ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਮਾਰਗ ਵਜੋਂ ਦਇਆ

ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਈ ਰੂਪ ਲੈ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਕਿਸੇ ਅਜਨਬੀ ਪ੍ਰਤੀ ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ "ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦਿਓ" ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਫੁੱਟਪਾਥ 'ਤੇ ਠੋਕਰ ਖਾਣ ਵਾਲੇ ਰਾਹਗੀਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰੋ ਜੋ ਗੁਆਚਿਆ ਦਿਸਦਾ ਹੈ। ਉਥੋਂ ਲੰਘਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੱਸੋ ਕਿ ਉਸਦਾ ਜੁੱਤੀ ਖੁੱਲ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ਼ ਮੈਸੇਚਿਉਸੇਟਸ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਸੂਜ਼ਨ ਕਰੌਸ ਵਿਟਬੋਰਨ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਅਨਮੋਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਇਕ ਭਰਾ ਨੂੰ ਕੰਮ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਗੱਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਲਾਹ ਦੇਣ ਲਈ ਇਕ ਕੱਪ ਕੌਫੀ ਲਈ ਮਿਲਣ ਲਈ ਸਮਾਂ ਕੱਢਦੇ ਹਾਂ। ਇੱਕ ਗੁਆਂਢੀ ਭਾਰੀ ਬੈਗ ਲੈ ਕੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਭੋਜਨ ਲਿਜਾਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਕੁਝ ਲਈ, ਇਹ ਸਭ ਕੰਮ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਦੁਕਾਨਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਉਤਪਾਦ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਸਟੋਰ ਦੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਡਾਕਟਰਾਂ ਅਤੇ ਮਨੋ-ਚਿਕਿਤਸਕਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਦੋਵੇਂ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਸੁਣਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਬਹੁਤ ਬੋਝ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਹਮਦਰਦੀ ਬਨਾਮ ਹਮਦਰਦੀ

ਖੋਜਕਰਤਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਫਿਨਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਓਲੂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਆਇਨੋ ਸਾਰੀਨੇਨ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ, ਹਮਦਰਦੀ ਦੇ ਉਲਟ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਹਮਦਰਦੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ "ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਲਈ ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ। "

ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਹ ਮੰਨ ਲਿਆ ਹੈ ਕਿ ਦਇਆ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਭਲਾਈ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਖੇਤਰ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਘੱਟ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਫਿਨਲੈਂਡ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦਇਆ ਅਤੇ ਉੱਚ ਜੀਵਨ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ, ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਮੂਡ ਵਰਗੇ ਗੁਣਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੋਈ ਸਬੰਧ ਹੈ। ਹਮਦਰਦੀ ਵਰਗੇ ਗੁਣ ਹਨ ਦਿਆਲਤਾ, ਹਮਦਰਦੀ, ਪਰਉਪਕਾਰੀ, ਸਮਾਜਿਕਤਾ, ਅਤੇ ਸਵੈ-ਦਇਆ ਜਾਂ ਸਵੈ-ਸਵੀਕਾਰਤਾ।

ਦਇਆ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਗੁਣਾਂ ਬਾਰੇ ਪਿਛਲੀ ਖੋਜ ਨੇ ਕੁਝ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਮਦਰਦੀ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਹੋਣ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ "ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਲਈ ਹਮਦਰਦੀ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਤਣਾਅ ਦੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਹਮਦਰਦੀ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਉਸ ਨੂੰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਤੌਰ' ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦਾ ਹੈ."

ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪਹਿਲੂਆਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਹੀਣ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਹਮਦਰਦੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਦਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਾਂ .

ਸੂਜ਼ਨ ਵਿਟਬਰਨ ਉਸ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸਹਾਇਤਾ ਸੇਵਾ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ — ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਸਾਡੇ ਇੰਟਰਨੈਟ ਪ੍ਰਦਾਤਾ। ਸਭ ਤੋਂ ਅਣਉਚਿਤ ਪਲ 'ਤੇ ਕਨੈਕਸ਼ਨ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। “ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਫ਼ੋਨ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਸਲਾਹਕਾਰ, ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਕਿੰਨੀ ਗੰਭੀਰ ਹੈ, ਇਸ ਕਰਕੇ ਗੁੱਸੇ ਜਾਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵੇਗਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਜਿਹਾ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਨਿਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੇਗਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਕਲਪਾਂ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦੇਵੇਗਾ। ਜਦੋਂ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਉਹ ਬਿਹਤਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕੰਮ ਦੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰੇਗਾ.

ਲੰਬੀ ਮਿਆਦ ਦੀ ਖੋਜ

ਸਾਰੀਨਨ ਅਤੇ ਸਹਿਕਰਮੀਆਂ ਨੇ ਦਇਆ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਧਿਐਨ ਤੋਂ ਡੇਟਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜੋ 1980 ਵਿੱਚ 3596 ਅਤੇ 1962 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪੈਦਾ ਹੋਏ 1972 ਨੌਜਵਾਨ ਫਿਨਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਪ੍ਰਯੋਗ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਟੈਸਟਿੰਗ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ: 1997, 2001 ਅਤੇ 2012 ਵਿੱਚ। 2012 ਵਿੱਚ ਅੰਤਿਮ ਟੈਸਟਿੰਗ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ, ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਦੀ ਉਮਰ 35 ਤੋਂ 50 ਸਾਲ ਤੱਕ ਸੀ। ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਫਾਲੋ-ਅਪ ਨੇ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਹਮਦਰਦੀ ਦੇ ਪੱਧਰ ਅਤੇ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਮਾਪਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਟਰੈਕ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ।

ਹਮਦਰਦੀ ਨੂੰ ਮਾਪਣ ਲਈ, ਸਾਰੀਨਨ ਅਤੇ ਸਹਿਕਰਮੀਆਂ ਨੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਬਿਆਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਿਵਸਥਿਤ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ: "ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਦੁਖੀ ਹੁੰਦੇ ਦੇਖ ਕੇ ਆਨੰਦ ਮਿਲਦਾ ਹੈ", "ਮੈਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਬਦਸਲੂਕੀ ਕਰਦੇ ਹੋਣ", ਅਤੇ "ਮੈਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਦੇਖਣਾ ਨਫ਼ਰਤ ਹੈ"।

ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੇ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਬਿਆਨਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਪੈਮਾਨੇ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ: "ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਮੈਂ ਖੁਸ਼ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ", "ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੀ ਉਮਰ ਦੇ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਡਰ ਹੈ।" ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਬੋਧਾਤਮਕ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੇ ਪੈਮਾਨੇ ਵਿੱਚ ਸਮਝੀ ਗਈ ਸਮਾਜਿਕ ਸਹਾਇਤਾ ("ਜਦੋਂ ਮੈਨੂੰ ਮਦਦ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਦੋਸਤ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ"), ਜੀਵਨ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ("ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਤੋਂ ਕਿੰਨੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋ?"), ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਿਹਤ ("ਤੁਹਾਡਾ ਕਿਵੇਂ ਹੈ) ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਸਿਹਤ?"), ਅਤੇ ਆਸ਼ਾਵਾਦ ("ਅਸਪਸ਼ਟ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ")।

ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਕੁਝ ਭਾਗੀਦਾਰ ਬਦਲ ਗਏ ਹਨ - ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਨਾਲ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ। ਫਾਈਨਲ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਸਨ ਜੋ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਉਮਰ ਦੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਕੂਲ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਉੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਆਏ ਸਨ।

ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੀ ਕੁੰਜੀ

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਹਮਦਰਦੀ ਦੇ ਉੱਚ ਪੱਧਰਾਂ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਬੋਧਾਤਮਕ ਤੰਦਰੁਸਤੀ, ਸਮੁੱਚੀ ਜੀਵਨ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ, ਆਸ਼ਾਵਾਦ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇ ਉੱਚ ਪੱਧਰਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮੁਲਾਂਕਣ ਵੀ ਉੱਚੇ ਸਨ। ਇਹ ਨਤੀਜੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੁਣਨਾ ਅਤੇ ਮਦਦਗਾਰ ਹੋਣਾ ਨਿੱਜੀ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਮੁੱਖ ਕਾਰਕ ਹਨ।

ਪ੍ਰਯੋਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਦਿਆਲੂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਵਧੇਰੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ "ਵਧੇਰੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸੰਚਾਰ ਪੈਟਰਨ ਬਣਾਏ ਰੱਖੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਚੰਗਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ ਸੁਣਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਅਣਸੁਖਾਵੇਂ ਲੋਕਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵੀ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ. ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਹਮਦਰਦ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੋਗੇ, ਪਰ ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਮੁਸੀਬਤ ਵਿੱਚ ਹੋਵੋਗੇ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਕੀਨਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਇਤਰਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ।»

"ਦਇਆ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਸਾਨੂੰ ਮੁੱਖ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਲਾਭ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸੁਧਰਿਆ ਮੂਡ, ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​​​ਨੈਟਵਰਕ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ," ਸੂਜ਼ਨ ਵਿਟਬੋਰਨ ਦਾ ਸਾਰ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਫਿਰ ਵੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਲਿਖ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਕੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਹਮਦਰਦੀ ਸਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਲੇਖਕ ਬਾਰੇ: ਸੂਜ਼ਨ ਕਰੌਸ ਵਿਟਬੋਰਨ ਮੈਸੇਚਿਉਸੇਟਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ 'ਤੇ 16 ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀ ਲੇਖਕ ਹੈ।