਰਤਾ ਦੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦਾ ਨਤੀਜਾ ਇੱਕ ਤੀਬਰ ਬਚਾਅ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਹੋਵੇਗਾ: ਇੱਕ "ਜੀਵਨ ਬਚਾਉਣ ਵਾਲੀ" ਬਿਮਾਰੀ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਦੂਜੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਉਸੇ ਨੌਕਰੀ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਮੌਕੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਣਾਅ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਨਾ... ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਬਿਮਾਰੀ।

ਕੁੱਲ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਪਹੁੰਚ ਬਹੁਤ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਪੂਰਕਤਾ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਲਾਸੀਕਲ ਦਵਾਈ ਦਾ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ: ਅਣਸੁਲਝਿਆ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸੰਘਰਸ਼। ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੈਮਰ ਦੀ ਸਿਫ਼ਾਰਿਸ਼ 'ਤੇ, ਨਿਊ ਮੈਡੀਸਨ ਦੇ ਕੁਝ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ (ਪਰ ਸਾਰੇ ਨਹੀਂ) ਮਾਨਸਿਕ ਹੱਲ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਡਾਕਟਰੀ ਇਲਾਜਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਇਲਾਜ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਮਲਾਵਰ ਜਾਂ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ - ਇਹ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੀਮੋਥੈਰੇਪੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਗੰਭੀਰ ਫਿਸਲਣ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਕੁਝ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਕੁੱਲ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰਾਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਨ ਸੱਚਾਈ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਹੱਲਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਰਲੀਕਰਨ ਟਾਲਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ: ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਛੋਟੇ ਬੱਚੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਦੰਦਾਂ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ 10 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਵੱਡੇ ਕੁੱਤੇ ਨੂੰ ਕੱਟਣ ਦੇ ਅਯੋਗ ਕਤੂਰੇ ਵਾਂਗ ਹੋਣਗੇ। (ਸਕੂਲਮਾਸਟਰ) ਜੋ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੇਬ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਇਸ ਪਾਤਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਕੱਟ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਬਹਾਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮੱਸਿਆ ਹੱਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਬਹੁਪੱਖੀ ਜਟਿਲਤਾ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਹੀ ਟਰਿੱਗਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਲਈ "ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ" ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਬਿਮਾਰੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਲੱਭਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਾਲੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਟਕਰਾਅ ਦਾ ਨਿਪਟਾਰਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਘਬਰਾਹਟ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਅਪਰਾਧ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰੇਗਾ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ, ਡਾ. ਹੈਮਰ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ, ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਟੋਮੋਡੈਂਸੀਟੋਮੀਟਰ (ਸਕੈਨਰ) ਨਾਲ ਲਏ ਗਏ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਤਸਵੀਰ 'ਤੇ ਸਹੀ ਖੇਤਰ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਦਮੇ ਵਾਲੀ ਭਾਵਨਾ ਦੁਆਰਾ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਖੇਤਰ ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਅਸਧਾਰਨਤਾ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ "ਹੈਮਰਜ਼ ਹਾਰਥ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ; ਇੱਕ ਵਾਰ ਇਲਾਜ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਅਸਧਾਰਨਤਾ ਭੰਗ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ। ਪਰ ਸਰਕਾਰੀ ਦਵਾਈ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਇਹਨਾਂ "ਫੋਸੀ" ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।

PubMed ਦੁਆਰਾ ਅੱਜ ਤੱਕ ਸੂਚੀਬੱਧ 670 ਬਾਇਓਮੈਡੀਕਲ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁੱਲ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਹੈਮਰ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ। ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਨਹੀਂ ਕੱਢ ਸਕਦੇ ਕਿ ਇਹ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੱਸੇ ਗਏ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਉਪਯੋਗਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ। ਕੋਈ ਖੋਜ ਇਸ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਵੈਧਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਮਾਹਰ

ਕੋਈ ਵੀ - ਕੁਝ ਹਫਤੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਿਖਲਾਈ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ - ਕੁੱਲ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਜਾਂ ਨਵੀਂ ਦਵਾਈ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਸਰੀਰ ਨਾਮਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਯੂਰਪੀਅਨ ਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਕਿਊਬਿਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਥਾਨ - ਮਾਮੂਲੀ, ਪਰ ਠੋਸ - ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਪਹੁੰਚ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਐਂਗਲੋਫੋਨਾਂ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। 'ਇੱਥੇ ਸਿਹਤ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਹਨ ਜੋ ਕੁੱਲ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ - ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਮਨੋ-ਚਿਕਿਤਸਾ ਜਾਂ ਓਸਟੀਓਪੈਥੀ ਵਿੱਚ। ਇੱਕ ਕਰਮਚਾਰੀ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨਾ ਅਕਲਮੰਦੀ ਵਾਲਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਥੈਰੇਪਿਸਟ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਰਿਕਵਰੀ ਦੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਢੁਕਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਰਥਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਸੈਸ਼ਨ ਦਾ ਕੋਰਸ

ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਡੀਕੋਡਿੰਗ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ, ਥੈਰੇਪਿਸਟ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਗਰਿੱਡ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਸ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਬਿਮਾਰੀ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਫਿਰ, ਉਹ ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਬੇਹੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਦੁਖਦਾਈ ਘਟਨਾ (ਆਂ) ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ "ਸਹੀ" ਘਟਨਾ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਥਿਊਰੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਰੀਜ਼ ਫਿਰ ਆਪਣੀ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਨੇੜਿਓਂ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਪੂਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਠੀਕ ਹੋਣ ਦੇ ਰਾਹ 'ਤੇ ਹੈ।

ਫਿਰ ਉਸ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਕਰਨੀਆਂ ਹਨ, ਭਾਵ ਇਸ ਸਦਮੇ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਨਾਟਕੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਨਹੀਂ, ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਕਾਫ਼ੀ ਲੰਬਾ; ਸਾਹਸ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਫਲਤਾ ਦਾ ਤਾਜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਇਸ ਪਹਿਲੂ ਵਿੱਚ ਕਮਜ਼ੋਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਕੋਈ ਨਵੀਂ ਘਟਨਾ ਬਿਮਾਰੀ ਦੀ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਜਿਸ ਲਈ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਫਿੱਟ" ਰੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਇੱਕ ਚਿਕਿਤਸਕ ਬਣੋ

ਇੱਕ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਮਾਡਿਊਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ, ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿਖਲਾਈ 16 ਦਿਨ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਥੀਮੈਟਿਕ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਵਰਕਸ਼ਾਪਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ।

ਪਹੁੰਚ ਵਿੱਚ ਕਈ ਕਬੀਲੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਪਰ ਦੋ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾਵਾਂ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਨਵੀਂ ਦਵਾਈ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਸੀਂ ਜਰਮਨ ਮੂਲ ਦੇ ਇੱਕ ਡਾਕਟਰ ਰਾਈਕ ਗੀਰਡ ਹੈਮਰ ਦਾ ਰਿਣੀ ਹਾਂ, ਜਿਸਨੇ ਇਸਨੂੰ 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ (ਇਹ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਦੇ ਵੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਡਾ ਹੈਮਰ ਨੇ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਪਹੁੰਚ ਦਾ ਨਾਮ ਬਦਲ ਕੇ ਜਰਮਨ ਨਿਊ ਮੈਡੀਸਨ ਰੱਖਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਬ-ਸਕੂਲਾਂ ਤੋਂ ਹੈ ਜੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਭਰੇ ਹਨ)। ਅਸੀਂ ਤਿੰਨ ਰਾਜਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕੁਦਰਤੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਣਿਤ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਕੁੱਲ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਵੀ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ: ਹੈਮਰ, ਕਲਾਉਡ ਸਬਾਹ ਦੇ ਇੱਕ ਸਾਬਕਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਪੌਦਾ, ਜਾਨਵਰ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ। ਉੱਤਰੀ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਅਤੇ ਹੁਣ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋਏ ਇਸ ਡਾਕਟਰ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਨਿਊ ਮੈਡੀਸਨ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਲਿਜਾਇਆ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਹੈਮਰ ਨੇ ਮੁੱਖ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜੋ ਸ਼ਾਮਲ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਬਾਹ ਨੇ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਦੇ ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਪਹਿਲੂ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਦੋ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਦੋਵੇਂ ਪਹੁੰਚ ਹੁਣ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਡਾ. ਹੈਮਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਕੁੱਲ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ "ਜਰਮਨ ਨਿਊ ਮੈਡੀਸਨ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਖੋਜ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ"।