Gestalt ਥੈਰੇਪੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਅਭਿਆਸ: "ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ, ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਬੋਲੋ।" ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਹਰ ਕੋਈ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਤੁਹਾਡੀ ਉਮਰ ਲਗਭਗ ਤੀਹ ਸਾਲ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ" ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਹਨ, "ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ ਹੋਇਆ ਹਾਂ" ਇੱਕ ਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ "ਮੇਰੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਪਸੀਨਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ" ਇੱਕ ਭਾਵਨਾ ਹੈ।
ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਬਹੁਤ ਸਧਾਰਨ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਪਰ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ, ਗਲਤਫਹਿਮੀਆਂ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਉਲਝਣ ਹਨ. ਹਾਂ, ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਔਖੇ ਪਲ ਹਨ ਕਿ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਵਿਹਾਰਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਕਾਦਮਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਤੋਂ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਵੱਖਰੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ।
ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ
ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੁਢਲੀਆਂ ਕਿਨੇਸਥੈਟਿਕ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਹਨ: ਹਰ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਰੀਸੈਪਟਰਾਂ ਤੋਂ ਆਉਟਪੁੱਟ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਸਿੱਧਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਛੋਹਣਾ ਜਾਂ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀ ਤਣਾਅ, ਦਰਦ ਜਾਂ ਠੰਡਾ, ਮਿੱਠਾ ਜਾਂ ਕੌੜਾ - ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਹਨ, ਆਵਾਜ਼ਾਂ, ਤਸਵੀਰਾਂ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਉਲਟ। ਮੈਂ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ — ਤਸਵੀਰਾਂ, ਮੈਂ ਸੁਣਦਾ ਹਾਂ — ਆਵਾਜ਼ਾਂ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ (ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ) — ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ↑।
"ਛਾਤੀ ਵਿੱਚ ਸੁਹਾਵਣਾ ਅਰਾਮ" ਜਾਂ "ਮੋਢਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤਣਾਅ", "ਜਬਾੜੇ ਨੂੰ ਫੜਿਆ" ਜਾਂ "ਗਰਮ ਹੱਥ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ" - ਇਹ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਿੱਧੀਆਂ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਹਨ। ਪਰ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਅਤੇ ਸੁਣਦੇ ਹੋ ਉਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹੈ।
“ਮੈਂ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਨਰਮ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਸੁਣਦਾ ਹਾਂ” ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਹੈ, ਅਤੇ “ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਸੁੰਦਰ ਅੱਖਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਿੱਘੀ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ” ਹੁਣ ਤੁਰੰਤ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਹਨ, ਮਨ ਦੁਆਰਾ ਸੰਸਾਧਿਤ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ, ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੁਝ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਜੋੜ ਨਾਲ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਅਤੇ ਅਰਥਪੂਰਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਹੈ।
ਜਿੱਥੇ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਤਮ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਅਣਪ੍ਰੋਸੈਸਡ ਹਨ, ਬਿਨਾਂ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ, ਪ੍ਰਤੱਖ ਕੀਨੇਸਥੈਟਿਕਸ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਧੇਰੇ ਖਾਸ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ. ਵਾਕੰਸ਼ "ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਮੇਰੀਆਂ ਜੁੱਤੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਚੋੜਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ" ਅਜੇ ਵੀ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ "ਬੂਟ" ਇੱਕ ਵਸਤੂ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਧਾਰਨਾ ਹੈ, ਇਹ ਹੁਣ ਇੱਕ ਸੰਵੇਦਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਧਾਰਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵਾਕਾਂਸ਼ ਜੁੱਤੀਆਂ 'ਤੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਸ ਤੱਥ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ ਕਿ ਜੁੱਤੀਆਂ "ਤੰਗ" ਹਨ। ਅਤੇ «ਪ੍ਰੈਸ» ਇੱਕ ਭਾਵਨਾ ਹੈ.
ਵਿਚਾਰ
ਵਿਚਾਰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਦਿਲਚਸਪ ਬੰਡਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਨ ਨੇ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਵਿਚਾਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟ, ਖੋਖਲੇ ਅਤੇ ਡੂੰਘੇ, ਉਲਝਣ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ, ਯਕੀਨਨ ਬਿਆਨ ਜਾਂ ਸ਼ੰਕਿਆਂ ਬਾਰੇ ਕਹਾਣੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸੋਚਣ ਵੇਲੇ ਸਿਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਜੇ ਭਾਵਨਾ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਧਾਰਨਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਵਿਚਾਰ ਅਲੰਕਾਰਿਕ-ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਜਾਂ ਸੰਕਲਪਿਕ ਧਾਰਨਾ ਹਨ, ਮਨ (ਸਿਰ) ਦੁਆਰਾ ਧਾਰਨਾ।
"ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਜਨਬੀ ਹਾਂ" - ਇਹ ਗਿਆਨ ਹੈ, ਇੱਕ ਨਿਰਪੱਖ ਵਿਚਾਰ ਹੈ। "ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਜਨਬੀ ਹਾਂ" - ਜੇ ਇਹ ਆਤਮਾ (ਭਾਵ, ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ) ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ, - ਇਹ ਇੱਕ ਜਲਣ ਜਾਂ ਠੰਢਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਭਾਵਨਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਆਕਰਸ਼ਣ, ਇੱਛਾ ਨਿਰਪੱਖ ਗਿਆਨ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ: "ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਦੁਆਰਾ ਮੈਂ ਭੁੱਖਾ ਹੋ ਜਾਵਾਂਗਾ ਅਤੇ ਮੈਂ ਖਾਣ ਲਈ ਕਿਤੇ ਲੱਭਾਂਗਾ." ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਜੀਵਿਤ ਭਾਵਨਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਾਰੇ ਸੰਕੇਤਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਇੱਕ "ਕੈਫੇ" ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਧਿਆਨ ਭਟਕਾਉਣਾ ਔਖਾ ਹੈ ...
ਇਸ ਲਈ, ਵਿਚਾਰ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ ਜੋ ਮਨ ਦੁਆਰਾ, ਸਿਰ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਦਿਲ
ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਖੌਤੀ ਬਾਹਰੀ ਇੰਦਰੀਆਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ, ਸੁਣਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਜੇ ਕੋਈ ਕੁੜੀ ਆਪਣੇ ਨੌਜਵਾਨ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: "ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ!", ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਜਵਾਬ ਹੈ: "ਕਿਵੇਂ ਨਹੀਂ? ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹਨ। ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਸੁਣਨ, ਦਰਸ਼ਨ, ਸਭ ਇੰਦਰੀਆਂ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਹਨ! - ਜਾਂ ਤਾਂ ਮਜ਼ਾਕ ਜਾਂ ਮਜ਼ਾਕ। ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸਵਾਲ ਅੰਦਰੂਨੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੈ,
ਅੰਦਰੂਨੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਜਗਤ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਅਨੁਭਵੀ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਹਨ।
"ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ", "ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ" ਜਾਂ "ਤੁਹਾਡੇ ਸੁੰਦਰ ਚਿਹਰੇ ਤੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਭਾਵਨਾ" ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਹੈ।
ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਅਕਸਰ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਮੁਢਲੇ ਕਿਨੇਸਥੇਟਿਕਸ ਹਨ, ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਮਨ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੰਸਾਧਿਤ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਹਨ, ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਅਤੇ ਅਰਥਪੂਰਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਹੈ.
"ਨਿੱਘੇ ਜੱਫੀ" 36 ਡਿਗਰੀ ਸੈਲਸੀਅਸ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਸਾਡੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਮੈਂ ਉਸ ਨਾਲ ਬੇਚੈਨ ਹਾਂ" - "ਬੂਟ ਨਿਚੋੜਨ" ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ.
ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਕਸਰ ਬੌਧਿਕ ਮੁਲਾਂਕਣ ਨਾਲ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਧਿਆਨ ਦੀ ਸ਼ਤੀਰ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਹੀ ਜਵਾਬ ਦੱਸੇਗੀ। ਬੌਧਿਕ ਮੁਲਾਂਕਣ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਸਿਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਮੰਨਦੀ ਹੈ।
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਹਾ ਕਿ "ਮੈਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹਾਂ" ਪਰ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਬੌਧਿਕ ਮੁਲਾਂਕਣ ਸੀ, ਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ। ਅਤੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟ, ਪੂਰੇ ਢਿੱਡ ਵਿੱਚੋਂ ਸਾਹ ਛੱਡਿਆ, "ਠੀਕ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਪਰਜੀਵੀ ਹੋ!" - ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਭਾਵਨਾ, ਕਿਉਂਕਿ - ਸਰੀਰ ਤੋਂ. ਵੇਰਵੇ ਦੇਖੋ →
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਝਾਤੀ ਮਾਰੋ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਝੂਠ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦੀਆਂ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਥੇ ਸਾਵਧਾਨੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ - ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਜੋ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਇਹ ਕੁਝ ਹੋਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਖਾਸ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਕਈ ਵਾਰ ↑ ਝੂਠ ਬੋਲਦੀਆਂ ਹਨ।
ਤਾਂ ਜੋ ਲੋਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਨਾ ਪੈਣ, ਤਾਂ ਜੋ ਲੋਕ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦੂਜੀ ਲਈ ਗਲਤੀ ਨਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਖੋਜਣ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਰੈਕਟ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਅਸਲ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਭਾਵਨਾਵਾਂ kinesthetics ਦੀ ਇੱਕ ਲਾਖਣਿਕ-ਸਰੀਰਕ ਵਿਆਖਿਆ ਹਨ। ਇਹ ਜੀਵਿਤ ਅਲੰਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਘੜਿਆ ਹੋਇਆ ਕਾਇਨਸਥੈਟਿਕਸ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚੋਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਆਈ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੀ ਆਤਮਾ ਬੋਲਦੀ ਹੈ।
ਕੌਣ ਕਿਸ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ?
ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ? ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ? ਕੀ ਇਹ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਹੈ? - ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸਹੀ ਜਵਾਬ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਸਬੰਧ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
- ਭਾਵਨਾਵਾਂ - ਭਾਵਨਾਵਾਂ - ਵਿਚਾਰ
ਦੰਦਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਦ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ — ਡਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ — ਦੰਦਾਂ ਦੇ ਡਾਕਟਰ ਕੋਲ ਜਾਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ।
- ਭਾਵਨਾ — ਸੋਚ — ਭਾਵਨਾ
ਮੈਂ ਇੱਕ ਸੱਪ (ਭਾਵਨਾਵਾਂ) ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ, ਪਿਛਲੇ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ, ਮੈਂ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਕਿ ਇਹ ਖ਼ਤਰਨਾਕ (ਵਿਚਾਰ) ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਮੈਂ ਡਰ ਗਿਆ. ਭਾਵ, ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਆਦੇਸ਼.
- ਵਿਚਾਰ — ਭਾਵਨਾ — ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ
ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਵਸਿਆ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਪੈਸੇ ਦੇਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ (ਸੋਚ), ਉਹ ਨਾਰਾਜ਼ ਸੀ (ਭਾਵਨਾ), ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਤੋਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਛਾਤੀ (ਭਾਵਨਾ) ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਸਾਹ ਚੁਰਾ ਲਿਆ - ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਆਦੇਸ਼।
- ਸੋਚ — ਭਾਵਨਾ — ਭਾਵਨਾ
ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਮੇਰੇ ਹੱਥ ਨਿੱਘੇ ਸਨ (ਸੋਚ) - ਮੇਰੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿੱਘਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ (ਭਾਵਨਾ) - ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ (ਭਾਵਨਾ)
ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?
ਜੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਹਨ, ਵਿਚਾਰ ਹਨ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਕੀ ਉਹਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਕੁਝ ਲੋੜੀਂਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ? ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਹ ਅਨੁਪਾਤ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਜਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਪਰ ਸੋਚਣ ਦੇ ਆਦੀ ਅਤੇ ਸੋਚਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਲਈ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲ ਮੁੜਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ: ਉਹ ਤੁਹਾਡੀ ਬੇਨਤੀ 'ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਉਹ ਜੀਵਨ ਦੇ ਇੱਕ ਨਿਯਮਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਸੋਚਦਾ ਹੈ, ਫੈਸਲੇ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਟੀਚੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਜਿਸਦੀ ਉਸਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਦੁਆਰਾ ਵਿਚਲਿਤ ਹੋਏ ਬਿਨਾਂ।
ਮਰਦ ਕਾਰਨ ਚੁਣਨ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਔਰਤਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ↑। ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸਬੰਧ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੈ.
ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਖਾਲੀ, ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਅਸੰਗਤ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਬਿਹਤਰ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਵਧੇਰੇ ਚੰਗੀਆਂ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹੋਣ। ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਕੋਲ ਸੁੰਦਰ ਸਿਰ, ਡੂੰਘੇ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ ਵਿਚਾਰ ਹਨ, ਤਾਂ ਹੁਣ ਉਸਨੂੰ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਵਿਚਲਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਵਿਕਸਤ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਤਿੰਨੋਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ (ਜੀਵਤ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਵਜੋਂ) ਕਾਫ਼ੀ ਵਿਕਸਤ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ - ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਅਤੇ ਸੋਚਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ।
ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਲਾਜ਼ਮੀ ਸੈੱਟ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ, ਆਪਣਾ ਭਵਿੱਖ ਚੁਣਦਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਜੀਵ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਅਕਸਰ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਿਉਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੇਗਾ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਮਨ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰੇਗਾ. ਦੇਖੋ →