ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਹਾਥੀ
ਪਹਿਲੀ ਕਿਸਮ, ਜੋ ਬਾਕੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ, ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਹਾਥੀ ਹੈ। ਮੇਰੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਸਹੀ, ਸੁਤੰਤਰ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਕਸਤ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਕਈ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਚੁੱਕਾ ਹੈ, ਕਈ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਹੈ।
ਅਕਸਰ, ਉਹ ਇੱਕ ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਖੁਰਾਕ ਤੋਂ ਕੋਈ ਅਸੁਵਿਧਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਕਈ ਵਾਰ, ਮਜ਼ਾਕ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੜਤਾ ਬਾਰੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਨਵੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ।
ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਕਤਲੇਆਮ ਅਤੇ ਮੀਟ ਉਦਯੋਗ 'ਤੇ ਅਫ਼ਸੋਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਸ਼ਾਵਾਦ ਨਹੀਂ ਗੁਆਉਂਦਾ ਅਤੇ, ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਹਾਥੀ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤਤਾ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਨਾਲ, ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਮਾਸ ਖਾਣ ਵਾਲੇ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕੁੱਤੇ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਵੀ ਹਨ। ਉਹ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਉਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਯੋਗਾ ਸੈਮੀਨਾਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਕਾਲੇ ਸਾਗਰ ਉੱਤੇ ਟੈਂਟ ਕੈਂਪਾਂ ਵਿੱਚ, ਫੌਕਸ ਬੇ ਵਾਂਗ, ਜਾਂ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਯੂਰਪੀਅਨ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਲੱਭੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਨੇਕ ਹਿਰਨ
ਮੈਂ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਇਸ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਨਾਮ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਸੁੰਦਰ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, "ਲਾਲ ਹਿਰਨ" ਆਪਣੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਉਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪੋਜ਼ ਲਵੇਗਾ, ਇੱਕ ਕਾਲਪਨਿਕ ਕੈਮਰੇ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਫ੍ਰੀਜ਼ ਕਰੇਗਾ, ਮਹਾਨ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਵੇਗਾ, ਵਿਚਾਰਸ਼ੀਲ ਡੂੰਘੀਆਂ ਅਤੇ ਘੁਸਪੈਠ ਵਾਲੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਭੇਜੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਕਿ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਹੈ।
ਉਂਜ, ਉਹ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੀ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਚਾਹੇ ਕੋਈ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੋਵੇ। ਉਹ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਹੋਰ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕਾਰਕੁਨ ਹੈ: ਉਸਦੇ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਭੋਜਨ ਹੀ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਫਲਾਫੇਲ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨਾ, ਸ਼ੈਲਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਵਲੰਟੀਅਰਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ, ਚੈਰਿਟੀ ਖੂਨਦਾਨ ਆਦਿ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਜਿਹੇ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਯੋਗ ਸਲੇਟੀ ਪੁੰਜ ਵਿੱਚ ਪੋਸ਼ਣ ਪ੍ਰਤੀ ਸੁਚੇਤ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਖਾਸ ਧਿਆਨ ਨਾਲ, ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੈਫੇ ਵਿੱਚ ਮੀਨੂ ਲਾਈਨਾਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰਮਬੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਜਾਨਵਰ ਭੋਜਨ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਨੇਕ ਮਨੋਰਥਾਂ ਤੋਂ ਹੈ, ਬੇਸ਼ੱਕ।
ਉਹ ਅਕਸਰ ਅਣਜਾਣ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗੈਸਟ੍ਰੋਨੋਮਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਉੱਚੀ ਬਹਿਸ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ, ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਸਿਰਫ ਉਦੋਂ ਹੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਉੱਤਮਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਭਾਵ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੰਗ-ਦਿਮਾਗ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ.
ਲਾਲ ਹਿਰਨ ਸ਼ਹਿਰੀ ਕੌਫੀ ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟਾਂ ਦੇ ਸਾਫ਼ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਬੇਘਰੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਆਸਰਾ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਰਸੋਈ ਕਲਾ ਦੇ ਕੋਰਸਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਡਰਪੋਕ ਖਰਗੋਸ਼
"ਖਰਗੋਸ਼" ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਣਾ, ਲੁਕਣਾ ਅਤੇ ਭੱਜਣਾ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ। ਮੇਰੀ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਦੋਸਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ: ਉਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਫੁੱਲੀ ਅੱਡੀ ਤੱਕ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਖਰਗੋਸ਼ਾਂ ਦੇ ਫਾਇਦੇ ਕਾਫ਼ੀ ਹਨ: ਉਹ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਤੋਂ ਲਾਭਦਾਇਕ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਅਹੁਦਿਆਂ ਨੂੰ ਕੱਢਦੇ ਹਨ. ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੌਧਿਕ ਮਾਨਵਵਾਦੀ ਕੋਰ ਪਰਿਪੱਕ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਦਿਨ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਮਝਣ ਯੋਗ, ਤਰਕਪੂਰਨ ਅਤੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਯੋਗ ਕਾਨੂੰਨ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਵੇਗਾ।
ਖਰਗੋਸ਼ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਖੁਰਾਕ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਕਾਰਨ ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੁੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉੱਨਾ ਹੀ ਚੰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਰਸਦਾਰ ਜੜ੍ਹਾਂ ਜਾਂ ਪੱਕੀਆਂ ਬੇਰੀਆਂ ਦੀ ਭਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਉਹ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਉਸੇ ਸੁੱਕੀ ਸੱਕ ਨੂੰ ਕੁਚਦਾ ਹੈ।
ਉਹ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਾਲ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਹਰ ਮਾਸ ਖਾਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਅਪਮਾਨ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਡੂੰਘੇ ਦੁੱਖ ਝੱਲਦਾ ਹੈ। ਰਾਤ ਨੂੰ ਬੁੱਚੜਖਾਨੇ ਤੋਂ ਵੀਡੀਓ ਦੇਖ ਕੇ ਰੋਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪਨਾਹਗਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸਲ ਮਦਦ ਰਾਹਤ ਲਿਆਏਗੀ।
ਉਹ ਆਰਟ ਕੈਫੇ, ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਪਾਰਟੀਆਂ, ਅਤੇ ਆਰਟਹਾਊਸ ਮੂਵੀ ਸਕ੍ਰੀਨਿੰਗ ਵਰਗੇ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਪਨਾਹਗਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਚਲਾਕ ਬਾਂਦਰ
ਬਾਂਦਰ ਨੇ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਅਤੇ, ਸ਼ਾਇਦ, ਵਾਰ-ਵਾਰ, ਪਰ ਜਾਂ ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਓਵਰਡ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਕਾਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਖੁਰਾਕ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ, ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਕੁਝ ਸਧਾਰਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ।
ਚਲਾਕ ਬਾਂਦਰ ਢਿੱਲੀ ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਨਿਰਭੈ ਮੀਟ ਖਾਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਨੈਟਵਰਕ ਨੂੰ ਟ੍ਰੋਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਦਹਿਸ਼ਤ ਦੇ ਹਮਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਗਰੀਬ ਥ੍ਰੀ-ਕੋਰਸ ਮੀਨੂ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਉਹ ਇੱਕ ਝਗੜੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮੱਧਮ ਦਲੀਲਾਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਦੂਰੀ ਤੋਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣਦੀ ਹੈ ਜੋ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਲਈ ਗੱਲਬਾਤ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਉਹ ਚੰਗੇ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਅਕਸਰ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਵੱਲ ਮੁੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਹੋਂਦ ਅਤੇ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੁਆਰਾ ਜਨਤਾ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਬਾਂਦਰ ਅਦਭੁਤ ਲੋਕ ਹਨ - ਉਹ ਨੈੱਟ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀ ਤੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਦੂਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਮੂਰਖ ਮਾਊਸ
ਉਸ ਦੇ ਨਿੱਕੇ ਜਿਹੇ ਮਨ ਦੇ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚੋਂ, ਉਹ ਸਮਝਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸੱਚਾਈ ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਸਵੀਰ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੀ। ਉਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸੁਤੰਤਰ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਉਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਹਵਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
: ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਮਾਊਸ ਕੁਝ ਵੀ ਖਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਜੜੀ-ਬੂਟੀਆਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਖੁਰਾਕ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੇ ਲਈ ਪੌਦਿਆਂ ਦੇ ਭੋਜਨ ਤੋਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜੇ ਭੋਜਨ ਮੇਜ਼ 'ਤੇ ਮਾਊਸ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਕਈ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ।
"ਮੂਰਖ ਮਾਊਸ" ਵਰਗਾ ਇੱਕ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਬਹਿਸ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਝਿਜਕ ਦੇ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ - ਅਜਿਹੀਆਂ ਬੇਨਤੀਆਂ ਚੂਹੇ ਨੂੰ ਉਲਝਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਚੂਹੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ - ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਖਾਸ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਹਾਊਸ, ਕਵਿਤਾ ਸ਼ਾਮ, ਕੌਫੀ ਹਾਊਸ, ਸਿਨੇਮਾ, ਆਦਿ।
ਹੁਣ, ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਦੇ ਲੱਛਣਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ, ਆਪਣੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਹੋਵੇ, ਪੇਸ਼ੇ, ਰਿਸ਼ਤੇ ਜਾਂ ਸ਼ੌਕ, ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ "ਖਰਗੋਸ਼" ਅਤੇ "ਹਾਥੀ" ਹਨ।
ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਮੈਂ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਜੀਵ ਜੰਤੂਆਂ ਦੀ ਮਹਾਨ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਵਿੱਚੋਂ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਕਿਸਮਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਛਾਣੋਗੇ 🙂
.