ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਧਿਆਨ ਇੱਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ। ਸੈਂਕੜੇ ਲੇਖ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਦੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਤਣਾਅ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਅਤੇ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਨਵਾਂ ਤਰੀਕਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਚੇਤੰਨਤਾ ਕਿਵੇਂ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਅਨਾਸਤਾਸੀਆ ਗੋਸਟੇਵਾ ਦੱਸਦੀ ਹੈ.
ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਵੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸੁਭਾਅ ਦੀਆਂ ਦੋ ਹਸਤੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਜੋਨ ਕਬਾਟ-ਜ਼ਿਨ, ਮੈਸੇਚਿਉਸੇਟਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ, ਜੋ ਖੁਦ ਜ਼ੇਨ ਅਤੇ ਵਿਪਾਸਨਾ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਨੇ ਮੈਡੀਕਲ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ, ਬੋਧੀ ਧਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ, ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨਾ.
ਇਸ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਮਾਈਂਡਫੁਲਨੈੱਸ-ਅਧਾਰਿਤ ਤਣਾਅ ਘਟਾਉਣਾ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ। ਇਹ ਵੀ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦਰਦ, ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਗੰਭੀਰ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਭਾਵੇਂ ਦਵਾਈਆਂ ਸ਼ਕਤੀਹੀਣ ਹੋਣ।
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਕੋਚ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, "ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੀਆਂ ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜਾਂ ਨੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਫਲਤਾ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਧਿਆਨ ਧਿਆਨ, ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਨਿਯਮਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ," ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਕੋਚ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਅਨਾਸਤਾਸੀਆ ਗੋਸਟੇਵਾ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਕਿਸੇ ਧਿਆਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਸ਼ਬਦ "ਮਾਈਂਡਫੁਲਨੇਸ ਅਭਿਆਸ" ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਕਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਂਝਾ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜੋਨ ਕਬਾਟ-ਜ਼ਿਨ ਦੁਆਰਾ "ਦਿ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ ਆਫ਼ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ" ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ: ਅਸੀਂ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਧਿਆਨ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਵੱਲ ਸੇਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਰਾਮਦੇਹ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕੋਈ ਮੁੱਲ ਨਿਰਣਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਕਿੰਨਾ ਭਿਆਨਕ ਵਿਚਾਰ" ਜਾਂ "ਕਿੰਨੀ ਕੋਝਾ ਭਾਵਨਾ")।
ਇਸ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ?
ਅਕਸਰ, ਸਾਵਧਾਨੀ (ਸਚੇਤਤਾ) ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ "ਹਰ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਗੋਲੀ" ਵਜੋਂ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰੇਗਾ, ਤਣਾਅ, ਫੋਬੀਆ, ਉਦਾਸੀ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਵੇਗਾ, ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕਮਾਵਾਂਗੇ, ਰਿਸ਼ਤੇ ਸੁਧਾਰਾਂਗੇ - ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਦੋ ਘੰਟੇ ਦੀਆਂ ਕਲਾਸਾਂ ਵਿੱਚ .
"ਇਸ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਵਿਚਾਰਨ ਯੋਗ ਹੈ: ਕੀ ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ ਸੰਭਵ ਹੈ? Anastasia Gosteva ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਆਧੁਨਿਕ ਤਣਾਅ ਦਾ ਕਾਰਨ ਕੀ ਹੈ? ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪ੍ਰਵਾਹ ਉਸ ਉੱਤੇ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਦਾ ਧਿਆਨ ਜਜ਼ਬ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਕੋਲ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਇਕੱਲੇ ਰਹਿਣ ਲਈ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦਾ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ ਲਗਾਤਾਰ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰ ਘੁੰਮ ਰਹੇ ਹਨ. ਸਾਵਧਾਨੀ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਦੇਖਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਕੀ ਹੈ, ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਜੀਵਿਤ ਹੈ? ਅਸੀਂ ਰਿਸ਼ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ? ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਬਿੰਦੂ ਕੀ ਹੈ?
ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇਹ ਉਦੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਭਾਵੁਕ ਨਾ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਸ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।
ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਦਲ ਸਕਦੇ, ਅਸੀਂ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਹੀਣ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, “ਅਸੀਂ ਚੁਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਾਂਤ ਜਾਂ ਚਿੰਤਤ ਹੋਣਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਦੇ ਇੱਕ ਤਰੀਕੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਮਾਗੀ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਉਹਨਾਂ ਹਾਲਾਤਾਂ ਦੇ ਬੰਧਕਾਂ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਬਦਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਬੇਬਸੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
“ਵਿਕਟਰ ਫ੍ਰੈਂਕਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਤੇਜਨਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਅੰਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸ ਪਾੜੇ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ, ”ਅਨਾਸਤਾਸੀਆ ਗੋਸਟੇਵਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। “ਸਚੇਤਤਾ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਪਾੜੇ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਮਾੜੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਦਲ ਸਕਦੇ, ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣਾ ਜਵਾਬ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਹੀਣ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਬਾਲਗ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਕਿੱਥੇ ਸਿੱਖਣਾ ਹੈ?
ਕੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਕਿਤਾਬਾਂ ਤੋਂ ਦਿਮਾਗ਼ੀਤਾ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਸਿੱਖਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ? ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੈ: "ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਉਦਾਹਰਣ. ਕਲਾਸਰੂਮ ਵਿੱਚ, ਮੈਨੂੰ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਸਹੀ ਆਸਣ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਮੈਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪਿੱਠ ਸਿੱਧੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ। ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਝੁਕੇ ਹੋਏ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਿੱਧੀ ਪਿੱਠ ਨਾਲ ਬੈਠੇ ਹਨ! ਇਹ ਅਪ੍ਰਗਟ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਕਲੈਂਪ ਹਨ ਜੋ ਅਸੀਂ ਖੁਦ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੇ. ਕਿਸੇ ਅਧਿਆਪਕ ਨਾਲ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੋੜੀਂਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।”
ਇੱਕ ਰੋਜ਼ਾ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਵਿੱਚ ਮੁੱਢਲੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਸਿੱਖੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਰ ਸੁਤੰਤਰ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਲਈ ਪਾਬੰਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਚੰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਣ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, 6-8-ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਲਈ ਜਾਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ, ਅਧਿਆਪਕ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਵੈਬਿਨਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੀ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ।
ਅਨਾਸਤਾਸੀਆ ਗੋਸਟੇਵਾ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਚਾਂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ, ਡਾਕਟਰੀ ਜਾਂ ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਡਿਪਲੋਮੇ ਹਨ। ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਧਿਆਨ ਲਗਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਕੌਣ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੀ ਉਸਦੀ ਕੋਈ ਵੈਬਸਾਈਟ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ।
ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਲਈ ਮਨਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇੱਕ ਸਾਲ ਲਈ ਆਰਾਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। “ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ ਧਿਆਨ ਇਕ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀ ਵਰਗਾ ਹੈ,” ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। - ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਨਿਊਰਲ ਸਰਕਟਾਂ ਵਿੱਚ ਟਿਕਾਊ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਰ ਰੋਜ਼ 30 ਮਿੰਟਾਂ ਲਈ ਮਨਨ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਹ ਜੀਣ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ।"