ਇੱਕ ਚਿੱਟੇ ਘੋੜੇ 'ਤੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਤੋਂ ਥੱਕ ਗਏ ਅਤੇ "ਉਸੇ ਆਦਮੀ" ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਬੇਤਾਬ, ਉਹ ਇੱਕ ਕੌੜਾ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਫੈਸਲਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਮਨੋ-ਚਿਕਿਤਸਕ ਫਾਤਮਾ ਬੂਵੇਟ ਡੇ ਲਾ ਮੈਸੋਨੇਊਵ ਆਪਣੇ ਮਰੀਜ਼ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗੀਤ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, "ਡੈਡਜ਼ ਫੈਸ਼ਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ," ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਸਕਦੇ. ਮੇਰੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਇੱਕ ਜਵਾਨ ਔਰਤ ਨੇ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋਣ ਲਈ ਆਪਣੇ "ਵਨ ਨਾਈਟ ਸਟੈਂਡ" ਨਾਲ ਗਰਭ ਨਿਰੋਧ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਨੇ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਜੋ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਇਹਨਾਂ ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਹਨ: ਉਹ ਸਫਲ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪਲਾਂ ਨੂੰ ਕੰਮ ਲਈ ਕੁਰਬਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ "ਨਾਜ਼ੁਕ" ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜਨਮ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਮੇਰੀ ਕਲਾਇੰਟ ਆਈਰਿਸ ਹੁਣ ਬਾਹਰ ਗਰਭਵਤੀ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੀ। ਉਸ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਇਹ ਜਾਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਉਸ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਤਸ਼ੱਦਦ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਮਿਲੀ। ਜਦੋਂ ਉਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗੀ ਦੋਸਤ ਜਣੇਪੇ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸੈਡੇਟਿਵ ਲੈਣਾ ਪਿਆ ਤਾਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਤਾਂ ਉਹ ਟੁੱਟ ਨਾ ਜਾਵੇ। ਇਹ ਦੋਸਤ "ਆਖਰੀ ਗੜ੍ਹ" ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਹੁਣ ਆਇਰਿਸ ਉਸ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕੇਗੀ.
ਮਾਂ ਬਣਨ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਉਸ ਨੂੰ ਖਾ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਨੂੰਨ ਵਿਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ
"ਮੇਰੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਹੈ" - ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਸ ਕਥਨ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਗਲਤ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਹੈ. ਮੈਂ ਸੰਖਿਆਵਾਂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ: ਸਿੰਗਲ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ। ਸਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਮਾਰੂਥਲ ਹੈ.
ਅਸੀਂ ਆਇਰਿਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਨਾਮ ਦੇ ਕੇ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਚਰਚਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਕਿਸ ਨਾਲ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਕੀ ਸਮਾਂ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਣਵਿਆਹੇ ਲੋਕ ਹਨ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਆਇਰਿਸ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਦ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸਿਰਫ ਘੱਟ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਹੈ। ਮਾਂ ਬਣਨ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਉਸ ਨੂੰ ਖਾ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਨੂੰਨ ਵਿਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਚਰਚਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ "ਸਹੀ ਵਿਅਕਤੀ" ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਕਿੰਨੀ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਕੀ ਉਹ ਉਡੀਕ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਕੀ ਹਨ। ਪਰ ਸਾਡੀਆਂ ਹਰ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਵਿਚ, ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੁਝ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ।
ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਉਸ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੇਵਾਂ ਜੋ ਉਹ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੋਂ ਹੈਚ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ: ਇੱਕ ਸ਼ੁਕ੍ਰਾਣੂ ਬੈਂਕ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਕੇ ਬੱਚਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ। ਬੱਚਾ "ਤੇਜ਼ ਰੇਲਗੱਡੀ ਤੋਂ." ਇਹ ਉਸਨੂੰ ਦੇਵੇਗਾ, ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਕਿ ਉਹ ਦੁਬਾਰਾ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨਾਲ ਅਸੰਭਵ ਮੁਲਾਕਾਤ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਹੋਰਾਂ ਵਰਗੀ ਔਰਤ ਹੋਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਇਕੱਲੇ ਰਹਿਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਵੇਗੀ। ਪਰ ਉਹ ਮੇਰੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਭੁੱਲ ਗਏ ਕਿ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਕਿਹੜੀ ਥਾਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ
ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਅਸਪਸ਼ਟ ਚੋਣ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਮਰੀਜ਼ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਥੋਪਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਦਾ ਸਾਥ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਕੁਝ ਸਾਥੀ ਮਰੀਜ਼ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪਿਤਾ ਦੇ ਅਕਸ ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰਕ ਨਪੁੰਸਕਤਾ ਵਿੱਚ ਨੁਕਸ ਲੱਭਦੇ ਹਨ। ਆਇਰਿਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੋ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਉਂਦੇ।
ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਵਧ ਰਹੇ ਵਰਤਾਰੇ ਦਾ ਵਿਆਪਕ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਦੋ ਕਾਰਕਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ ਹਾਂ. ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਸੋਚਣਾ ਭੁੱਲ ਗਏ ਕਿ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਕੀ ਸਥਾਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਮਾਂ-ਪੁੱਤ ਅਜੇ ਵੀ ਕਰੀਅਰ ਲਈ ਇੱਕ ਰੁਕਾਵਟ ਹੈ। ਦੂਜਾ ਵਧ ਰਿਹਾ ਸਮਾਜਿਕ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਹੈ: ਕਿਸੇ ਸਾਥੀ ਨਾਲ ਮਿਲਣਾ ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਕ ਕਾਰਨਾਮੇ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮਰਦ ਵੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਵਾਇਤੀ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਆਇਰਿਸ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਬੇਨਤੀ, ਉਸਦਾ ਕੌੜਾ ਫੈਸਲਾ, ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਮਖੌਲ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਸਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਉਸਨੂੰ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ। ਪਰ ਮੈਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਨਤੀਜੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋਣਗੇ - ਉਸਦੇ ਲਈ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਦੋ ਹੋਰ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਜੋ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਬੱਚਾ ਨਹੀਂ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਨੇੜੇ ਹਨ.