ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਮਿਨਿਨ, ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ਼ ਗਲੋਬਲ ਕਲਾਈਮੇਟ ਐਂਡ ਈਕੋਲੋਜੀ ਆਫ਼ ਰੋਸ਼ੀਡਰੋਮੇਟ ਅਤੇ ਰਸ਼ੀਅਨ ਅਕੈਡਮੀ ਆਫ਼ ਸਾਇੰਸਿਜ਼ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਖੋਜਕਰਤਾ, ਉਸ ਚੁਸਤੀ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਤਬਦੀਲੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਦੇ ਹਨ। “ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਹਾਥੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਪਿੱਸੂਆਂ ਦੇ ਸੱਦੇ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ,” ਉਹ ਸਹੀ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਦਾ ਹੈ।
ਕੋਪਨਹੇਗਨ ਵਿੱਚ ਜਲਵਾਯੂ ਤਬਦੀਲੀ ਬਾਰੇ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਫੋਰਮ ਦੀ ਅਸਲ ਅਸਫਲਤਾ ਨੇ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਡਾਕਟਰ ਨੂੰ "ਕੁਦਰਤ ਸੰਭਾਲ" ਦੇ ਨਾਅਰੇ ਦੀ ਜਾਇਜ਼ਤਾ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ।
ਇੱਥੇ ਉਹ ਕੀ ਲਿਖਦਾ ਹੈ:
ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ, ਮੇਰੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ, ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਦੋ ਪਹੁੰਚ ਹਨ: ਪਹਿਲਾ ਹੈ ਪਰੰਪਰਾਗਤ "ਕੁਦਰਤ ਸੰਭਾਲ", ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਾਤਾਵਰਨ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਹੱਲ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਖੋਜੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ; ਦੂਜਾ ਧਰਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਵਜੋਂ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਹੈ। ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ, ਇਹਨਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸ ਦੀਆਂ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ।
ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਪਹਿਲਾ ਮਾਰਗ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੋਪਨਹੇਗਨ 2009 ਇਸਦਾ ਤਰਕਪੂਰਨ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੀਲ ਪੱਥਰ ਬਣ ਗਿਆ। ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਮਰੇ-ਅੰਤ ਵਾਲਾ ਮਾਰਗ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਹੁਤ ਆਕਰਸ਼ਕ ਹੈ. ਕਈ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਅੰਤਮ. ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਦੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਹਾਥੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਪਿੱਸੂਆਂ ਦੇ ਸੱਦੇ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਧਰਤੀ ਦਾ ਜੀਵ-ਮੰਡਲ ਸਭ ਤੋਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਵਿਧੀ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਹੁਣੇ ਸਿੱਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਲੰਬੇ (ਕਈ ਅਰਬ ਸਾਲਾਂ) ਮਾਰਗ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗ੍ਰਹਿ ਵਿਨਾਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਪੂਰੀ ਤਬਦੀਲੀ ਆਈ ਹੈ। ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਪੈਮਾਨੇ ਦੁਆਰਾ, ਅਲੌਕਿਕ ਸੁਭਾਅ (ਇਸ "ਜੀਵਨ ਦੀ ਫਿਲਮ" ਦੀ ਮੋਟਾਈ ਕਈ ਦਸ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਹੈ), ਜੀਵ-ਮੰਡਲ ਨੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਥਿਰਤਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਸਥਿਰਤਾ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਧੀਆਂ ਅਜੇ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹਨ।
ਮਨੁੱਖ ਇਸ ਅਦਭੁਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ "ਮਿੰਟ" ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਭਰਿਆ ਸੀ (ਅਸੀਂ ਲਗਭਗ 1 ਮਿਲੀਅਨ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੇ ਹਾਂ), ਪਰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਦਹਾਕਿਆਂ - "ਸਕਿੰਟਾਂ" ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਖਤਰੇ ਵਜੋਂ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ। ਧਰਤੀ ਦਾ ਸਿਸਟਮ (ਬਾਇਓਸਫੀਅਰ) ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖੇਗਾ, ਅਤੇ ਬਸ ਉਹਨਾਂ ਤੱਤਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਵੇਗਾ ਜੋ ਇਸਦੇ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਲੱਖਾਂ ਵਾਰ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਰਹੇਗਾ ਇੱਕ ਤਕਨੀਕੀ ਸਵਾਲ ਹੈ।
ਦੂਜਾ। ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਵਧਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਅਸੀਂ ਬਾਈਸਨ ਜਾਂ ਸਾਈਬੇਰੀਅਨ ਕ੍ਰੇਨ ਨੂੰ ਅਲੋਪ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਦਰਜਨਾਂ ਅਤੇ ਸੈਂਕੜੇ ਕਿਸਮਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਸਾਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਜਲਵਾਯੂ ਤਪਸ਼ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਾਂਗੇ - ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਕੂਲਿੰਗ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵਾਂਗੇ (ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਜਦੋਂ ਤੋਂ, ਵਾਰਮਿੰਗ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ, ਗਲੋਬਲ ਡਿਮਿੰਗ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਸਲ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਰਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਗ੍ਰੀਨਹਾਉਸ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ). ਇਤਆਦਿ.
ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਆਰਥਿਕਤਾ ਦਾ ਮਾਰਕੀਟ ਮਾਡਲ। ਪਿਛਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਇਹ ਯੂਰਪ ਦੇ ਇੱਕ ਪੈਚ 'ਤੇ ਝੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ. ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ, ਇਹ ਮਾਡਲ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਲਗਨ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਪਲਾਂਟ, ਫੈਕਟਰੀਆਂ, ਖੁਦਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਤੇਲ, ਗੈਸ, ਲੱਕੜ, ਕੋਲਾ ਮਾਈਨਿੰਗ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਕੰਪਲੈਕਸ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੀਆਂ ਲਗਾਤਾਰ ਵਧਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਜੇਕਰ ਇਸ ਸਮੋਇਡ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਨਾ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਹੱਲ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਰੱਖਿਆ, ਪਵਨ-ਚੱਕੀਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਰੋਕਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਖਪਤ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ। ਕੀ ਸਮਾਜ (ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੱਛਮੀ ਸਮਾਜ, ਕਿਉਂਕਿ ਹੁਣ ਤੱਕ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖਪਤ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਸਰੋਤ ਨੂੰ ਭਸਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਘੁੰਮਾਉਂਦਾ ਹੈ) ਅਜਿਹੀ ਪਾਬੰਦੀ ਅਤੇ ਮਾਰਕੀਟ ਅਰਥਚਾਰੇ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਵਰਚੁਅਲ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ? ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਪੱਛਮੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, "ਜਮਹੂਰੀਅਤ ਦੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਗੱਲਾਂ" ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਹੈ।
ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯੂਰਪ ਦੀ ਅੱਧੀ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਆਬਾਦੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਮਿਸ਼ਨਾਂ, ਕਮੇਟੀਆਂ, ਸੰਭਾਲ, ਸੁਰੱਖਿਆ, ਨਿਯੰਤਰਣ ... ਆਦਿ ਲਈ ਕਾਰਜ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਬੈਠਦੀ ਹੈ। ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਪੀਲਾਂ ਲਿਖਦੀਆਂ ਹਨ, ਗ੍ਰਾਂਟਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜਨਤਾ ਅਤੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨ (ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ), ਵਪਾਰੀ (ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਲੀਵਰ, ਅਤੇ ਹਰ ਦਿਨ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਗਲੋਬਲ "ਵਾਤਾਵਰਣ ਖਤਰਿਆਂ" ("ਓਜ਼ੋਨ ਹੋਲ", ਮੈਡ ਕਾਊ ਡਿਜ਼ੀਜ਼, ਸਵਾਈਨ ਅਤੇ ਬਰਡ ਫਲੂ, ਆਦਿ) ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਦੇ ਉਭਾਰ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਛੇਤੀ ਹੀ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਿਆ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਲਈ ਫੰਡ ਅਲਾਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਹ ਫੰਡ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ ਸਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪੱਖ ਸ਼ਾਇਦ ਕੁਝ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ, ਬਾਕੀ ਪੈਸਾ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਹੈ.
ਜਲਵਾਯੂ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ, ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗਰਮੀ ਦੇ "ਵਿਰੋਧੀ" ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਗ੍ਰੀਨਹਾਉਸ ਗੈਸਾਂ ਦੇ ਨਿਕਾਸ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ, ਸਾਡੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਨਿਕਾਸੀ (ਕੋਈ ਵੀ) ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਜਲਵਾਯੂ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਜੋੜਿਆ ਜਾਵੇ? ਇਸ ਸਰਦੀਆਂ ਵਰਗੀ ਇੱਕ ਮਾਮੂਲੀ ਠੰਡੀ ਝਟਕਾ (ਯੂਰਪ ਲਈ ਵੱਡੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਨਾਲ!) ਇਸ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾ ਸਕਦੀ ਹੈ: ਮਾਨਵ-ਜਨਕ ਜਲਵਾਯੂ ਵਾਰਮਿੰਗ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ "ਵਿਰੋਧੀ" ਨੂੰ ਨਿਕਾਸ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਟਰੰਪ ਕਾਰਡ ਮਿਲੇਗਾ: ਕੁਦਰਤ , ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਕਾਫ਼ੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਜਿੱਠ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜੈਵਿਕ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਵਜੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਦੀ ਰਣਨੀਤੀ, ਮੇਰੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ, ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਲਈ ਕਈ ਮੋਰਚਿਆਂ 'ਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨਾਲੋਂ ਵਾਤਾਵਰਣਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਅਰਥਪੂਰਨ, ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਸੰਮੇਲਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਮੇਲਨ ਹੈ। ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਲਈ ਬੁਨਿਆਦੀ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ (ਰਵਾਇਤਾਂ, ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ, ਜੀਵਨ ਢੰਗ, ਆਦਿ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ); ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹਨਾਂ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਜੀਵ-ਮੰਡਲ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ ਹੀ ਅਸੀਂ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ, ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ, ਜੋ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਬੰਧਤ ਹਿੱਸੇ ਲਈ ਆਕਰਸ਼ਕ ਹੈ, ਦਾ ਵੀ ਹੱਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ।