ਯੁੱਧ 'ਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ: 5 ਉਪਚਾਰਕ ਕਿਤਾਬਾਂ

1. ਲਾਰੈਂਸ ਲੇਸ਼ਾਨ “ਜੇ ਕੱਲ੍ਹ ਜੰਗ ਹੁੰਦੀ ਹੈ? ਯੁੱਧ ਦਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ »

ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ (ਉਸਦੀਆਂ ਹੋਰ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਰਹੱਸਵਾਦ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ) ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯੁੱਧ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦਾ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਸਾਥੀ ਕਿਉਂ ਰਿਹਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਕਿਉਂ ਨਾ ਤਾਂ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਆਪਣੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਨਵਾਂ ਯੁੱਗ. ਖੂਨ ਵਹਿਣਾ ਬੰਦ ਕਰੋ।

"ਯੁੱਧਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਬਾਰੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਮੌਜੂਦ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੋਂ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯੁੱਧ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਮੀਦ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਗਲੋਬਲ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ”ਲੇਸ਼ਾਨ ਨੋਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਜੰਗਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ - ਅਤੇ, ਲੇਸ਼ਾਨ ਦੀ ਪਰਿਕਲਪਨਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਸੀਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਲੋੜਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਨਾ ਕਿ ਆਰਥਿਕ ਲੋੜਾਂ ਬਾਰੇ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਯੁੱਧ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਨੂੰ "ਕੈਸ਼ ਇਨ" ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ: ਖੂਨ-ਖਰਾਬੇ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਆਰਥਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹਨ।

2. ਮਿਖਾਇਲ ਰੇਸ਼ੇਟਨੀਕੋਵ "ਯੁੱਧ ਦਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ"

1970-1980 ਦੇ ਮੋੜ 'ਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਮਿਖਾਇਲ ਰੇਸ਼ੇਟਨੀਕੋਵ ਪਾਇਲਟਾਂ ਦੇ ਹਵਾਬਾਜ਼ੀ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਲਈ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਦੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਚੋਣ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ, ਯੁੱਧਾਂ ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ। ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਜੰਗ, ਚਰਨੋਬਲ ਪਰਮਾਣੂ ਪਾਵਰ ਪਲਾਂਟ (1986) ਵਿੱਚ ਦੁਰਘਟਨਾ, ਅਰਮੀਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸਪਿਟਕ ਭੂਚਾਲ (1988) ਅਤੇ ਹੋਰ ਘਟਨਾਵਾਂ ਸਨ। ਮਿਖਾਇਲ ਰੇਸ਼ੇਟਨੀਕੋਵ ਦੇ ਡਾਕਟੋਰਲ ਖੋਜ ਨਿਬੰਧ ਨੂੰ "ਟੌਪ ਸੀਕਰੇਟ" ਸਟੈਂਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ - ਇਹ ਸਿਰਫ 2008 ਵਿੱਚ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਖੋਜਕਰਤਾ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਸੁੱਕੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ, ਇਹ ਕੰਮ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨੋ-ਚਿਕਿਤਸਕ ਅਤੇ ਮਨੋ-ਚਿਕਿਤਸਕਾਂ ਲਈ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਆਫ਼ਤਾਂ ਤੋਂ ਬਚ ਗਏ ਹਨ ਜਾਂ ਜੋ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਰਹੇ ਹਨ। ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ, ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਬਚਾਅ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿੱਚ "ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਕ" ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਧਿਐਨ ਲਈ ਕੇਂਦਰੀ ਹੈ: ਲੇਖਕ ਇਸ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਖਾਸ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ਾਂ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਰੇਸ਼ੇਟਨੀਕੋਵ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਅਫਗਾਨ ਸਾਬਕਾ ਫੌਜੀਆਂ ਨੇ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਾਗਰਿਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਇਆ। ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਉਸ ਸਮੁੱਚੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀ ਉੱਚ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਨਿਰੀਖਣ ਆਧੁਨਿਕ ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਮਾਹੌਲ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।

3. ਉਰਸੁਲਾ ਵਿਰਟਜ਼, ਜੋਰਗ ਜ਼ੋਬੇਲੀ “ਅਰਥ ਦੀ ਪਿਆਸ। ਅਤਿਅੰਤ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਦਮੀ. ਮਨੋ-ਚਿਕਿਤਸਾ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ »

ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਚੌਥਾਈ ਸਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਹੈ, ਪਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਦਾ ਸੁਨਹਿਰੀ ਕਲਾਸਿਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਲੇਖਕ, ਇੱਕ ਜੁੰਗੀਅਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਿਓ-ਫ੍ਰੂਡੀਅਨ, ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਦਮੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਕਈ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ: ਅਰਥ ਅਤੇ ਅਰਥ ਦੇ ਸੰਕਟ, ਸੀਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ, ਸਦਮੇ ਤੋਂ ਠੀਕ ਹੋਣ ਲਈ ਆਮ ਪਹੁੰਚ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ . ਉਹ ਯੂਗੋਸਲਾਵੀਆ ਵਿੱਚ ਯੁੱਧ ਦੇ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਪੀੜਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਦੌਰਾਨ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਵਿਆਪਕ ਸਮੱਗਰੀ 'ਤੇ ਖਿੱਚਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅੰਤਮ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਕੀ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਮੌਤ ਦੇ ਨਾਲ ਆਹਮੋ-ਸਾਹਮਣੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ।

ਵਿਰਟਜ਼ ਅਤੇ ਜ਼ੋਬੇਲੀ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਦਮੇ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦਾ ਆਧਾਰ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਅਰਥ ਦੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਅਤੇ ਇਸ ਅਰਥ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਪਛਾਣ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਉਹ ਵਿਕਟਰ ਫ੍ਰੈਂਕਲ ਅਤੇ ਐਲਫ੍ਰਿਡ ਲੈਂਗਲੇਟ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਰੱਖਣ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮਹਾਨ ਫ੍ਰੈਂਕਲ ਅਤੇ ਲੈਂਗਲੇਟ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਲੇਖਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ੁੱਧ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪਹੁੰਚ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਦੇ ਲਗਭਗ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪਾੜੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸੰਦੇਹਵਾਦੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਐਡੀਸ਼ਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮੁੱਲ ਸੁਲਝਾਉਣ ਵਾਲਾ ਮਨੋਦਸ਼ਾ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਪੰਨੇ 'ਤੇ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

4. ਪੀਟਰ ਲੇਵਿਨ ਟਾਈਗਰ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣਾ - ਹੀਲਿੰਗ ਟਰਾਮਾ

ਮਨੋ-ਚਿਕਿਤਸਕ ਪੀਟਰ ਲੇਵਿਨ, ਸਦਮੇ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਪਹਿਲਾਂ ਸਦਮੇ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਤੋੜਦਾ ਹੈ, ਸਦਮੇ ਦੇ ਤਲ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਸੈਨਿਕਾਂ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਪੀੜਤਾਂ (ਅਤੇ ਇਹ ਕੋਈ ਇਤਫ਼ਾਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਹਨ!), ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਲੇਵਿਨ ਨੋਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਅਕਸਰ "ਅਸਥਿਰਤਾ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ" ਨੂੰ ਪਾਸ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ - ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਮਹੀਨਿਆਂ ਅਤੇ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਅਨੁਭਵ ਵਿੱਚ ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ. ਅਤੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਦੁੱਖਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੋ, ਗੁੱਸੇ, ਡਰ ਅਤੇ ਦਰਦ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ।

"ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਸਥਿਰਤਾ" ਇੱਕ ਆਮ ਜੀਵਨ ਵੱਲ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਦਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਪਰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ, ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਨਮੋਲ ਹੈ. ਜੋ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਲਈ ਲਾਭਦਾਇਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਹਿੰਸਾ, ਇੱਕ ਆਫ਼ਤ, ਜਾਂ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਆਇਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

5. ਓਟੋ ਵੈਨ ਡੇਰ ਹਾਰਟ, ਏਲਰਟ ਆਰ ਐਸ ਨੀਨਹਾਯਸ, ਕੈਥੀ ਸਟੀਲ ਗੋਸਟਸ ਆਫ਼ ਦਾ ਪਾਸਟ। ਪੁਰਾਣੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਦਮੇ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਢਾਂਚਾਗਤ ਵਿਘਨ ਅਤੇ ਥੈਰੇਪੀ"

ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਵਿਛੋੜੇ ਵਰਗੇ ਦੁਖਦਾਈ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਨਤੀਜੇ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਕਿ ਅਸਲੀਅਤ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਸਬੰਧ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ - ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨਾਲ ਵਾਪਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੇਖਕ ਨੋਟ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਵਿਛੋੜੇ ਦਾ ਵਰਣਨ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ, ਚਾਰਲਸ ਸੈਮੂਅਲ ਮਾਇਰਸ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ: ਉਸਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ 1914-1918 ਦੀਆਂ ਦੁਸ਼ਮਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੇ ਹਰ ਇੱਕ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਅਤੇ ਬਦਲਿਆ। ਹੋਰ ਬਾਹਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਧਾਰਨ ਸ਼ਖਸੀਅਤ (ANP) ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ (AL)। ਜੇ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨੇ ਆਮ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਏਕੀਕਰਨ ਲਈ ਤਰਸਿਆ, ਤਾਂ ਦੂਜਾ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਦਬਦਬਾ ਸੀ। ANP ਅਤੇ EP ਦਾ ਮੇਲ ਕਰਨਾ, ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਘੱਟ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਬਣਾਉਣਾ, PTSD ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਮਾਹਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕੰਮ ਹੈ।

ਅਗਲੀ ਸਦੀ ਦੀ ਖੋਜ, ਮਾਇਰਸ ਦੇ ਨਿਰੀਖਣਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਸੰਭਵ ਹੋਇਆ ਕਿ ਇੱਕ ਸਦਮੇ ਅਤੇ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ ਹੈ - ਇਹ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਥੈਰੇਪਿਸਟ ਅਤੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਯਤਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।