ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਆਨੰਦ ਕਿਵੇਂ ਮਾਣਦਾ ਹੈ

ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਪਾਦਰੀ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਪਿਓਤਰ ਕੋਲੋਮੇਤਸੇਵ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਮੇਰੇ ਲਈ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਖੁਸ਼ੀ ਮੇਰੇ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚੀ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਗੂੰਜਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਜਾਂ ਬਿਆਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। - ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ, ਖਾਲੀ, ਠੰਡੀ, ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ। ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਂ ਇੱਕ ਪਿਆਰੇ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ.

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ, "ਮਿਲਾਪ" ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਹੈ: ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਬੰਧ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਤਾਲਮੇਲ ਦੀ ਇਹ ਸਥਿਤੀ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨਾਲ ਇਕਸੁਰਤਾ, ਸਾਡਾ ਸੰਚਾਰ - ਗੈਰ-ਮੌਖਿਕ, ਤਰਕਹੀਣ - ਮੇਰੇ ਲਈ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਇੱਕ ਅਦੁੱਤੀ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ।

ਇਕ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਦਵਾਨ ਰੂਥ ਕਾਰਾ-ਇਵਾਨੋਵ, ਜੋ ਕਾਬਲਾਹ ਦੀ ਮਾਹਰ ਹੈ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। "ਦੁਨੀਆਂ, ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ, ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥਾਂ, ਰੱਬ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਮੇਰੇ ਲਈ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈ," ਉਹ ਮੰਨਦੀ ਹੈ। - ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਸੰਸਾਰ ਰਹੱਸ ਵਿੱਚ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਜ਼ੋਹਰ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਉਹ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਰਹੱਸ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦੇ ਰਾਹ 'ਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਾਂਗੇ, ਸਾਡੀ ਆਤਮਾ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਾਡੇ ਲਈ ਨਵੇਂ ਸਿਰਿਓਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ, ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੇ ਹਨ.

ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਪੂਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਣ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਜੀਵਨ ਦਾ ਪਿਆਰ ਜਾਗਦਾ ਹੈ।

"ਪੈਗੰਬਰ ਮੁਹੰਮਦ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਲੋਕੋ, ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਟੀਚਾ, ਇੱਕ ਇੱਛਾ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।" ਉਸਨੇ ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਇਆ,” ਮਾਸਕੋ ਮੈਮੋਰੀਅਲ ਮਸਜਿਦ ਦੇ ਇਮਾਮ-ਖਤਿਬ, ਇਸਲਾਮੀ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ, ਸ਼ਮੀਲ ਅਲਾਇਉਤਦੀਨੋਵ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। - ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ, ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਖਾਸ ਟੀਚਿਆਂ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਮੈਂ ਅਨੰਦ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰੇ ਸੰਸਾਰਕ ਮਾਮਲੇ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਯਤਨਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਲੰਘ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਸ਼ਕਤੀ

ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਵਿੱਚ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਰਹਿਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​​​ਕਰਨ ਅਤੇ ਲੋੜੀਂਦੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ - ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਤੀ ਅਜਿਹਾ ਰਵੱਈਆ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਖਾਸ ਹੈ।

"ਇਸ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰੱਬ ਦੀ ਆਪਣੀ ਯੋਜਨਾ ਹੈ," ਪਿਓਤਰ ਕੋਲੋਮੇਤਸੇਵ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ। "ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਅਚਾਨਕ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਫੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਪੇਂਟ ਕਰਕੇ ਜਾਂ ਵਾਇਲਨ ਵਜਾ ਕੇ, ਮੈਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਇਸ ਸਾਂਝੀ ਯੋਜਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਹਿ-ਕਰਮਚਾਰੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੇਰੀ ਤਾਕਤ ਦਸ ਗੁਣਾ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ”

ਪਰ ਕੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਰਦ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਵਾਲ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਰਥ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਸਵਾਲ ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਹ ਉਹੀ ਸੀ ਜੋ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਪਾਦਰੀ ਲਿਟਾ ਬਾਸੇਟ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਪੁੱਤਰ, 24 ਸਾਲਾ ਸੈਮੂਅਲ ਨੇ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰ ਲਈ ਸੀ।

ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, “ਮੈਂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਮਿਲੀ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਤੀਹ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਸਮੂਏਲ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਸੰਬੰਧ ਸਦੀਵੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੰਤਰ ਵਾਂਗ ਦੁਹਰਾਇਆ, ਅਤੇ ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਸੀ ਜੋ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਮਰਦਾ।”

ਪਿਓਤਰ ਕੋਲੋਮੇਤਸੇਵ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, “ਦਰਦ ਰੱਬ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋਣ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। - ਅਪਮਾਨ, ਦਰਦ, ਅਸਵੀਕਾਰਤਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਬੁਰਾਈ ਦੁਆਰਾ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਉਲਟਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਨੰਦ ਵਜੋਂ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਜਦੋਂ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਡੇ ਦੁੱਖ ਸਹਿਣ ਲਈ ਹਿੰਮਤ ਅਤੇ ਤਤਪਰਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ "ਕੁਝ" ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੈ, ਪਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਲਈ, ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਰੋਤਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਹੈ। ਰੂਥ ਕਾਰਾ-ਇਵਾਨੋਵ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: “ਮੈਂ ਹਰ ਦਰਦਨਾਕ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਬਕ ਵਜੋਂ ਲੈਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਵੀ ਬੇਰਹਿਮ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਹਿਣ ਨਾਲੋਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਹੈ. ਪਰ ਬ੍ਰਹਮ ਨਾਲ “ਆਹਮੋ-ਸਾਹਮਣੇ” ਮਿਲਣ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਮੈਨੂੰ ਹਨੇਰੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿਚ ਰੌਸ਼ਨੀ ਲੱਭਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਪਿਆਰ

"ਧਰਮ" ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਮੁੜ ਜੁੜਨਾ"। ਅਤੇ ਇਹ ਕੇਵਲ ਬ੍ਰਹਮ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਬਾਰੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਬਾਰੇ ਵੀ ਹੈ। "ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਕਰੋ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਹ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਹੋਵੇਗਾ - ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ," ਜ਼ੈਨ ਮਾਸਟਰ ਬੋਰਿਸ ਓਰੀਅਨ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ। - ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਜਿੰਨੀਆਂ ਘੱਟ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਡੀਆਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਜਨੂੰਨ, ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਤਰੰਗਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਸਾਡੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਪਾਣੀ ਥੋੜ੍ਹਾ-ਥੋੜ੍ਹਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਆਨੰਦ ਪੈਦਾ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜੀਵਨ ਦਾ ਪਿਆਰ ਪਿਆਰ ਦੇ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਅਟੁੱਟ ਹੈ।»

ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਈਸਾਈਅਤ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੀ ਮੂਰਤ ਅਤੇ ਸਮਾਨਤਾ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸਲਈ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮੂਰਤ ਵਜੋਂ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। "ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਵਿੱਚ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਨੰਦ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ," ਪਿਓਟਰ ਕੋਲੋਮੇਤਸੇਵ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। - ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਅਕਥਿਸਟ ਸ਼ਬਦ "ਅਨੰਦ" ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਨਮਸਕਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ।

ਖੁਸ਼ੀ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਜਾਂ ਕੰਬਲ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਲੁਕੀ ਹੋਈ, ਹਰ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਗੁਪਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਅਨੰਦ ਆਨੰਦ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਹੈ। ਅਤੇ ਜੀਉਂਦਾ, ਸੱਚਾ ਆਨੰਦ ਸੰਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਇਕਸੁਰਤਾ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਲੈਣ ਅਤੇ ਦੇਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ. ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਹੋਰਤਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਵਿੱਚ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਵਿੱਚ.

ਹਰ ਰੋਜ਼ ਧੰਨਵਾਦ

ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨਾ ਹੈ: ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਲਈ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਪੂਰਵ ਸ਼ਰਤ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਦਾਸੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਜੋਂ ਲੋੜੀਂਦੇ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ। ਪਰ ਇਕ ਹੋਰ ਪਹੁੰਚ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਮੀਲ ਅਲਿਆਉਦੀਨੋਵ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬੋਲਦਾ ਹੈ. "ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਹ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਨਾ ਗੁਆਵਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਬੋਰੀਅਤ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਦਰਵਾਜ਼ੇ 'ਤੇ ਖੜਕਦੀ ਹੈ," ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ। - ਇੱਕ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਮੂਡ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਮੈਂ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ.

ਉਸ ਦੇ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਹੋਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ, ਦੂਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਜੋ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਹੈ, ਚੰਗੀ, ਸੁੰਦਰ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨਾ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਣਗਿਣਤ ਮੌਕਿਆਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਿਹਨਤ ਦਾ ਫਲ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ।

ਨਾਲ ਹੀ ਜੋ ਅਸੀਂ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕਲਾ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਅਟੱਲਤਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰੋ। ਆਪਣੇ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੋ ਅਤੇ, ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਸ ਦੇ ਹਰ ਪਲ 'ਤੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋਣ ਤੋਂ ਕਦੇ ਨਾ ਹਟੋ।

"ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਅਤੇ ਹੁਣ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤਾਓ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ," ਬੋਰਿਸ ਓਰੀਅਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਕੋਈ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਯਤਨ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ।"