ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ 'ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੇ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਆ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਖੋਜ ਨਤੀਜੇ ਹਨ ਕਿ ਧਿਆਨ ਸਰੀਰ ਦੀ ਬੁਢਾਪਾ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਹ ਚਿੰਤਾ ਨਾਲ ਸਿੱਝਣ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਮਨਮੋਹਕਤਾ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਇਸਦੇ ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਨਤੀਜੇ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਈ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਜੋਖਮ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਮਨ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਅਜੇ ਵੀ ਇਹਨਾਂ ਨਤੀਜਿਆਂ ਲਈ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਬੂਤ ਹਨ, ਪ੍ਰਯੋਗਾਤਮਕ ਡੇਟਾ ਸਮੇਤ। ਇਸ ਧਿਆਨ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਗੈਰ-ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਬੋਧੀ ਭਿਕਸ਼ੂ ਜੋ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਸਿਮਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ) ਜਾਂ ਅਧਿਐਨ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੇਤਰਤੀਬੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਸਮੂਹ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਸਨ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਰਨਲ ਵਿੱਚ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਇੱਕ ਅਧਿਐਨ ਜੀਵ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗ, ਇਸ ਤੱਥ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਆਧਾਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦਿਮਾਗੀ ਧਿਆਨ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਐਸੋਸੀਏਟ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਜੇ. ਡੇਵਿਡ ਕ੍ਰੇਸਵੈਲ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਦਿਮਾਗੀ ਧਿਆਨ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਲਈ "ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਦੀ ਹੋਂਦ ਬਾਰੇ ਖੁੱਲੇ ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿਣਸ਼ੀਲ, ਗੈਰ-ਨਿਰਣਾਇਕ ਜਾਗਰੂਕਤਾ" ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਲੈਬਾਰਟਰੀ ਨਾਲ ਕਾਰਨੇਗੀ ਮੈਲਿਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਖੋਜ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ।
ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਖੋਜ ਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਪਲੇਸਬੋ ਸਮੱਸਿਆ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਪਲੇਸਬੋ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਪਦਾਰਥ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਕੋਈ ਪ੍ਰਤੱਖ ਇਲਾਜ ਗੁਣ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇੱਕ ਦਵਾਈ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਇਲਾਜ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਵਾਈ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਵਿੱਚ ਮਰੀਜ਼ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।). ਅਜਿਹੇ ਅਧਿਐਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਭਾਗੀਦਾਰ ਇਲਾਜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਇੱਕ ਪਲੇਸਬੋ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲੇ ਸਮੂਹ ਵਾਂਗ ਹੀ ਇਲਾਜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਪਰ ਲੋਕ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਧਿਆਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਡਾ. ਕ੍ਰੇਸਵੇਲ, ਕਈ ਹੋਰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ, ਮਨਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਧਿਆਨ ਦਾ ਭਰਮ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋਏ ਹਨ।
ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਧਿਐਨ ਲਈ 35 ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਕੰਮ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤਣਾਅ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਖੂਨ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਦਾ ਸਕੈਨ ਕੀਤਾ। ਫਿਰ ਅੱਧੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿਮਾਗੀ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰਸਮੀ ਹਦਾਇਤਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈਆਂ; ਬਾਕੀਆਂ ਨੇ ਕਾਲਪਨਿਕ ਧਿਆਨ ਅਭਿਆਸ ਦਾ ਇੱਕ ਕੋਰਸ ਕੀਤਾ ਜੋ ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਤਣਾਅ ਤੋਂ ਆਰਾਮ ਅਤੇ ਭਟਕਣਾ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਸੀ (ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚਣ ਦੀਆਂ ਕਸਰਤਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ)। ਧਿਆਨ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਝਾ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਆਰਾਮ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੇਤਾ ਨੇ ਮਜ਼ਾਕ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਮਜ਼ਾਕ ਕੀਤਾ.
ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ, ਸਾਰੇ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਨੇ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਤਰੋਤਾਜ਼ਾ ਅਤੇ ਆਸਾਨ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਦੇ ਸਕੈਨ ਨੇ ਸਿਰਫ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦਿਖਾਈਆਂ ਜੋ ਦਿਮਾਗੀ ਧਿਆਨ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਉਹਨਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮੀ ਵਧੀ ਹੈ ਜੋ ਤਣਾਅ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਇਕਾਗਰਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਰ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਚਾਰ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਮਨਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਧਿਆਨ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਖੂਨ ਵਿੱਚ ਸੋਜਸ਼ ਦੇ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਸਿਹਤਮੰਦ ਮਾਰਕਰ ਦਾ ਪੱਧਰ ਆਰਾਮ ਸਮੂਹ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਕੁ ਨੇ ਹੀ ਧਿਆਨ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ।
ਡਾ. ਕ੍ਰੇਸਵੈਲ ਅਤੇ ਸਹਿਕਰਮੀਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸੋਜਸ਼ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਅਣਜਾਣ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵੀ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਲੋੜੀਂਦੇ ਨਤੀਜੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਲਗਾਤਾਰ ਧਿਆਨ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ: "ਸਾਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਆਦਰਸ਼ ਖੁਰਾਕ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ," ਡਾ. ਕ੍ਰੇਸਵੈਲ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।