"ਮੈਂ ਇੱਕ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਹਾਂ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰੋਗੇ": ਲਿੰਗ ਉਮੀਦਾਂ ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਬਾਰੇ

ਇਹ ਮਿੱਥ ਕਿ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਅਤੇ ਮਿਆਰੀ ਅੰਤਰ-ਲਿੰਗ ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਖਾੜਕੂ ਹਨ ਅਕਸਰ ਇਸ ਦਲੀਲ ਵਜੋਂ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਨਾਕਾਫ਼ੀ ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ। ਇਸੇ ਲਈ, ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਪਵਨ ਚੱਕੀਆਂ ਨਾਲ ਲੜਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਮੁਕੱਦਮੇ ਕਰਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੋਟ ਦਿੱਤੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਲੱਤਾਂ 'ਤੇ ਵਾਲ ਉਗਾਉਣ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤੇ। ਅਤੇ ਫਾਰਮੂਲਾ “ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਮਨ੍ਹਾ” ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਵਿਰੋਧੀ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਦਾ ਇੱਕ ਮੀਮ ਅਤੇ ਕਲਾਸਿਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ।

ਇਹ ਦਲੀਲ, ਇਸਦੇ ਸਾਰੇ ਮੁੱਢਲੇਪਣ ਲਈ, ਕਾਫ਼ੀ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਹੈ। ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਾਮੂਲੀ ਵੇਰਵਿਆਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ, ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਤੋਂ ਧਿਆਨ ਹਟਾਉਣਾ ਆਸਾਨ ਹੈ. ਜਿਸਦੇ ਖਿਲਾਫ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਲਹਿਰ ਲੜ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਅਸਮਾਨਤਾ, ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ, ਲਿੰਗ-ਅਧਾਰਤ ਹਿੰਸਾ, ਪ੍ਰਜਨਨ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾਰੀਵਾਦ ਦੇ ਆਲੋਚਕ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ।

ਆਉ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਪਣੇ ਕੋਟ ਅਤੇ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਦੇ ਬਿੱਲ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਚੱਲੀਏ ਅਤੇ ਵੇਖੀਏ ਕਿ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ੌਹਰਤ, ਲਿੰਗ ਉਮੀਦਾਂ ਅਤੇ ਨਾਰੀਵਾਦ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਹਨ। ਕੀ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਤਿਆਗੀ ਹੈ? ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹਨ?

ਠੋਕਰ ਖਾਤੇ

ਇੱਕ ਮਿਤੀ 'ਤੇ ਕਿਸ ਨੂੰ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਔਰਤ ਦੀ ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਗਰਮ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਔਰਤਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਫਾਰਮੂਲੇ 'ਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹਨ: "ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਅਜਿਹਾ ਕਰੇ।" ਇਹ ਫਾਰਮੂਲਾ "ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਾਂਗਾ" ਤੋਂ "ਜੇਕਰ ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਤਾਂ ਮੈਂ ਦੂਜੀ ਤਾਰੀਖ਼ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਜਾਵਾਂਗਾ" ਤੱਕ ਵੱਖਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਿਤਾ-ਪੁਰਖੀ ਸੋਚ ਵਾਲੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਣ ਨਾਲ ਅਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇਆਮ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅੰਤਰਲਿੰਗੀ ਖੇਡ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਸਮਾਜਿਕ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਅਟੱਲ ਨਿਯਮ ਹੈ।

ਜਿਹੜੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵੱਲ ਝੁਕਦੀਆਂ ਹਨ ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਗੁੱਸੇ ਤੋਂ ਡਰਦੀਆਂ ਹਨ - "ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਖਾਣਾ ਅਤੇ ਮੱਛੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ?" ਦੇਖੋ ਕਿੰਨਾ ਵਪਾਰੀ — ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿਓ, ਅਤੇ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਵਿੱਚ ਬਿੱਲਾਂ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰੋ, ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਨੌਕਰੀ ਮਿਲ ਗਈ ਹੈ।

ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ. ਔਰਤ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸਾਡੀ ਬੇਰਹਿਮ ਹਕੀਕਤ ਇੱਕ ਪੋਸਟ-ਪਿਤਾ-ਪ੍ਰਧਾਨ ਯੂਟੋਪੀਆ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਮਰਦ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਬਿਲਕੁਲ ਬਰਾਬਰ ਹਨ, ਸਰੋਤਾਂ ਤੱਕ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਪਹੁੰਚ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰੀਜੱਟਲ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਲੜੀਵਾਰ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ।

ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ, ਮਰਦ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੋਵੇਂ, ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਉਤਪਾਦ ਹਾਂ। ਜਿਸ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਉਸ ਨੂੰ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਸਮਾਜ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਤਾਂ ਪੂਰਨ ਨਾਗਰਿਕ ਹੋਣ, ਵੋਟ ਪਾਉਣ, ਕੰਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਜੀਵਨ ਜਿਊਣ ਦਾ ਹੱਕ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਉਹ ਸਾਰਾ ਵਾਧੂ ਬੋਝ ਝੱਲਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਔਰਤ ਦੇ ਮੋਢਿਆਂ 'ਤੇ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਪਿਤਰੀ ਸਮਾਜ: ਪ੍ਰਜਨਨ ਮਜ਼ਦੂਰੀ, ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਲਈ ਘਰੇਲੂ ਦੇਖਭਾਲ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕੰਮ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਭਿਆਸ।

ਪਰ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਮਾਂ, ਇੱਕ ਦੋਸਤਾਨਾ ਅਤੇ ਮੁਸੀਬਤ-ਰਹਿਤ ਪਤਨੀ, ਘਰ, ਬੱਚਿਆਂ, ਪਤੀ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਸੁੰਦਰ, ਸੁਚੱਜੀ ਅਤੇ ਮੁਸਕਰਾਉਂਦੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਚੌਵੀ ਘੰਟੇ, ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਖਾਣੇ ਅਤੇ ਦਿਨ ਦੀ ਛੁੱਟੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ। ਅਤੇ ਮਿਹਨਤਾਨੇ ਦੇ ਬਿਨਾਂ, ਬਸ ਇਸ ਕਰਕੇ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ "ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ". ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੋਫੇ 'ਤੇ ਬੈਠਣ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਸਾਥੀ, ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਪਿਤਾ, ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਪਤੀ ਅਤੇ ਕਮਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੋਵੇਗਾ.

"ਤਾਰੀਖਾਂ ਅਤੇ ਬਿੱਲਾਂ ਦਾ ਇਸ ਨਾਲ ਕੀ ਸਬੰਧ ਹੈ?" - ਤੁਸੀਂ ਪੁੱਛਦੇ ਹੋ। ਅਤੇ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਕੋਈ ਵੀ ਔਰਤ, ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਤੋਂ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਨਿਵੇਸ਼ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਉਸਦੇ ਸਾਥੀ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ। ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਸਬੰਧਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਔਰਤ ਲਈ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੋਣ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਵੀ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ.

ਉਸੇ ਮੌਜੂਦਾ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨੁਕਤਾ। ਔਸਤ ਮਰਦ ਕੋਲ ਔਸਤ ਔਰਤ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਾਧਨ ਹਨ। ਮਰਦ, ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉੱਚ ਤਨਖਾਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਵੱਕਾਰੀ ਅਹੁਦੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਕੈਰੀਅਰ ਦੀ ਪੌੜੀ ਚੜ੍ਹਨਾ ਅਤੇ ਪੈਸਾ ਕਮਾਉਣਾ ਆਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਮਰਦ ਅਕਸਰ ਤਲਾਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਬਰਾਬਰ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਵਾਲੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਾਡੀਆਂ ਗੈਰ-ਯੂਟੋਪੀਅਨ ਹਕੀਕਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਜੋ ਇੱਕ ਕੈਫੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪਸੰਦ ਦੀ ਔਰਤ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਿਆਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਬਰਾਬਰੀ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤਕ ਸਮਰਥਕ ਬਣਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਾਰੇ ਫਰਜ਼ ਅਤੇ ਖਰਚੇ ਬਰਾਬਰ.

ਯੂਨੀਕੋਰਨ ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਪਰ ਇੱਕ ਬੇਰਹਿਮ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੁਰਖ-ਪ੍ਰਧਾਨ ਪੁਰਸ਼ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਮੱਛੀ ਖਾਣਾ ਅਤੇ ਘੋੜੇ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਓ ਅਤੇ ਆਖਰੀ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਫਰਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਓ, ਨਾਰੀਵਾਦੀਆਂ 'ਤੇ ਇਸ ਤੱਥ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, "ਬਦਲਾ ਲੈਣਾ" ਦੇ ਨਾਲ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਹੈ, ਆਖ਼ਰਕਾਰ: ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਦਲਾਂਗੇ, ਪਰ ਹੁਣ ਤੋਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਦੇਣਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਖੁਦ ਇਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸੀ, ਠੀਕ?

ਗਲਤ ਕੋਟ

ਅਤੇ ਬਹਾਦਰੀ ਦੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਬਾਰੇ ਕੀ? ਉਹ, ਵੀ, ਨਾਰੀਵਾਦੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕਾਮੁਕ, ਮਨਜ਼ੂਰੀ? ਪਰ ਇੱਥੇ ਸਭ ਕੁਝ ਥੋੜਾ ਹੋਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ. ਇੱਕ ਪਾਸੇ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਪਰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਬਿੱਲ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਛੋਟੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ, ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਉਦਾਰਤਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰੋ। ਅਤੇ ਇਹ, ਬੇਸ਼ੱਕ, ਚੰਗਾ ਅਤੇ ਸੁਹਾਵਣਾ ਹੈ - ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੁਝ ਚੰਗਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਅੰਤਰਲਿੰਗੀ ਖੇਡਾਂ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਰੀਤੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਸੀਂ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਆਦੀ ਹੋ ਗਏ ਹਾਂ। ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ "ਮਹਾਨ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਜਨੂੰਨ" ਦੀ ਆੜ ਵਿੱਚ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਤੰਤੂਆਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਗੁੰਦਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਫਲਰਟਿੰਗ ਅਤੇ ਕੋਰਟਸ਼ਿਪ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਦੋ ਅਜਨਬੀਆਂ ਦੀ ਹੌਲੀ ਕਨਵਰਜੈਂਸ। ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਕੋਝਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ, ਮੈਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਪਰ ਇੱਥੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਥੇ ਦੋ ਕਮੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, "ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਕੋਟਾਂ ਨੂੰ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰਦੇ ਹਨ" ਦੀ ਕਥਾ ਆਈ ਹੈ। ਪਹਿਲਾ ਪੱਥਰ - ਨਿਮਰਤਾ ਦੇ ਇਹ ਸਾਰੇ ਪਿਆਰੇ ਇਸ਼ਾਰੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਹਨ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਮਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਮੂਰਖ ਪ੍ਰਾਣੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਜਿਸਨੂੰ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਹੁਣ ਤੱਕ, ਕੁਝ ਬਹਾਦਰ ਇਸ਼ਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: "ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਇੰਚਾਰਜ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਮਾਸਟਰ ਦੇ ਮੋਢੇ ਤੋਂ ਤੇਰੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਾਂਗਾ, ਮੇਰੀ ਬੇਲੋੜੀ ਗੁੱਡੀ."

ਦੂਜੀ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਰਦ ਅਕਸਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਧਿਆਨ ਦੇ ਇਸ਼ਾਰਿਆਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੇ "ਭੁਗਤਾਨ" ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸਮਾਨ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਔਰਤਾਂ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹਨ - ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੌਫੀ 'ਤੇ ਲੈ ਗਿਆ, ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕਾਰ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹਿਆ, ਅਜੀਬ ਢੰਗ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਮੋਢਿਆਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਕੋਟ ਸੁੱਟਿਆ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਲਗਾਤਾਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੈਕਸ ਲਈ ਸਹਿਮਤੀ ਲਈ "ਭੁਗਤਾਨ" ਕੀਤਾ ਹੈ। . ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸਭ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ "ਪ੍ਰਵਾਨ" ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕੋਝਾ ਨਤੀਜੇ ਲੈ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ.

ਇਸੇ ਲਈ ਬਹਾਦਰੀ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨਾ ਪਾਗਲ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਵਾਹ-ਵਾਹ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਬਰਾਬਰੀ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਤੋਂ ਕੋਹਾਂ ਦੂਰ ਸੰਵਾਦ ਰਚਾਉਣ ਦਾ ਪੂਰਨ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਤਰੀਕਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਅਜਨਬੀ ਨੂੰ ਦੋ ਘੰਟਿਆਂ ਲਈ ਸਮਝਾਉਣ ਨਾਲੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹਣਾ ਅਤੇ ਕੌਫੀ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨਾ ਸੌਖਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸੌਂੋਗੇ, ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਵਪਾਰੀ ਕੁੱਤੀ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ। ਆਪਣੀ ਚਮੜੀ ਨਾਲ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਵਾਜਬ ਛੋਟੀ ਕੁੜੀ ਵਾਂਗ ਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਬਾਹਰੀ ਕੱਪੜੇ ਪਾਉਣਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਕੁਰਸੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਪਿੱਛੇ ਧੱਕਣਾ ਸੌਖਾ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਖੁਸ਼ੀ (ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ) ਲਿੰਗ ਗੇਮਾਂ ਨੂੰ ਖੇਡਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ - ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ ਦਾ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਇਜ਼ ਤਰੀਕਾ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਪੋਸਟ-ਪਿਤਾ-ਪ੍ਰਧਾਨ ਆਦਰਸ਼ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ।

ਮੈਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਕੋਈ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਘੁੱਟੇਗਾ ਅਤੇ ਚੀਕੇਗਾ: "ਠੀਕ ਹੈ, ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਸਿਰਫ ਪਿਤਰਸੱਤਾ ਦੇ ਉਹਨਾਂ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨਾਲ ਲੜਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹਨ?!" ਅਤੇ ਇਹ, ਸ਼ਾਇਦ, ਨਾਰੀਵਾਦ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸਹੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਹੋਵੇਗੀ.