ਇਹ "ਤਰਕ ਦੇ ਮਹਿਲ" ਨੂੰ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ

ਸੋਵੀਅਤ ਅਨੁਕੂਲਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਰਲੌਕ ਹੋਮਜ਼ ਨੇ ਕਿਹਾ: “ਵਾਟਸਨ, ਸਮਝੋ: ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਮਾਗ ਇੱਕ ਖਾਲੀ ਚੁਬਾਰਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਪਸੰਦ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਭਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਮੂਰਖ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਲੋੜੀਂਦੇ ਅਤੇ ਬੇਲੋੜੇ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਪਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉੱਥੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦੇ. ਜਾਂ ਇਹ ਇੰਨੀ ਦੂਰ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ। ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਮੇਰੇ ਚੁਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਲੋੜੀਂਦੇ ਸਾਧਨ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਸੰਪੂਰਨ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਹਨ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਹਨ. ਮੈਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵਾਧੂ ਕਬਾੜ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ।" ਵਿਆਪਕ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡਿਕ ਗਿਆਨ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ, ਵਾਟਸਨ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਗਿਆ। ਪਰ ਕੀ ਮਹਾਨ ਜਾਸੂਸ ਇੰਨਾ ਗਲਤ ਹੈ?

ਜਰਮਨ ਤੰਤੂ ਵਿਗਿਆਨੀ ਹੇਨਿੰਗ ਬੇਕ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਮਾਗ ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਸਮਝਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਭੁੱਲਣ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। "ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਸੁਰਖੀ ਯਾਦ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਅੱਜ ਸਵੇਰੇ ਇੱਕ ਨਿਊਜ਼ ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਦੇਖੀ ਸੀ? ਜਾਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਦਾ ਦੂਜਾ ਟੁਕੜਾ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਅੱਜ ਆਪਣੇ ਸਮਾਰਟਫੋਨ 'ਤੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਫੀਡ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋ? ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਚਾਰ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਖਾਣੇ ਲਈ ਕੀ ਲਿਆ ਸੀ? ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੁਸੀਂ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋਗੇ, ਓਨਾ ਹੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਕਿੰਨੀ ਖਰਾਬ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਖਬਰ ਦੀ ਸੁਰਖੀ ਜਾਂ ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਖਾਣੇ ਦੇ ਮੀਨੂ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਏ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਮਿਲਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਨਾਮ ਯਾਦ ਕਰਨ ਦੀ ਅਸਫਲ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਉਲਝਣ ਜਾਂ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਭੁੱਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਮੈਮੋਨਿਕਸ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰੇਗਾ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਿਖਲਾਈਆਂ "ਨਵੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਖੋਲ੍ਹਣਗੀਆਂ", ਜਿਨਕੋ ਬਿਲੋਬਾ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਫਾਰਮਾਸਿਊਟੀਕਲ ਤਿਆਰੀਆਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਵੀ ਭੁੱਲਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਵਾਂਗੇ, ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਉਦਯੋਗ ਸੰਪੂਰਨ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਰ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਬੋਧਾਤਮਕ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਬਿੰਦੂ, ਬੇਕ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਭੁੱਲਣ ਵਾਲੇ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਬੇਸ਼ੱਕ, ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਕਿਸੇ ਦਾ ਨਾਮ ਨਾ ਯਾਦ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਰਮ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਵੇਗੀ। ਪਰ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਵਿਕਲਪ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਣਾ ਆਸਾਨ ਹੈ ਕਿ ਸੰਪੂਰਨ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਬੋਧਾਤਮਕ ਥਕਾਵਟ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਵੇਗੀ। ਜੇਕਰ ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਯਾਦ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਫਰਕ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋਵੇਗਾ।

ਨਾਲ ਹੀ, ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਤੋਂ ਸਾਨੂੰ ਲੋੜੀਂਦੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਜਿੰਨਾ ਸਮਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ, ਇਹ ਇੱਕ ਓਵਰਫਲੋ ਹੋਏ ਮੇਲਬਾਕਸ ਵਾਂਗ ਹੈ: ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਜਿੰਨੀਆਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਈਮੇਲਾਂ ਹਨ, ਇਸ ਸਮੇਂ ਖਾਸ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋੜੀਂਦੇ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਾਂ ਲੱਗੇਗਾ। ਅਜਿਹਾ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਨਾਮ, ਸ਼ਬਦ ਜਾਂ ਨਾਮ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ੁਬਾਨ 'ਤੇ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਨਾਮ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਨਿਊਰਲ ਨੈਟਵਰਕ ਨੂੰ ਸਮਕਾਲੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਤੋਂ ਇਸਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।

ਸਾਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲਈ ਭੁੱਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਹੈਨਿੰਗ ਬੇਕ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਦਿਮਾਗ ਕੰਪਿਊਟਰ 'ਤੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਫੋਲਡਰ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਫਾਈਲਾਂ ਅਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ. ਜਦੋਂ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਲੋੜੀਂਦੇ ਆਈਕਨ 'ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ। ਇਹ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਫੋਲਡਰ ਜਾਂ ਖਾਸ ਮੈਮੋਰੀ ਟਿਕਾਣੇ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਖਾਸ ਖੇਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਟੋਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨੀ ਵੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਸਕਾਂਗੇ: ਇਹ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਪਲ 'ਤੇ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਸੈੱਲ ਕਿਵੇਂ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ "ਸ਼ਾਮਲ" ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਇਸ ਜਾਂ ਉਸ ਧੁਨ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਸਮਕਾਲੀਕਰਨ ਵਿੱਚ ਵਜਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਨਿਊਰਲ ਨੈਟਵਰਕ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਸਥਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਹਰ ਵਾਰ ਸੈੱਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਕੁਝ ਯਾਦ ਹੈ।

ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਦੋ ਫਾਇਦੇ ਹਨ। ਪਹਿਲਾਂ, ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਲਚਕਦਾਰ ਅਤੇ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਹਾਂ, ਇਸਲਈ ਅਸੀਂ ਜਲਦੀ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਵੇਂ ਵਿਚਾਰ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਦੂਜਾ, ਦਿਮਾਗ ਕਦੇ ਵੀ ਭੀੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਇਹ ਪੁੱਛਣਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿੰਨੀ ਯਾਦ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਇਹ ਪੁੱਛਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਕਿੰਨੀਆਂ ਧੁਨਾਂ ਵਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਪਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਇਹ ਤਰੀਕਾ ਇੱਕ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ: ਅਸੀਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਹਾਵੀ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ। ਹਰ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਦਿਮਾਗ਼ ਦੇ ਸੈੱਲਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਗਤੀਵਿਧੀ ਪੈਟਰਨ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇਣੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਕਨੈਕਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਿਊਰਲ ਨੈੱਟਵਰਕ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਨਿਊਰਲ ਸੰਪਰਕਾਂ ਦੇ ਵਿਸਤਾਰ ਜਾਂ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ - ਹਰ ਵਾਰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਪੈਟਰਨ ਦੀ ਸਰਗਰਮੀ ਸਰਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਨੈਟਵਰਕ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੁਝ ਭੁੱਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜੋ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ.

ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਫਿਲਟਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਖਾਣਾ ਖਾਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਾਂਗ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਅਸੀਂ ਭੋਜਨ ਖਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਫਿਰ ਇਸਨੂੰ ਪਚਣ ਵਿੱਚ ਸਮਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। “ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਮੈਨੂੰ ਮੁਸਲੀ ਪਸੰਦ ਹੈ,” ਬੇਕ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। “ਹਰ ਸਵੇਰ ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਣੂ ਮੇਰੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਗੇ। ਪਰ ਇਹ ਤਾਂ ਹੀ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਜ਼ਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਂ ਦੇਵਾਂ। ਜੇ ਮੈਂ ਹਰ ਸਮੇਂ ਮੂਸਲੀ ਖਾਵਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਫਟ ਜਾਵਾਂਗਾ।»

ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਹੈ: ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਬਿਨਾਂ ਰੁਕੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਫਟ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ "ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਸਫੋਟ" ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ: ਭੁੱਲਣਾ, ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਮਾਨਸਿਕਤਾ, ਇੱਕ ਭਾਵਨਾ ਜੋ ਸਮਾਂ ਉੱਡਦਾ ਹੈ, ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਤਰਜੀਹ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ, ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ. ਤੰਤੂ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ "ਸਭਿਅਤਾ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ" ਸਾਡੇ ਬੋਧਾਤਮਕ ਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹਨ: ਅਸੀਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਹਜ਼ਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬੇਲੋੜੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲਣ ਵਿੱਚ ਲੱਗਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ।

“ਨਾਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਸਵੇਰ ਦੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਸਬਵੇਅ 'ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸਮਾਰਟਫ਼ੋਨ 'ਤੇ ਸੋਸ਼ਲ ਨੈਟਵਰਕਸ ਅਤੇ ਮੀਡੀਆ ਦੁਆਰਾ ਸਕ੍ਰੋਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਾਂ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਮਾਰਟਫੋਨ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦਾ। ਇਹ ਜਟਿਲ ਹੈ. ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ (ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਸੰਗਠਨ) ਦੁਆਰਾ ਸਕ੍ਰੌਲ ਕਰ ਰਹੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਤਰਸਯੋਗ ਨਜ਼ਰਾਂ ਦੇ ਤਹਿਤ, 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਇੱਕ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਹੈ, ਐਪਲ ਅਤੇ ਐਂਡਰੌਇਡ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਤੋਂ ਅਲੱਗ, ਵਿਗਿਆਨੀ ਮੁਸਕਰਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। - ਹਾਂ, ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਨਾਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਅਖਬਾਰ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹੇ ਲੇਖ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵੇਰਵੇ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਰੱਖਾਂਗਾ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਸਰੀਰ ਮੂਸਲੀ ਨੂੰ ਹਜ਼ਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਦਿਮਾਗ ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਅਤੇ ਸਮਾਈ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਪਲ ਹੈ ਜਦੋਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਗਿਆਨ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ”

ਲੇਖਕ ਬਾਰੇ: ਹੈਨਿੰਗ ਬੇਕ ਇੱਕ ਬਾਇਓਕੈਮਿਸਟ ਅਤੇ ਨਿਊਰੋਸਾਇੰਟਿਸਟ ਹੈ।