ਹਾਈਪਰਇਨਫਲੇਸ਼ਨ ਦਾ ਯੁੱਗ: ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਰੀਮਾਰਕ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਜਵਾਨੀ ਕਿਵੇਂ ਫੁੱਲੀ

ਉਸ ਸਾਲ, ਅਖਬਾਰਾਂ ਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਇੱਕ ਰੋਮਾਂਚਕ ਨੰਬਰ ਗੇਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਜੰਗ ਦੇ ਕੈਦੀਆਂ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਜਾਂ ਯੁੱਧ ਦੇ ਲੁੱਟ ਦੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਖੇਡਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਵਾਰ ਅੰਕੜੇ ਫੌਜੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਲੜਾਈ ਨਾਲ ਹੋਈ ਸੀ, ਪਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ, ਸਟਾਕ ਐਕਸਚੇਂਜ ਮਾਮਲਿਆਂ, ਅਰਥਾਤ, ਡਾਲਰ ਐਕਸਚੇਂਜ ਰੇਟ ਦੇ ਨਾਲ. ਡਾਲਰ ਦੀ ਵਟਾਂਦਰਾ ਦਰ ਵਿੱਚ ਉਤਰਾਅ-ਚੜ੍ਹਾਅ ਇੱਕ ਬੈਰੋਮੀਟਰ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਡਰ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਨਾਲ, ਉਹ ਨਿਸ਼ਾਨ ਦੇ ਡਿੱਗਣ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਿੰਨਾ ਉੱਚਾ ਡਾਲਰ ਵਧਿਆ, ਓਨੀ ਹੀ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਕਲਪਨਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਏ।

ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਬ੍ਰਾਂਡ ਦੀ ਗਿਰਾਵਟ ਕੋਈ ਨਵੀਂ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸੀ. 1920 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਚੋਰੀ-ਛਿਪੇ ਪੀਤੀ ਹੋਈ ਪਹਿਲੀ ਸਿਗਰਟ ਦੀ ਕੀਮਤ 50 ਪੈਨਿੰਗ ਸੀ। 1922 ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ, ਹਰ ਥਾਂ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੋਂ ਦਸ ਜਾਂ ਸੌ ਗੁਣਾ ਵੱਧ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਡਾਲਰ ਦੀ ਕੀਮਤ ਹੁਣ ਲਗਭਗ 500 ਅੰਕ ਸੀ। ਪਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨਿਰੰਤਰ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਿਤ ਸੀ, ਉਜਰਤਾਂ, ਤਨਖਾਹਾਂ ਅਤੇ ਕੀਮਤਾਂ ਬਰਾਬਰ ਮਾਪਦੰਡ ਵਿੱਚ ਵਧੀਆਂ। ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਗੜਬੜ ਕਰਨਾ ਥੋੜਾ ਅਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਸੀ, ਪਰ ਇੰਨਾ ਅਸਾਧਾਰਨ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਿਰਫ "ਇੱਕ ਹੋਰ ਕੀਮਤ ਵਾਧੇ" ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ, ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚਿੰਤਾ ਕੀਤੀ.

ਅਤੇ ਫਿਰ ਬ੍ਰਾਂਡ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਜਾਪਦਾ ਸੀ. ਰੁਹਰ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਡਾਲਰ ਦੀ ਕੀਮਤ 20 ਹੋਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ, ਇਸ ਨਿਸ਼ਾਨ 'ਤੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਰੱਖੀ ਗਈ, 000 ਤੱਕ ਚੜ੍ਹ ਗਈ, ਥੋੜਾ ਹੋਰ ਝਿਜਕਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਛਾਲ ਮਾਰਿਆ ਜਿਵੇਂ ਪੌੜੀ' ਤੇ, ਦਸਾਂ ਅਤੇ ਸੈਂਕੜੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਤੋਂ ਛਾਲ ਮਾਰਦਾ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਹੈਰਾਨੀ ਨਾਲ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਰਗੜਦੇ ਹੋਏ, ਅਸੀਂ ਕੋਰਸ ਵਿਚ ਉਭਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇਖਿਆ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਕੋਈ ਅਣਦੇਖੀ ਕੁਦਰਤੀ ਘਟਨਾ ਹੋਵੇ। ਡਾਲਰ ਸਾਡੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਡਾਲਰ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੇ ਸਾਡੀ ਸਾਰੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.

ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਹੀ ਬੱਚਤ ਬੈਂਕਾਂ ਵਿੱਚ ਪੈਸੇ ਜਾਂ ਵੱਡੀ ਕਿਸਮਤ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਚਿਆ ਸੀ। ਸਭ ਕੁਝ ਪਿਘਲ ਗਿਆ। ਕਈਆਂ ਨੇ ਢਹਿ-ਢੇਰੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਜਮ੍ਹਾਂ ਰਕਮਾਂ ਇੱਕ ਬੈਂਕ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਬੈਂਕ ਵਿੱਚ ਭੇਜ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਰੇ ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਗੰਭੀਰ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵੱਲ ਸੇਧਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਬੇਕਾਬੂ ਹੋਣ ਲੱਗੀਆਂ ਕਿਉਂਕਿ ਵਪਾਰੀ ਵਧਦੇ ਡਾਲਰ ਦੀ ਅੱਡੀ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਕਾਹਲੇ ਪਏ ਸਨ। ਇੱਕ ਪੌਂਡ ਆਲੂ, ਜਿਸਦੀ ਕੀਮਤ ਸਵੇਰੇ 50 ਅੰਕ ਸੀ, ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ 000 ਵਿੱਚ ਵਿਕ ਗਈ; ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਘਰ ਲਿਆਂਦੀ 100 ਅੰਕਾਂ ਦੀ ਤਨਖਾਹ ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ ਸਿਗਰੇਟ ਦੇ ਇੱਕ ਪੈਕੇਟ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੀ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਕੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ? ਅਚਾਨਕ, ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸਥਿਰਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਟਾਪੂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ: ਸਟਾਕ. ਇਹ ਮੁਦਰਾ ਨਿਵੇਸ਼ ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ ਰੂਪ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਘਟਾਓ ਦੀ ਦਰ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ. ਨਿਯਮਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸਟਾਕ ਇੱਕ ਸਪ੍ਰਿੰਟ ਰਫ਼ਤਾਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਚੱਲਣ ਦੀ ਗਤੀ ਨਾਲ ਘਟੇ ਹਨ।

ਇਸ ਲਈ ਲੋਕ ਸ਼ੇਅਰ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਦੌੜੇ। ਹਰ ਕੋਈ ਸ਼ੇਅਰਧਾਰਕ ਬਣ ਗਿਆ: ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਅਧਿਕਾਰੀ, ਇੱਕ ਸਿਵਲ ਸੇਵਕ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਰਮਚਾਰੀ। ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤੇ ਸ਼ੇਅਰ। ਤਨਖ਼ਾਹਾਂ ਦੀ ਅਦਾਇਗੀ ਦੇ ਆਏ ਦਿਨ ਬੈਂਕਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਹਮਲਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ। ਸਟਾਕ ਦੀ ਕੀਮਤ ਇੱਕ ਰਾਕੇਟ ਵਾਂਗ ਚੜ੍ਹ ਗਈ. ਨਿਵੇਸ਼ ਨਾਲ ਬੈਂਕ ਸੁੱਜ ਗਏ ਸਨ। ਪਹਿਲਾਂ ਅਣਜਾਣ ਬੈਂਕਾਂ ਨੇ ਮੀਂਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਸ਼ਰੂਮਜ਼ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਾਧਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ. ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਟਾਕ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਕੋਈ, ਜਵਾਨ ਅਤੇ ਬੁੱਢੇ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਦਾ ਸੀ। ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ 'ਤੇ, ਇਸ ਜਾਂ ਉਸ ਸ਼ੇਅਰ ਦੀ ਕੀਮਤ ਡਿੱਗ ਗਈ, ਅਤੇ ਦਰਦ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਚੀਕਣ ਨਾਲ, ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਟੁੱਟ ਗਈ. ਸਾਰੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ, ਸਕੂਲਾਂ, ਸਾਰੇ ਉੱਦਮਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਘੁਸਰ-ਮੁਸਰ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਅੱਜ ਕਿਹੜੇ ਸਟਾਕ ਵਧੇਰੇ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਸਨ।

ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਰੀ ਗੱਲ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਲੋਕ ਅਤੇ ਲੋਕ ਅਵਿਵਹਾਰਕ ਸਨ। ਕਈ ਗਰੀਬੀ ਵੱਲ ਧੱਕੇ ਗਏ, ਕਈ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀਆਂ ਵੱਲ। ਨੌਜਵਾਨ, ਲਚਕਦਾਰ, ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਰਾਤੋ-ਰਾਤ ਉਹ ਆਜ਼ਾਦ, ਅਮੀਰ, ਆਜ਼ਾਦ ਹੋ ਗਏ। ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜੜਤਾ ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਤਜਰਬੇ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ ਨੂੰ ਭੁੱਖ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੁਆਰਾ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਦੀ ਗਤੀ ਅਤੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਪਲ-ਪਲ ਬਦਲਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਸਹੀ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਭਿਆਨਕ ਦੌਲਤ ਨਾਲ ਨਿਵਾਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। XNUMX ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਬੈਂਕ ਡਾਇਰੈਕਟਰਾਂ ਅਤੇ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਪੁਰਾਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੀ ਸਲਾਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਆਸਕਰ ਵਾਈਲਡ ਟਾਈ ਪਹਿਨੇ, ਕੁੜੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ੈਂਪੇਨ ਨਾਲ ਪਾਰਟੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬਰਬਾਦ ਹੋਏ ਪਿਤਾਵਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ।

ਦਰਦ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ, ਗਰੀਬੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਇੱਕ ਬੁਖਾਰ, ਬੁਖਾਰ ਦੀ ਜਵਾਨੀ, ਕਾਮਨਾ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਖਿੜ ਗਈ. ਹੁਣ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਕੋਲ ਪੈਸਾ ਸੀ, ਬੁੱਢੇ ਕੋਲ ਨਹੀਂ। ਪੈਸੇ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ - ਇਹ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਘੰਟਿਆਂ ਲਈ ਕੀਮਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਪੈਸਾ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪੈਸਾ ਜਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਹੋ ਸਕੇ ਖਰਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਲੋਕ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਖਰਚ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਅਣਗਿਣਤ ਬਾਰ ਅਤੇ ਨਾਈਟ ਕਲੱਬ ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਏ। ਨੌਜਵਾਨ ਜੋੜੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਚ ਸਮਾਜ ਦੇ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ. ਹਰ ਕੋਈ ਇੱਕ ਪਾਗਲ, ਕਾਮੁਕ ਬੁਖਾਰ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਸਦਾ ਸੀ.

ਪਿਆਰ ਦਾ ਇੱਕ "ਨਵਾਂ ਯਥਾਰਥਵਾਦ" ਖੋਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਜੀਵਨ ਦੀ ਬੇਪਰਵਾਹ, ਅਚਾਨਕ, ਅਨੰਦਮਈ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਇੱਕ ਸਫਲਤਾ ਸੀ. ਪਿਆਰ ਦੇ ਸਾਹਸ ਆਮ ਬਣ ਗਏ ਹਨ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਗੋਲ ਚੱਕਰ ਦੇ ਇੱਕ ਕਲਪਨਾਯੋਗ ਗਤੀ ਨਾਲ ਵਿਕਾਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਨੌਜਵਾਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਿਆ ਸੀ, ਰੋਮਾਂਸ ਤੋਂ ਛਾਲ ਮਾਰ ਕੇ ਸਨਕੀ ਦੀ ਬਾਂਹ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਗਏ। ਨਾ ਤਾਂ ਮੈਂ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮੇਰੇ ਹਾਣੀ ਇਸ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਸਨ। ਅਸੀਂ 15-16 ਸਾਲ ਦੇ ਸਾਂ, ਯਾਨੀ ਦੋ-ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਛੋਟੇ।

ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੀ ਜੇਬ ਵਿੱਚ 20 ਅੰਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਈਰਖਾ ਕਰਦੇ ਸੀ ਜੋ ਵੱਡੀ ਉਮਰ ਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਹੋਰ ਮੌਕੇ ਦੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਦੀਆਂ ਖੇਡਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀਆਂ ਸਨ. ਅਤੇ 1923 ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਸਿਰਫ ਕੀਹੋਲ ਵਿੱਚੋਂ ਝਾਤ ਮਾਰ ਰਹੇ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਗੰਧ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਨੱਕ ਵਿੱਚ ਮਾਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਇਸ ਛੁੱਟੀ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਹੋਇਆ, ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਪਾਗਲਪਨ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਸੀ; ਜਿੱਥੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪਰਿਪੱਕ, ਥਕਾਵਟ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਲਾਇਸੈਂਸ ਨੇ ਗੇਂਦ 'ਤੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ; ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਕਟੇਲਾਂ ਤੋਂ ਰਫ ਪੀਂਦੇ ਸਨ; ਅਸੀਂ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਵੱਡੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਤੋਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੁਣੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦਲੇਰੀ ਨਾਲ ਬਣੀ ਕੁੜੀ ਤੋਂ ਅਚਾਨਕ, ਗਰਮ ਚੁੰਮਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਸਿੱਕੇ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪਾਸਾ ਵੀ ਸੀ। ਭਿਖਾਰੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਹਰ ਦਿਨ ਵਧਦੀ ਗਈ। ਹਰ ਰੋਜ਼ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀਆਂ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਖਬਰਾਂ ਛਪਦੀਆਂ ਸਨ।

ਬਿਲਬੋਰਡ "ਵਾਂਟੇਡ" ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਸਨ! ਲੁੱਟ ਅਤੇ ਚੋਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਧੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਮੈਂ ਇੱਕ ਬੁੱਢੀ ਔਰਤ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ - ਜਾਂ ਇੱਕ ਬੁੱਢੀ ਔਰਤ - ਪਾਰਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੈਂਚ 'ਤੇ ਅਸਾਧਾਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿੱਧੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗਤੀਹੀਣ ਬੈਠੀ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਭੀੜ ਇਕੱਠੀ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। "ਉਹ ਮਰ ਗਈ ਹੈ," ਇੱਕ ਰਾਹਗੀਰ ਨੇ ਕਿਹਾ। “ਭੁੱਖ ਤੋਂ,” ਦੂਜੇ ਨੇ ਸਮਝਾਇਆ। ਇਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੈਰਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਸਾਡੇ ਘਰ ਵੀ ਭੁੱਖੇ ਸਨ।

ਹਾਂ, ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ, ਜਾਂ ਸਮਝਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹਿਆ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਸ ਨਾਅਰੇ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਛੁਪ ਗਿਆ "ਇੱਕ ਪ੍ਰਸ਼ੀਅਨ ਅਧਿਕਾਰੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ!" ਅਤੇ ਸ਼ੇਅਰ ਨਹੀਂ ਖਰੀਦੇ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਤੰਗ-ਦਿਮਾਗ ਦਾ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਸਮਝਿਆ, ਜੋ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਨਾਲ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਚੁਸਤ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੈਂ ਕਦੇ ਜਾਣਿਆ ਹੈ। ਅੱਜ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ। ਅੱਜ ਮੈਂ, ਭਾਵੇਂ ਅਧੂਰੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨਫ਼ਰਤ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਨੇ "ਇਹ ਸਾਰੇ ਆਧੁਨਿਕ ਗੁੱਸੇ" ਨੂੰ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਸੀ; ਅੱਜ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਬੇਮਿਸਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਪੱਸ਼ਟ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਛੁਪੀ ਹੋਈ: ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ. ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਸ ਉੱਚੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਵਿਹਾਰਕ ਵਰਤੋਂ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਇੱਕ ਹਾਸੋਹੀਣੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਅੰਗ ਇੱਕ ਅਸਲ ਦੁਖਾਂਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜੇਕਰ ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਨੇ ਬਦਲਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਦਾ ਕੋਈ ਤਰੀਕਾ ਨਾ ਲੱਭਿਆ ਹੁੰਦਾ।

ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਇੱਕ ਉੱਚ-ਦਰਜੇ ਦੇ ਪ੍ਰੂਸ਼ੀਅਨ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰੋਂ ਜੀਵਨ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਸੀ। ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਦੇ XNUMXਵੇਂ ਜਾਂ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ, ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਹੀਨਾਵਾਰ ਤਨਖਾਹ ਮਿਲਦੀ ਸੀ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਰਹਿੰਦੇ ਸੀ - ਬੈਂਕ ਖਾਤਿਆਂ ਅਤੇ ਬੱਚਤ ਬੈਂਕ ਵਿੱਚ ਜਮ੍ਹਾਂ ਰਕਮਾਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਘਟੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਤਨਖਾਹ ਦਾ ਅਸਲ ਆਕਾਰ ਕੀ ਸੀ, ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ; ਇਹ ਮਹੀਨੇ ਤੋਂ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਉਤਰਾਅ-ਚੜ੍ਹਾਅ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਇੱਕ ਵਾਰ ਸੌ ਮਿਲੀਅਨ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਰਕਮ ਸੀ, ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਅੱਧਾ ਬਿਲੀਅਨ ਜੇਬ ਬਦਲਣ ਲਈ ਨਿਕਲਿਆ।

ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਜਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਹੋ ਸਕੇ ਇੱਕ ਸਬਵੇਅ ਕਾਰਡ ਖਰੀਦਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇੱਕ ਮਹੀਨੇ ਲਈ ਕੰਮ ਅਤੇ ਘਰ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਸਕਣ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਬਵੇਅ ਸਫ਼ਰ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇੱਕ ਲੰਬਾ ਚੱਕਰ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਸਮਾਂ ਬਰਬਾਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਕਿਰਾਇਆ ਅਤੇ ਸਕੂਲ ਲਈ ਪੈਸੇ ਬਚ ਗਏ, ਅਤੇ ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰ ਵਾਲ ਡ੍ਰੈਸਰ ਕੋਲ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਬਾਕੀ ਸਭ ਕੁਝ ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ - ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਸਾਰਾ ਪਰਿਵਾਰ (ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ) ਅਤੇ ਨੌਕਰਾਣੀ ਸਵੇਰੇ ਚਾਰ ਜਾਂ ਪੰਜ ਵਜੇ ਉੱਠਣਗੇ ਅਤੇ ਟੈਕਸੀ ਰਾਹੀਂ ਸੈਂਟਰਲ ਮਾਰਕੀਟ ਚਲੇ ਜਾਣਗੇ। ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਘੰਟੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਰਾਜ ਦੇ ਕੌਂਸਲਰ (ਓਬੇਰੇਗਰਿੰਗਸਰਾਟ) ਦੀ ਮਹੀਨਾਵਾਰ ਤਨਖਾਹ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੀ ਖਰੀਦ 'ਤੇ ਖਰਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਵਿਸ਼ਾਲ ਪਨੀਰ, ਹਾਰਡ-ਸਮੋਕਡ ਸੌਸੇਜ ਦੇ ਚੱਕਰ, ਆਲੂਆਂ ਦੀਆਂ ਬੋਰੀਆਂ - ਇਹ ਸਭ ਇੱਕ ਟੈਕਸੀ ਵਿੱਚ ਲੋਡ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਜੇ ਕਾਰ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਤਾਂ ਨੌਕਰਾਣੀ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਇੱਕ ਹੈਂਡਕਾਰਟ ਲੈ ਕੇ ਇਸ ਉੱਤੇ ਕਰਿਆਨੇ ਦਾ ਸਮਾਨ ਘਰ ਲੈ ਜਾਣਗੇ। ਲਗਭਗ ਅੱਠ ਵਜੇ, ਸਕੂਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਅਸੀਂ ਮਾਸਿਕ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਲਈ ਘੱਟ ਜਾਂ ਘੱਟ ਤਿਆਰ ਹੋ ਕੇ ਸੈਂਟਰਲ ਮਾਰਕੀਟ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਆ ਗਏ। ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਹੈ!

ਪੂਰੇ ਇੱਕ ਮਹੀਨੇ ਤੋਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਪੈਸੇ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਇੱਕ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਬੇਕਰ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਉਧਾਰ 'ਤੇ ਰੋਟੀ ਦਿੱਤੀ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਆਲੂਆਂ, ਪੀਤੀ ਹੋਈ ਮੀਟ, ਡੱਬਾਬੰਦ ​​​​ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਬੋਇਲਨ ਕਿਊਬ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸੀ. ਕਈ ਵਾਰ ਸਰਚਾਰਜ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਇਹ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਗਰੀਬਾਂ ਨਾਲੋਂ ਗਰੀਬ ਹਾਂ। ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਟਰਾਮ ਦੀ ਟਿਕਟ ਜਾਂ ਅਖਬਾਰ ਲਈ ਵੀ ਪੈਸੇ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਮੈਂ ਕਲਪਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਕਿ ਸਾਡਾ ਪਰਿਵਾਰ ਕਿਵੇਂ ਬਚਿਆ ਹੁੰਦਾ ਜੇਕਰ ਸਾਡੇ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਆ ਜਾਂਦੀ: ਕੋਈ ਗੰਭੀਰ ਬਿਮਾਰੀ ਜਾਂ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ।

ਇਹ ਮੇਰੇ ਮਾਪਿਆਂ ਲਈ ਔਖਾ, ਦੁਖੀ ਸਮਾਂ ਸੀ। ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਕੋਝਾ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਜੀਬ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਘਰ ਦੇ ਲੰਬੇ, ਚੱਕਰ-ਵਰਤੀ ਸਫ਼ਰ ਕਾਰਨ, ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਆਪਣਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮਾਂ ਘਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੀ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ, ਮੈਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ, ਬੇਕਾਬੂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਘੰਟੇ ਮਿਲੇ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਜੇਬ ਵਿਚ ਕੋਈ ਪੈਸਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਦੋਸਤ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿਚ ਅਮੀਰ ਨਿਕਲੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਿਸੇ ਪਾਗਲ ਛੁੱਟੀ 'ਤੇ ਬੁਲਾਉਣ ਵਿਚ ਕੋਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ.

ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੀ ਗਰੀਬੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਦੌਲਤ ਪ੍ਰਤੀ ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ। ਮੈਂ ਪਹਿਲੇ ਬਾਰੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਈਰਖਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ. ਮੈਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਅਜੀਬ ਅਤੇ ਕਮਾਲ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗਾ. ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਉਦੋਂ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ «I» ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਵੀ ਦਿਲਚਸਪ ਅਤੇ ਭਰਮਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਸੀ.

ਮੈਂ ਬੁਡਨਬਰੂਕਸ ਅਤੇ ਟੋਨੀਓ ਕ੍ਰੋਏਗਰ, ਨੀਲਜ਼ ਲੁਹਨੇ ਅਤੇ ਮਾਲਟੇ ਲੌਰੀਡਜ਼ ਬ੍ਰਿਗੇ, ਵਰਲੇਨ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ, ਅਰਲੀ ਰਿਲਕੇ, ਸਟੀਫਨ ਜਾਰਜ ਅਤੇ ਹਾਫਮੈਨਸਥਾਲ, ਵਾਈਲਡ ਦੁਆਰਾ ਫਲੋਬਰਟ ਅਤੇ ਡੋਰਿਅਨ ਗ੍ਰੇ ਦੁਆਰਾ ਨਵੰਬਰ, ਹੇਨਰਿਕ ਮੰਨਾ ਦੁਆਰਾ ਬੰਸਰੀ ਅਤੇ ਡੈਗਰਜ਼ ਪੜ੍ਹ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ।

ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਪਾਤਰਾਂ ਵਾਂਗ ਕਿਸੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਮੈਂ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਦੁਨਿਆਵੀ-ਥੱਕਿਆ ਹੋਇਆ, ਪਤਨਸ਼ੀਲ ਫਿਨ ਡੀ ਸੀਕਲ ਸੁੰਦਰਤਾ ਭਾਲਣ ਵਾਲਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹਾਂ। ਇੱਕ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਗੰਧਲਾ, ਜੰਗਲੀ ਦਿੱਖ ਵਾਲਾ ਸੋਲਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਮੁੰਡਾ, ਆਪਣੇ ਸੂਟ ਵਿੱਚੋਂ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ, ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੱਟਿਆ ਹੋਇਆ, ਮੈਂ ਮਹਿੰਗਾਈ ਬਰਲਿਨ ਦੀਆਂ ਬੁਖਾਰ, ਪਾਗਲ ਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਭਟਕਦਾ ਹੋਇਆ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੁਣ ਇੱਕ ਮਾਨ ਪੈਟਰੀਸ਼ੀਅਨ, ਹੁਣ ਇੱਕ ਜੰਗਲੀ ਡੈਂਡੀ ਵਜੋਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਉਲਟ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਉਸੇ ਦਿਨ ਸਵੇਰੇ ਮੈਂ, ਨੌਕਰਾਣੀ ਨਾਲ, ਪਨੀਰ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਅਤੇ ਆਲੂਆਂ ਦੀਆਂ ਬੋਰੀਆਂ ਨਾਲ ਹੈਂਡਕਾਰਟ ਲੱਦਿਆ ਸੀ।

ਕੀ ਇਹ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਇਜ਼ ਸਨ? ਕੀ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਸਨ? ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਪਤਝੜ ਤੋਂ ਬਸੰਤ ਤੱਕ ਇੱਕ ਸੋਲ੍ਹਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਕਿਸ਼ੋਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਥਕਾਵਟ, ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਦ, ਬੋਰੀਅਤ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕੀ ਅਸੀਂ ਕਾਫ਼ੀ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ - ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਵਰਗੇ ਲੋਕ - ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਥੱਕੇ ਹੋਏ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹਨ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਥਾਮਸ ਬੁਡਨਬਰੋਕ ਜਾਂ ਟੋਨੀਓ ਕ੍ਰੋਗਰ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਸੰਦੇਹ ਨਾਲ, ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਨਾਲ, ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਉਂਦੇ ਹਾਂ? ਸਾਡੇ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਯੁੱਧ, ਯਾਨੀ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਜੰਗੀ ਖੇਡ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਦਮੇ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸਸ਼ਿਪ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਨਿਰਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਦੁਨਿਆਵੀ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਢਹਿ ਜਾਣ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਤਮਾਸ਼ੇ ਦੇ ਦਰਸ਼ਕ ਅਤੇ ਭਾਗੀਦਾਰ ਸੀ, ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰਿਕ ਅਨੁਭਵ ਨਾਲ ਪੁਰਾਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦੀਵਾਲੀਆਪਨ ਦੇ. ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਭੇਟ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਂਤੀਵਾਦੀ, ਫਿਰ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਸੀਂ ਮਾਰਕਸਵਾਦ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏ (ਜਿਨਸੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਸਮਾਨ ਇੱਕ ਵਰਤਾਰੇ: ਮਾਰਕਸਵਾਦ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੋਵੇਂ ਗੈਰ-ਅਧਿਕਾਰਤ ਸਨ, ਕੋਈ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਵੀ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਮਾਰਕਸਵਾਦ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਸਦਮੇ ਦੇ ਢੰਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ। ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਤੇ ਉਹੀ ਗਲਤੀ ਕੀਤੀ: ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਨਾ, ਜਨਤਕ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੁਆਰਾ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ - ਇੱਕ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ, ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸ)। ਰਥੇਨੌ ਦੀ ਮੌਤ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਬੇਰਹਿਮ ਸਬਕ ਸਿਖਾਇਆ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਵਿਅਕਤੀ ਵੀ ਪ੍ਰਾਣੀ ਹੈ, ਅਤੇ "ਰੁਹਰ ਯੁੱਧ" ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਨੇਕ ਇਰਾਦੇ ਅਤੇ ਸ਼ੱਕੀ ਕੰਮ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ ਬਰਾਬਰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਨਿਗਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਕੀ ਕੋਈ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਸੀ ਜੋ ਸਾਡੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ? ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਲਈ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸੁਹਜ ਹੈ। ਜਾਰਜ ਅਤੇ ਹਾਫਮੈਨਸਥਾਲ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਵਿਚ ਬਲਦੀ ਸਦੀਵੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਚਿਆ ਹੈ; ਹੰਕਾਰੀ ਸੰਦੇਹਵਾਦ ਅਤੇ, ਬੇਸ਼ਕ, ਪਿਆਰ ਦੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ. ਉਦੋਂ ਤੱਕ, ਅਜੇ ਤੱਕ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੁੜੀ ਨੇ ਮੇਰੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਗਾਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਮੈਂ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਨੇ ਮੇਰੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਕਿਤਾਬੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਉਹ ਲਗਭਗ ਪੈਥੋਲੋਜੀਕਲ, ਈਥਰਿਅਲ, ਡਰਪੋਕ, ਭਾਵੁਕ ਰਿਸ਼ਤਾ ਸੀ ਜੋ ਸਿਰਫ ਨੌਜਵਾਨ ਪੁਰਸ਼ ਹੀ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕੁੜੀਆਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ. ਅਜਿਹੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਘੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਅਸੀਂ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਘੰਟਿਆਂ ਬੱਧੀ ਗਲੀਆਂ ਵਿਚ ਘੁੰਮਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਸੀ; ਇਹ ਸਿੱਖਦਿਆਂ ਕਿ ਡਾਲਰ ਦੀ ਵਟਾਂਦਰਾ ਦਰ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲੀ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਆਮ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਦਾ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਭ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਭੁੱਲ ਗਏ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਕਿਤਾਬਾਂ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਲੱਗੇ। ਅਸੀਂ ਹਰ ਸੈਰ 'ਤੇ ਇਕ ਨਵੀਂ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਯਮ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਹੁਣੇ ਪੜ੍ਹੀ ਸੀ। ਡਰਾਉਣੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ, ਅਸੀਂ ਡਰਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ। ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਮਹਿੰਗਾਈ ਦਾ ਬੁਖਾਰ ਚੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਸਮਾਜ ਲਗਭਗ ਭੌਤਿਕ ਤੰਦਾਂ ਨਾਲ ਟੁੱਟ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਰਮਨ ਰਾਜ ਸਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਖੰਡਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਸਾਡੇ ਡੂੰਘੇ ਤਰਕ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿਛੋਕੜ ਸੀ, ਚਲੋ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਬਾਰੇ, ਕੀ ਨੈਤਿਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਅਤੇ ਪਤਨ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਲਈ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਹਨ.

ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਪਿਛੋਕੜ ਸੀ — ਕਲਪਨਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਾ ਭੁੱਲਣ ਵਾਲਾ!

_{ਅਨੁਵਾਦ: ਨਿਕਿਤਾ ਏਲੀਸੇਵ, ਗਲੀਨਾ ਸਨੇਜ਼ਿੰਸਕਾਯਾ ਦੁਆਰਾ ਸੰਪਾਦਿਤ}

ਸੇਬੇਸਟੀਅਨ ਹਾਫਨਰ, ਇੱਕ ਜਰਮਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ। ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਰੀਕ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਨਿਜੀ ਆਦਮੀ». ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਆਨਲਾਈਨ ਇਵਾਨ ਲਿਮਬਾਚ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ ਹਾਊਸ.