ਸਮੱਗਰੀ
ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਯਾਦਾਂ, ਜਾਂ ਗੁਆਚੀ ਖੁਸ਼ੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੁਖੀ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ
ਨੋਸਟਾਲਜੀਆ, ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ 'ਫੈਸ਼ਨ ਵਿੱਚ', ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਤੋਂ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ
ਡਿਸਟੋਪੀਅਨ 'ਬਲੈਕ ਮਿਰਰ' ਦੇ ਇੱਕ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਅੱਸੀਵਿਆਂ ਦੀ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕੋਈ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕੱਲ੍ਹ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਖੋਜ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਗਟਿੰਗ ਲਈ ਅਫ਼ਸੋਸ): ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਵਰਚੁਅਲ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਜੁੜਨ ਅਤੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, 'ਸੈਨ ਜੂਨੀਪਰੋ', ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਆਪਣੀ ਜਵਾਨੀ ਲਈ ਪੁਰਾਣੀ ਯਾਦ.
ਅਸੀਂ ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਨੋਸਟਾਲਜੀਆ ਵੱਧ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਫੈਸ਼ਨ ਹੋਵੇ। 90 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਅਤੇ ਸਿੱਧੀਆਂ ਸਕਰਟਾਂ, ਕੈਸੇਟਾਂ ਅਤੇ ਵਿਨਾਇਲ, ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਲੜੀ ਜੋ 80 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਕੈਪਾਂ ਅਤੇ ਬਾਈਕ ਨਾਲ ਲੈਸ ਰਹੱਸਾਂ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਮਲੇਟਸ ਵੀ ਵਾਪਸ ਆ ਗਏ ਹਨ! ਜੇ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਸਨ ਜੋ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਅਤੀਤ ਬਿਹਤਰ ਸੀ, ਤਾਂ ਹੁਣ ਗੁੰਮ ਹੋਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਮਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਣਾਉਣ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜੀਅ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਫਿਲਮਾਂ ਅਤੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਮਾਸਕ ਜਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਦੂਰੀ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕੁਝ ਡਾਂਸ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਨੋਸਟਲਜੀਆ, ਇੱਕ ਭਾਵਨਾ, ਪਰ ਅੰਸ਼ਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਅਨੁਭਵ, ਸਾਡੇ ਵਰਤਮਾਨ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਵਰਤਮਾਨ ਵਰਤਾਰਾ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ 'ਪਿਛਲੀ ਆਧੁਨਿਕਤਾ' ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਡਿਏਗੋ ਐਸ. ਗੈਰੋਚੋ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, ਮੈਡਰਿਡ ਦੀ ਆਟੋਨੋਮਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਅਤੇ 'ਸੋਬਰੇ ਲਾ ਨੋਸਟਾਲਜੀਆ' (ਅਲੀਅਨਜ਼ਾ ਐਨਸਾਯੋ) ਦੇ ਲੇਖਕ, ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨੋਸਟਾਲਜੀਆ ਉਦਯੋਗ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤਾਲ, ਚਿੱਤਰ, ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਬਰਾਮਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਭਰੇ ਭਵਿੱਖ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਹਾਲਾਂਕਿ 'ਨੋਸਟਾਲਜੀਆ' ਸ਼ਬਦ 1688 ਵਿੱਚ ਘੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜੋ, ਗੈਰੋਚੋ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, "ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਉਸਾਰੀ ਦਾ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਪਰ ਸਾਡੇ ਮੂਲ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਉੱਕਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।" ਉਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਜੇਕਰ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਏ ਅਸਪਸ਼ਟ ਨੁਕਸਾਨ ਜਾਗਰੂਕਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਗੁੰਮ ਹੋਈ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਸੀ, "ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਰਵਵਿਆਪਕ ਭਾਵਨਾ ਮੰਨਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਰਿਕਾਰਡ ਹਨ।"
ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਤਾਂਘ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਦਾਸੀ ਜਾਂ ਸੋਗ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ। ਬਾਰਬਰਾ ਲੁਸੇਂਡੋ, ਸੈਂਟਰੋ ਟੀਏਪੀ ਦੀ ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ, ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨੋਸਟਾਲਜੀਆ ਲੋਕਾਂ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਜਾਂ ਅਤੀਤ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਉਪਯੋਗੀ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਕੇ, ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਸੀਂ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਵਧਣ ਅਤੇ ਪਰਿਪੱਕ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਯਕੀਨਨ, ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਦਾਸੀਨ ਲੋਕ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਕੋਲ ਕੀ ਹੈ ਲਾਲਸਾ ਲਈ ਘੱਟ ਜਾਂ ਘੱਟ ਰੁਝਾਨ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਧਿਐਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, "ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਉਦਾਸੀ ਭਰੇ ਵਿਚਾਰ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਰਥ ਪ੍ਰਤੀ ਘੱਟ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਵਰਤਮਾਨ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰੋਤ ». ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਘੱਟ ਉਦਾਸੀਨ ਲੋਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਰਥ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਪਿਛਲੇ ਪਲਾਂ ਅਤੇ ਉਪਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਉਨਾ ਮੁੱਲ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਹਨਾਂ ਲਈ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਸਲੀਅਤ.
ਡਿਏਗੋ ਐਸ. ਗੈਰੋਚੋ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ "ਨਿਰਵਿਵਾਦ ਹੈ ਕਿ ਨਸਟਾਲਜੀਆ ਇੱਕ ਚਰਿੱਤਰ ਗੁਣ ਹੈ" ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। "ਅਰਸਤੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਦਾਸੀ ਲੋਕ ਕਾਲੇ ਪਿਤ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਾਤਰਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਦਾਸ ਸਨ। ਅੱਜ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਸੀਂ ਪਾਤਰ ਦੇ ਉਸ ਹਾਸੋਹੀਣੇ ਵਰਣਨ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹਾਂ ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਗੁਣ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਹਨ ਜੋ ਸਾਡੀ ਨੋਸਟਾਲਜਿਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ", ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ.
ਨੋਸਟਾਲਜੀਆ ਤੋਂ ਬਚੋ
ਨੋਸਟਾਲਜੀਆ, ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਯਾਦਾਂ ਦਾ ਸੁਆਦ ਲੱਭਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਭੁੱਲਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਭਾਰ ਨਾਲ ਜੀਉਂਦੇ ਹਨ, ਚਾਹੇ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. "ਭੁੱਲਣਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਲੱਖਣ ਅਨੁਭਵ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਅਸੀਂ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਅਜੇ ਤੱਕ ਕੋਈ ਵੀ ਅਜਿਹੀ ਰਣਨੀਤੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਿਆ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਭੁੱਲਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ”ਗਾਰਰੋਚੋ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਉਹ ਭੁੱਲਣ ਦੀ ਅਕਾਦਮੀ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦ ਰੱਖਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰੇਗਾ।”
ਉਦਾਸੀਨ ਲੋਕ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਖਾਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤਮਾਨ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ। ਬਾਰਬਰਾ ਲੂਸੈਂਡੋ ਨੇ ਦੋ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਤਾਂਘ ਅੱਜ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਪਾਸੇ, ਉਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਉਦਾਸੀਨ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕਲੇਪਣ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਉਸ ਅਤੀਤ ਦੀ ਤਾਂਘ, ਮੌਜੂਦਾ ਪਲ ਤੋਂ ਡਿਸਕਨੈਕਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ». ਪਰ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਅਜਿਹੇ ਕਈ ਵਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਨੋਸਟਾਲਜੀਆ ਦਾ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਡੇ ਮੂਡ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। "ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਵਰਤਮਾਨ ਪਲ ਲਈ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਇੱਕ ਲਾਭਦਾਇਕ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦਾ ਹੈ," ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਨੋਸਟਾਲਜੀਆ ਦੇ ਸਾਡੇ ਲਈ 'ਫਾਇਦੇ' ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪੱਖ ਹੋਵੇ। ਡਿਏਗੋ ਐਸ. ਗੈਰੋਚੋ ਦੱਸਦੇ ਹਨ, "ਪਲੇਟੋ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੱਸਿਆ ਸੀ ਕਿ ਸਿਹਤਮੰਦ ਦਰਦ ਦੇ ਰੂਪ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ, ਉਦੋਂ ਤੋਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ ਉਦਾਸੀ ਜਾਂ ਉਦਾਸੀ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ," ਡਿਏਗੋ ਐਸ. ਗੈਰੋਚੋ ਦੱਸਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ "ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਦ ਨੂੰ ਕੋਈ ਬੌਧਿਕ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ" ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਮੀਦ ਵਾਲਾ ਨੋਟ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ: "ਉਦਾਸੀਨ ਵਿਅਕਤੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਲਈ ਤਰਸਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਾਪਰਿਆ ਸੀ ਪਰ ਉਸ ਯਾਦ ਨੂੰ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਮੋਟਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ, ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਸਬੰਧਤ ਹਾਂ.
ਉਦਾਸੀ ਜਾਂ ਤਾਂਘ
ਉਦਾਸੀ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਲਾਲਸਾ ਦੇ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਬਾਰਬਰਾ ਲੂਸੈਂਡੋ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਦੋ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਹੋਰ ਸੂਖਮਤਾਵਾਂ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਮੁੱਖ ਅੰਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਉੱਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ। “ਜਦਕਿ ਉਦਾਸੀ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ ਉਸ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਨੋਸਟਾਲਜੀਆ ਦਾ ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, "ਪ੍ਰੋਫੈਸ਼ਨਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨੋਸਟਾਲਜੀਆ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਇੱਕ ਖਾਸ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਦਾਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਤੀਜੇ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਵਿਆਪਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦੇ ਹਨ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਉਦਾਸੀ ਉਦਾਸ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਝਾ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੋਝਾ ਅਤੇ ਸੁਹਾਵਣਾ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਡਿਏਗੋ ਐਸ. ਗੈਰੋਚੋ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਨੋਸਟਾਲਜੀਆ, ਗਲਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਭਿਆਸ ਹੈ: ਉਹ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹਉਮੈ-ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਫੈਕਲਟੀ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਮੱਧਮਤਾ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ ਨਾਲ ਗੁਜ਼ਰ ਚੁੱਕੇ ਦਿਨਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਦੇ ਲਾਇਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਸਾਡੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ 'ਤੇ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਡੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। "ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਸਰਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਇਹ ਸਿਹਤਮੰਦ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਕੁਝ ਹੱਦਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀ," ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ।