ਸਮੱਗਰੀ
ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਵੱਲ ਜਾਣਾ, ਚੁਣੀ ਹੋਈ ਖੁਰਾਕ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਿਣਾ, ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਕੰਮ ਕਰਨਾ - ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਅਸੀਂ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ? ਕਲੀਨਿਕਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਰੌਬਰਟ ਤਾਇਬੀ ਉਹਨਾਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਦੇਸ਼ ਟੀਚਿਆਂ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਹੈ ਬਾਰੇ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਅਸੀਂ ਸਹੀ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕੰਮ ਸੈਟ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਫਿਰ «ਜੰਪ ਬੰਦ» ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਕਈਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਆਮ ਕਹਾਣੀ ਇੱਕ ਫਿਟਨੈਸ ਸਦੱਸਤਾ ਖਰੀਦਣਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਸ਼ਕਲ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜਿਮ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਾਂ। ਪਹਿਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਅਸੀਂ ਉੱਥੇ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਸੋਮਵਾਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਤੱਕ, ਅਤੇ ਵੀਕਐਂਡ 'ਤੇ ਵੀ।
ਅਗਲੇ ਹਫ਼ਤੇ, ਅਸੀਂ ਕੰਮ 'ਤੇ ਝਗੜੇ ਜਾਂ ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾ ਤੋਂ ਅਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਦਿਨ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਇਕ ਹੋਰ ਹਫ਼ਤੇ ਬਾਅਦ, ਅਸੀਂ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਥੱਕ ਗਏ ਹਾਂ ਅਤੇ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਜਿਮ ਜਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ਅਤੇ ਚਾਰ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਬਾਅਦ, ਅਸੀਂ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ।
ਕੁਝ ਲਈ, ਇਹ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਖੁਰਾਕ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ, ਰਿਸ਼ਤੇ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਾਧੂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਵੈਸੇਵੀ. ਕਲੀਨਿਕਲ ਥੈਰੇਪਿਸਟ ਰੌਬਰਟ ਟੈਬੀ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਇੰਨਾ ਬੁਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਾਂ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਕਾਫ਼ੀ ਵਧੀਆ ਅਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਹੱਲ ਕਰਨ ਯੋਗ. ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ।
ਉਹ ਇੱਕ ਵਿਵਸਥਿਤ ਪਹੁੰਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ "ਰੋਕੂ" ਵੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।
1. ਗੈਰਵਾਜਬ ਉਮੀਦਾਂ
ਪਿੱਛੇ ਮੁੜ ਕੇ ਦੇਖਦਿਆਂ, ਸਾਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਦਿਨ ਜਿੰਮ ਜਾਣਾ ਸਾਡੇ ਕੰਮ ਦੀ ਸਮਾਂ-ਸਾਰਣੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇੱਕ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਟੀਚਾ ਸੀ। ਜਾਂ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਲੰਟੀਅਰਿੰਗ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਉਮੀਦ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਘੰਟੇ ਲੱਗਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਜੋ ਖੁਰਾਕ ਅਸੀਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਹੈ ਉਹ ਸਾਡੀ ਜੀਵਨਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਗੈਰ-ਵਾਜਬ ਜਾਂ ਅਸਪਸ਼ਟ ਉਮੀਦਾਂ ਹੋਣਾ ਇੱਕ ਫਰੰਟ-ਐਂਡ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਐਂਟੀਡੋਟ:
"ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਇਮਾਨਦਾਰ ਰਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਕੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ; ਸੂਚਿਤ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੋੜੀਂਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇਕੱਠੀ ਕਰੋ, ”ਤੈਬੀ ਲਿਖਦਾ ਹੈ।
2. ਸ਼੍ਰੇਣੀ: "ਸਾਰੇ ਜਾਂ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ"
ਇਸਦਾ ਸਬੰਧ ਉਮੀਦਾਂ ਨਾਲ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਸਖਤ, ਕਾਲੇ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਅਤੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ: ਹਫ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਦਿਨ ਜਿੰਮ ਜਾਓ ਜਾਂ ਬਿਲਕੁਲ ਨਾ ਜਾਓ, ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਖੁਰਾਕ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰੋ ਜਾਂ ਪਹਿਲੇ ਟੁੱਟਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਾਰ ਮੰਨੋ, ਬਚਾਓ। ਸੰਸਾਰ ਜਾਂ ਛੱਡ ਦੇਣਾ, ਆਦਿ।
ਐਂਟੀਡੋਟ:
ਕਾਰਜ ਯੋਜਨਾ ਵਿੱਚ ਵਾਜਬ ਲਚਕਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰੋ।
3. ਤੇਜ਼
ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਰਣਨੀਤੀ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਣ ਵੇਲੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਜਿਹੇ "ਝੂਲਿਆਂ" ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਅਸੀਂ ਉਹ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਬੋਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ - ਭਾਰਾ ਹੋਣਾ, ਥਕਾਵਟ, ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਛਾ ਗੁਆਉਣਾ, ਅਤੇ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂ ਅੱਧਾ ਰਾਹ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੇਚੈਨ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਦੀ ਘਾਟ ਵਾਲੇ ਵਿਗਾੜ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸੱਚ ਹੈ।
ਐਂਟੀਡੋਟ:
ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਮੁੱਖ ਮੁੱਦੇ ਵਜੋਂ ਸਮਝਣਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ। ਰਾਬਰਟ ਤਾਇਬੀ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਟੀਚੇ ਦੇ ਰਸਤੇ 'ਤੇ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰੋ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ, ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
4. "ਚਾਹੁੰਦੇ" ਅਤੇ "ਚਾਹੇ" ਵਿਚਕਾਰ ਉਲਝਣ
ਸਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਜਾਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਾਨੂੰ ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਵੈਸੇਵੀ ਦਾ ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਫਾਰਮੈਟ ਸਾਡੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਜਾਂ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਜਿਮ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਭਾਰ ਘਟਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮਨਪਸੰਦ ਪਕਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ.
ਐਂਟੀਡੋਟ:
ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਈਮਾਨਦਾਰ ਰਹੋ ਅਤੇ ਸਿਰੇ ਦੇ ਨਾਲ ਮਤਲਬ ਨੂੰ ਉਲਝਾਓ ਨਾ. "ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਰਹਿਣਾ ਔਖਾ ਹੈ." ਜੇਕਰ ਸਾਡੀ ਵੈਲਯੂ ਸਿਸਟਮ ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਤਰੀਕਾ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਿਮ ਅਤੇ ਸਿਮੂਲੇਟਰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਚੰਗੀ ਕੰਪਨੀ ਜਾਂ ਯੋਗਾ ਕਲਾਸਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਗਿੰਗ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਚਿੱਤਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਅਤੇ ਹੁਣ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਖੁਰਾਕਾਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਨੰਦ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ.
5. "ਨਹੀਂ" ਕਹਿਣ ਦੀ ਅਯੋਗਤਾ
ਕਈ ਵਾਰ ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੱਭ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਬੇਚੈਨ ਹਾਂ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਵਲੰਟੀਅਰਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਜਾਂ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਢਲਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਦੀ ਕਮੀ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਛੱਡਣ ਦੇ ਬਹਾਨੇ ਲੱਭਦੇ ਹਾਂ।
ਐਂਟੀਡੋਟ:
"ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਵਿਸਫੋਟ ਵਾਂਗ, ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਗੰਭੀਰ ਸਮੱਸਿਆ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ' ਤੇ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ," ਤਾਇਬੀ ਨੇ ਕਿਹਾ। ਸਾਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਸੰਭਵ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿਣਾ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਆਪਣੇ ਆਰਾਮ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾ ਕੇ, ਛੋਟੇ ਕਦਮ ਚੁੱਕਦੇ ਹੋਏ, ਕਿਤੇ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।
6. ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਦੀ ਘਾਟ
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਧਿਐਨ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਉੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਫਿਰ ਕੰਮ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਵੀਨਤਾ ਫਿੱਕੀ ਪੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਮੀਦਾਂ ਕਈ ਵਾਰ ਪੂਰੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ, ਅਤੇ ਬੋਰੀਅਤ ਜਾਂ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਅੰਦਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ.
ਐਂਟੀਡੋਟ:
ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਅਤੇ ਅਨੁਮਾਨਯੋਗ ਹੈ। ਇਨਾਮਾਂ ਅਤੇ ਇਨਾਮਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਬਾਰੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣਾ ਅਤੇ ਸੋਚਣਾ ਆਸਾਨ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੁਆਦੀ ਨਾਸ਼ਤਾ ਲਓ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਖਾਓ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਜਿੰਮ ਜਾਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿਓ। ਜਾਂ ਇੱਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਵਲੰਟੀਅਰਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿਓ। ਅਤੇ ਡਾਇਟਰ ਲਈ, ਇੰਟਰਮੀਡੀਏਟ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦਾ ਇਨਾਮ - ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀਯੋਗ! - ਟੀਚਾ ਨਵੇਂ ਕੱਪੜੇ ਖਰੀਦਣਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
"ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਛੱਡਣ ਦੇ ਆਦੀ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਆਲਸੀ ਹੱਡੀਆਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਛੱਡ ਦਿਓਗੇ। ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚੋਗੇ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਦ੍ਰਿੜ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿੜ ਰਹਿਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਦਬਾਅ ਬਣਾਉਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਆਪਣੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਨੂੰ ਦੇਖੋ ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਠੋਕਰ ਖਾਧੀ ਸੀ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਰੇਲਗੱਡੀ ਤੋਂ ਕਦੋਂ ਉਤਰੇ ਸਨ, ”ਰਾਬਰਟ ਤਾਇਬੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਸੀਂ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਇਨਾਮ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਕੇ ਨਹੀਂ।
ਲੇਖਕ ਬਾਰੇ: ਰੌਬਰਟ ਤਾਇਬੀ ਇੱਕ ਕਲੀਨਿਕਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਮਾਹਰ, ਅਤੇ ਮਨੋ-ਚਿਕਿਤਸਾ ਬਾਰੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਲੇਖਕ ਹਨ।