ਮੇਰਾ ਗੁਰੂ ਮਾਸ ਖਾਂਦਾ ਹੈ

ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਿਆਂ, ਮੈਂ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਯੋਗਾ ਕਲੱਬਾਂ, ਆਯੁਰਵੈਦਿਕ ਕੇਂਦਰਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਥਾਨਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਿੱਥੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਯੋਗਾ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਦੋ ਸੌ ਮੀਟਰ 'ਤੇ, ਅੱਖਾਂ ਹੁਣ ਅਤੇ ਫਿਰ ਰਹੱਸਮਈ ਡਰਾਇੰਗਾਂ ਅਤੇ ਵਾਅਦਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਗਿਆਪਨ ਪੋਸਟਰ 'ਤੇ ਠੋਕਰ ਖਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਅਸੀਂ ਹੁਣੇ ਸਾਰੇ ਚੱਕਰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਾਂਗੇ।" ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਹੀ ਇੱਕ ਯੋਗਾ ਕੇਂਦਰ (ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਦੱਸਾਂਗੇ) ਦੇ ਦਲਾਨ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਲੰਬਾ ਨੌਜਵਾਨ ਸਿਗਰਟ ਪੀ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ, ਉੱਥੇ ਯੋਗਾ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਸਿਗਰਟਨੋਸ਼ੀ ਯੋਗਾ ਦੇ ਅਸਲ ਤੱਥ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਠੋਕ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲਈ, ਮੈਂ ਫਿਰ ਵੀ ਇਸ ਯੋਗਾ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਪੁੱਛਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮਾਮੂਲੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਜਵਾਬ ਮਿਲਿਆ। ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕੀਤਾ: ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਯੋਗਾ ਅਧਿਆਪਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿਗਰਟ ਪੀਣ ਅਤੇ ਘਾਤਕ ਭੋਜਨ ਖਾਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ? ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੂਰੀ ਸੂਚੀ ਵੀ ਨਾ ਹੋਵੇ … ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਕਿੰਨੀਆਂ ਅਨੁਕੂਲ ਹਨ? ਇਹ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਹਿੰਸਾ (ਅਹਿੰਸਾ) ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੇ ਹੋ, ਇੰਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਦੇ ਮਹੱਤਵ (ਬ੍ਰਹਮਚਰਯ) ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਾਣਾਯਾਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਚੁੱਪਚਾਪ ਸਿਗਰਟ ਪੀਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਸ਼ਵਰਮਾ ਖਾਂਦੇ ਹੋ? ਕੀ "ਮਾਸਾਹਾਰੀ" ਗੁਰੂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੋਵੇਗਾ? ਰਿਸ਼ੀ ਪਤੰਜਲੀ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ "ਯੋਗਾ ਸੂਤਰ" ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿਕਾਰ, ਸਾਨੂੰ ਯੋਗਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਕਦਮਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਸਾਡੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਲੰਬੇ ਮਾਰਗ - ਯਮ ਅਤੇ ਨਿਆਮ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਯਮ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਹਿੰਸਾ, ਕਤਲ, ਚੋਰੀ, ਝੂਠ, ਕਾਮ, ਕ੍ਰੋਧ ਅਤੇ ਲੋਭ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯੋਗਾ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੇ ਕੰਮ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸੂਖਮ ਅਤੇ ਕੁੱਲ ਬਾਹਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ। ਅੰਦਰ, ਯੋਗੀ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਪਦਾਰਥਕ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ। ਬਾਹਰ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਨੂੰ ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਪਲੇਟ ਵਿੱਚ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਭੋਜਨ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਕਤਲ ਦੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਨੂੰ ਖਾਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ ਹੀ ਅਹਿੰਸਾ (ਅਹਿੰਸਾ) ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਪਤੰਜਲੀ ਨੇ XNUMXਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਬੀ.ਸੀ. ਫਿਰ ਦੂਜਾ ਕਦਮ ਹੈ ਨਿਆਮ। ਇਸ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਇੱਕ ਯੋਗੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀਆਂ ਲਾਜ਼ਮੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ੁੱਧਤਾ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਜੋ ਵੀ ਹੈ ਉਸ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਰਹਿਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਸਵੈ-ਸਿੱਖਿਆ, ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਣ। ਬੁਰੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਦੇ ਝੁੰਡ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਧ ਹੋਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕਦਮਾਂ 'ਤੇ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਤਦ ਹੀ ਆਸਣਾਂ, ਪ੍ਰਾਣਾਯਾਮ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਲਟ ਨਹੀਂ। ਕਿੰਨੇ ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ "ਮੈਂ ਇੱਕ ਯੋਗੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹਾਂ" ਵਾਕ ਸਾਡੇ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਝਪਕਣ ਲੱਗਾ। ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ: ਯੋਗੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਯੋਗਾ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਦੋ ਘੰਟੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ, ਲਚਕਦਾਰ ਅਤੇ ਫਿੱਟ ਹੋਣਾ, ਉੱਤਮ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ, ਦਿਲ ਦੁਆਰਾ ਯਾਦ ਕੀਤੇ ਆਸਣਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਦੁਹਰਾਉਣਾ, ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਆਪਣੀ ਗੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਉਲਝਦੇ ਰਹਿਣਾ। ਆਦਤਾਂ ਸਵੇਰੇ ਕੁਰਸੀਆਂ, ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਪੈਸੇ। ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਤਦ ਹੀ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠ ਲਵਾਂਗਾ. ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕ ਵਿਚਕਾਰ ਕਲਾਸਾਂ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਸੂਖਮ ਸੰਪਰਕ, ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਆਪਸੀ ਵਟਾਂਦਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡਾ ਯੋਗ ਗੁਰੂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਾਰੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਲਗਾਤਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਬਾਹਰੀ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇਗਾ, ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਵੈ-ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਚੱਲਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੇਗਾ। ਸੁਧਾਰ … ਪਰ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਦੱਸ ਸਕੇਗੀ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਗੈਸਟਰੋਨੋਮਿਕ ਆਦਤਾਂ ਵਿੱਚ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰਮਬੱਧ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ 'ਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਪੰਜ ਵਾਂਗ, ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ, ਸੁਆਦ ਅਤੇ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਜਜ਼ਬ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ. ਸ਼ਾਇਦ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ - ਇੱਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਆਦਤਾਂ, ਬੋਲਣ ਦਾ ਢੰਗ, ਹਾਵ-ਭਾਵ ਆਦਿ। ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੇ ਆਪਸੀ ਤਾਲਮੇਲ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਹੀ ਸੱਚ ਹੈ। ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਆਦਰ ਨਾਲ, ਅਧਿਆਪਕ ਤੋਂ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਅਨੁਭਵ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਸੋਚੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਕੀ ਅਨੁਭਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋਗੇ ਜਿਸ ਨੇ ਅਜੇ ਤੱਕ ਖੁਦ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖਿਆ? ਤੁਹਾਡੇ ਯੋਗਾ ਅਧਿਆਪਕ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਣ ਆਸਣ ਨਹੀਂ ਮਿਲਣ ਦਿਓ, ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਆਕਾਰ, ਪਰ ਉਹ ਦਲਾਨ 'ਤੇ ਸਿਗਰਟ ਨਹੀਂ ਪੀਵੇਗਾ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਲਈ ਚੋਪ ਨਹੀਂ ਖਾਵੇਗਾ। ਮੇਰੇ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਚਰਿੱਤਰ, ਆਦਤਾਂ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਨਾਲ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਸੁਆਦ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਯੋਗ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।