ਚਾਰਲਸ ਡਾਰਵਿਨ

ਚਾਰਲਸ ਰਾਬਰਟ ਡਾਰਵਿਨ (1809-1882) ਇੱਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਕੁਦਰਤਵਾਦੀ ਅਤੇ ਯਾਤਰੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ ਜੋ ਉਸਦਾ ਨਾਮ (ਡਾਰਵਿਨਵਾਦ) ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਰੈਸਮਸ ਡਾਰਵਿਨ ਅਤੇ ਜੋਸੀਯਾਹ ਵੇਗਵੁੱਡ ਦਾ ਪੋਤਾ।

ਉਸਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ, ਜਿਸਦਾ ਪਹਿਲਾ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ 1859 ਵਿੱਚ ਕਿਤਾਬ "ਦ ਓਰੀਜਿਨ ਆਫ਼ ਸਪੀਸੀਜ਼" ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ (ਪੂਰਾ ਸਿਰਲੇਖ: "ਕੁਦਰਤੀ ਚੋਣ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦੀ ਉਤਪਤੀ, ਜਾਂ ਜੀਵਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਪਸੰਦੀਦਾ ਨਸਲਾਂ ਦਾ ਬਚਾਅ") ), ਡਾਰਵਿਨ ਨੇ ਕੁਦਰਤੀ ਚੋਣ ਅਤੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵ ਦਿੱਤਾ।

ਛੋਟੀ ਜੀਵਨੀ

ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਯਾਤਰਾ

12 ਫਰਵਰੀ 1809 ਨੂੰ ਸ਼੍ਰੇਅਸਬਰੀ ਵਿੱਚ ਜਨਮਿਆ। ਐਡਿਨਬਰਗ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਦਵਾਈ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ। 1827 ਵਿੱਚ ਉਹ ਕੈਮਬ੍ਰਿਜ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ। 1831 ਵਿੱਚ, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਡਾਰਵਿਨ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀਵਾਦੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਰਾਇਲ ਨੇਵੀ, ਬੀਗਲ ਦੇ ਮੁਹਿੰਮ ਜਹਾਜ਼ 'ਤੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੀ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੋਂ ਉਹ 2 ਅਕਤੂਬਰ, 1836 ਨੂੰ ਹੀ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ। ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ ਸ. ਡਾਰਵਿਨ ਨੇ ਟੈਨੇਰਾਈਫ ਟਾਪੂ, ਕੇਪ ਵਰਡੇ ਟਾਪੂ, ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਤੱਟ, ਅਰਜਨਟੀਨਾ, ਉਰੂਗਵੇ, ਟਿਏਰਾ ਡੇਲ ਫੂਏਗੋ, ਤਸਮਾਨੀਆ ਅਤੇ ਕੋਕੋਸ ਟਾਪੂਆਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ, ਜਿੱਥੋਂ ਉਹ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਨਿਰੀਖਣ ਲਿਆਇਆ। ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ "ਇੱਕ ਕੁਦਰਤਵਾਦੀ ਦੀ ਖੋਜ ਦੀ ਡਾਇਰੀ" ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ (ਇੱਕ ਕੁਦਰਤਵਾਦੀ ਦਾ ਜਰਨਲ, 1839), "ਬੀਗਲ 'ਤੇ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ" (ਬੀਗਲ 'ਤੇ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ, 1840), "ਕੋਰਲ ਰੀਫਸ ਦੀ ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਵੰਡ" (ਕੋਰਲ ਰੀਫਸ ਦੀ ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਵੰਡਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ);

ਵਿਗਿਆਨਕ ਗਤੀਵਿਧੀ

1838-1841 ਵਿਚ. ਡਾਰਵਿਨ ਜੀਓਲਾਜੀਕਲ ਸੋਸਾਇਟੀ ਆਫ਼ ਲੰਡਨ ਦਾ ਸਕੱਤਰ ਸੀ। 1839 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਵਿਆਹ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ 1842 ਵਿੱਚ ਇਹ ਜੋੜਾ ਲੰਡਨ ਤੋਂ ਡਾਊਨ (ਕੈਂਟ) ਚਲੇ ਗਏ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਪੱਕੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਲੱਗ ਪਏ। ਇੱਥੇ ਡਾਰਵਿਨ ਨੇ ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਦੇ ਇਕਾਂਤ ਅਤੇ ਮਾਪੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ।

1837 ਤੋਂ, ਡਾਰਵਿਨ ਨੇ ਇੱਕ ਡਾਇਰੀ ਰੱਖਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਘਰੇਲੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਨਸਲਾਂ ਅਤੇ ਪੌਦਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕੁਦਰਤੀ ਚੋਣ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਅੰਕੜੇ ਦਰਜ ਕੀਤੇ। 1842 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਉੱਤੇ ਪਹਿਲਾ ਲੇਖ ਲਿਖਿਆ। 1855 ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ, ਡਾਰਵਿਨ ਨੇ ਅਮਰੀਕੀ ਬਨਸਪਤੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਏ. ਗ੍ਰੇ ਨਾਲ ਪੱਤਰ ਵਿਹਾਰ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਦੋ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ। 1856 ਵਿੱਚ, ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭੂ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸੀ. ਲਾਇਲ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ, ਡਾਰਵਿਨ ਨੇ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਤੀਜਾ, ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਰੂਪ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਜੂਨ 1858 ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਕੰਮ ਅੱਧਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਮੈਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀਵਾਦੀ ਏ.ਆਰ. ਵੈਲੇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਲੇਖ ਦੀ ਖਰੜੇ ਵਾਲੀ ਚਿੱਠੀ ਮਿਲੀ। ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ, ਡਾਰਵਿਨ ਨੇ ਕੁਦਰਤੀ ਚੋਣ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ। ਦੋ ਕੁਦਰਤਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਤੇ ਨਾਲੋ-ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੇ। ਦੋਵੇਂ ਆਬਾਦੀ 'ਤੇ ਟੀ ​​ਆਰ ਮਾਲਥਸ ਦੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸਨ; ਦੋਵੇਂ ਲਾਇਲ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਸਨ, ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਟਾਪੂ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵ-ਜੰਤੂ, ਬਨਸਪਤੀ ਅਤੇ ਭੂ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਬਣਤਰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਸਣ ਵਾਲੀਆਂ ਨਸਲਾਂ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅੰਤਰ ਪਾਇਆ। ਡਾਰਵਿਨ ਨੇ ਵੈਲੇਸ ਦੀ ਹੱਥ-ਲਿਖਤ ਲਾਇਲ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲੇਖ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਦੂਜੇ ਸੰਸਕਰਣ (1844) ਦੀ ਰੂਪਰੇਖਾ ਅਤੇ ਏ. ਗ੍ਰੇ (1857) ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਚਿੱਠੀ ਦੀ ਇੱਕ ਕਾਪੀ ਭੇਜੀ। ਲਾਇਲ ਨੇ ਸਲਾਹ ਲਈ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਬਨਸਪਤੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਜੋਸੇਫ ਹੂਕਰ ਵੱਲ ਮੁੜਿਆ, ਅਤੇ 1 ਜੁਲਾਈ, 1859 ਨੂੰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਿਲ ਕੇ ਦੋਵੇਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਲਿਨੀਅਨ ਸੋਸਾਇਟੀ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ।

ਦੇਰ ਨਾਲ ਕੰਮ

1859 ਵਿੱਚ, ਡਾਰਵਿਨ ਨੇ ਦ ਓਰੀਜਿਨ ਆਫ਼ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਬਾਈ ਮੀਨਜ਼ ਆਫ਼ ਨੈਚੁਰਲ ਸਿਲੈਕਸ਼ਨ, ਜਾਂ ਜੀਵਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਪਸੰਦੀਦਾ ਨਸਲਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ।ਕੁਦਰਤੀ ਚੋਣ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦੀ ਉਤਪਤੀ 'ਤੇ, ਜਾਂ ਜੀਵਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਪਸੰਦੀਦਾ ਨਸਲਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਲ), ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਪੌਦਿਆਂ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਦੀ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ, ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਤੋਂ ਕੁਦਰਤੀ ਮੂਲ।

1868 ਵਿੱਚ, ਡਾਰਵਿਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਦੂਜੀ ਰਚਨਾ, ਘਰੇਲੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੇ ਪੌਦਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ।ਪਸ਼ੂਆਂ ਅਤੇ ਪੌਦਿਆਂ ਦੀ ਡੋਮੇਸਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਅਧੀਨ ਪਰਿਵਰਤਨ), ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। 1871 ਵਿੱਚ, ਡਾਰਵਿਨ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕੰਮ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ - "ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਚੋਣ ਦਾ ਵੰਸ਼" (ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਵੰਸ਼, ਅਤੇ ਸੈਕਸ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਚੋਣ), ਜਿੱਥੇ ਡਾਰਵਿਨ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਦਲੀਲਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਡਾਰਵਿਨ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਬਾਰਨੇਕਲਜ਼ (ਸਿਰੀਪੀਡੀਆ 'ਤੇ ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਫ, 1851-1854); "ਓਰਕਿਡ ਵਿੱਚ ਪਰਾਗਿਤ" (The ਆਰਚਿਡ ਦੀ ਖਾਦ, 1862); "ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ" (ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ, 1872); "ਪੌਦੇ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ-ਪਰਾਗਣ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਪਰਾਗਣ ਦੀ ਕਿਰਿਆ" (ਵੈਜੀਟੇਬਲ ਕਿੰਗਡਮ ਵਿੱਚ ਕਰਾਸ- ਅਤੇ ਸਵੈ-ਖਾਣ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ.

ਡਾਰਵਿਨ ਅਤੇ ਧਰਮ

ਸੀ. ਡਾਰਵਿਨ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਅਨੁਰੂਪ ਵਾਤਾਵਰਣ ਤੋਂ ਆਇਆ ਸੀ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਕੁਝ ਮੈਂਬਰ ਆਜ਼ਾਦ ਚਿੰਤਕ ਸਨ ਜੋ ਰਵਾਇਤੀ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹੇਆਮ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਅਸਲ ਸੱਚਾਈ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਉਠਾਇਆ। ਉਹ ਇੱਕ ਐਂਗਲੀਕਨ ਸਕੂਲ ਗਿਆ, ਫਿਰ ਇੱਕ ਪਾਦਰੀ ਬਣਨ ਲਈ ਕੈਮਬ੍ਰਿਜ ਵਿਖੇ ਐਂਗਲੀਕਨ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਵਿਲੀਅਮ ਪੈਲੇ ਦੀ ਟੈਲੀਓਲੋਜੀਕਲ ਦਲੀਲ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਾਇਲ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਰੱਬ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬੀਗਲ 'ਤੇ ਸਫ਼ਰ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਉਸਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਡਗਮਗਾਣ ਲੱਗਾ। ਉਸਨੇ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕੀ ਦੇਖਿਆ, ਹੈਰਾਨ ਹੋਇਆ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਡੂੰਘਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸੁੰਦਰ ਡੂੰਘੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜੀਵ ਜੰਤੂਆਂ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦਾ ਅਨੰਦ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਭੇਡੂ ਅਧਰੰਗੀ ਕੈਟਰਪਿਲਰ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਕੰਬ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜੋ ਇਸਦੇ ਲਾਰਵੇ ਲਈ ਜੀਵਤ ਭੋਜਨ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। . ਆਖਰੀ ਉਦਾਹਰਣ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਵਸਥਾ ਬਾਰੇ ਪਾਲੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਦੇਖਿਆ। ਬੀਗਲ 'ਤੇ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਡਾਰਵਿਨ ਅਜੇ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੁਲਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਰਚਨਾ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਝੂਠਾ ਅਤੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸਯੋਗ ਸਮਝਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

ਵਾਪਸ ਆਉਣ 'ਤੇ, ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਦੀ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲਤਾ ਲਈ ਸਬੂਤ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀਵਾਦੀ ਦੋਸਤ ਅਜਿਹੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਧਰੋਹ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਸਮਾਜਕ ਵਿਵਸਥਾ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਇਨਕਲਾਬੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਐਂਗਲੀਕਨ ਚਰਚ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਮਤਭੇਦਾਂ ਦੀ ਅੱਗ ਹੇਠ ਸੀ। ਅਤੇ ਨਾਸਤਿਕ। ਗੁਪਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਚੋਣ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਡਾਰਵਿਨ ਨੇ ਧਰਮ ਬਾਰੇ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਬਚਾਅ ਦੀ ਰਣਨੀਤੀ ਵਜੋਂ ਵੀ ਲਿਖਿਆ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਸਰਵਉੱਚ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜੋ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੁੰਦਾ ਗਿਆ ਅਤੇ, 1851 ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਧੀ ਐਨੀ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਨਾਲ, ਡਾਰਵਿਨ ਨੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਦੇਵਤੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ। ਉਸਨੇ ਸਥਾਨਕ ਚਰਚ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਆਮ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪੈਰਿਸ਼ੀਅਨਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ, ਜਦੋਂ ਪੂਰਾ ਪਰਿਵਾਰ ਚਰਚ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਸੈਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਉਸਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਡਾਰਵਿਨ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਇੱਕ ਨਾਸਤਿਕ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਕਿ ਉਸਨੇ ਰੱਬ ਦੀ ਹੋਂਦ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, "ਮੇਰੀ ਮਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਅਗਿਆਨੀ ਵਜੋਂ ਬਿਆਨ ਕਰਨਾ ਵਧੇਰੇ ਸਹੀ ਹੋਵੇਗਾ। .»

ਇਰੈਸਮਸ ਡਾਰਵਿਨ ਦੇ ਦਾਦਾ ਦੀ ਆਪਣੀ ਜੀਵਨੀ ਵਿੱਚ, ਚਾਰਲਸ ਨੇ ਝੂਠੀਆਂ ਅਫਵਾਹਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਰਾਸਮਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਿਸਤਰੇ 'ਤੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਿਆ ਸੀ। ਚਾਰਲਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਕੀਤੀ: "1802 ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਨ <...> ਅਸੀਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਉਮੀਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅੱਜ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ।" ਇਹਨਾਂ ਸ਼ੁਭ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਚਾਰਲਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਮਾਨ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਨ. ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਖੌਤੀ "ਲੇਡੀ ਹੋਪ ਦੀ ਕਹਾਣੀ" ਸੀ, ਜੋ ਕਿ 1915 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਇੱਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਡਾਰਵਿਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਬਿਮਾਰੀ ਦੌਰਾਨ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਰਵਾਇਆ ਸੀ। ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮੂਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਫੈਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹਿਰੀ ਕਥਾਵਾਂ ਦਾ ਦਰਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਡਾਰਵਿਨ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਝੂਠਾ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਬੱਚੇ

29 ਜਨਵਰੀ, 1839 ਨੂੰ, ਚਾਰਲਸ ਡਾਰਵਿਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਚਚੇਰੀ ਭੈਣ, ਐਮਾ ਵੇਗਵੁੱਡ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ। ਵਿਆਹ ਦੀ ਰਸਮ ਐਂਗਲੀਕਨ ਚਰਚ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਏਕਤਾਵਾਦੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਜੋੜਾ ਲੰਡਨ ਦੀ ਗੋਵਰ ਸਟਰੀਟ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਫਿਰ 17 ਸਤੰਬਰ, 1842 ਨੂੰ ਉਹ ਡਾਊਨ (ਕੈਂਟ) ਚਲੇ ਗਏ। ਡਾਰਵਿਨ ਦੇ ਦਸ ਬੱਚੇ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਤਿੰਨ ਦੀ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਪੋਤੇ-ਪੋਤੀਆਂ ਨੇ ਖੁਦ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਫਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਬੱਚੇ ਬਿਮਾਰ ਜਾਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸਨ, ਅਤੇ ਚਾਰਲਸ ਡਾਰਵਿਨ ਨੂੰ ਡਰ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਐਮਾ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨੇੜਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਜਨਨ ਦੇ ਦਰਦ ਅਤੇ ਦੂਰ ਦੇ ਕਰਾਸ ਦੇ ਲਾਭਾਂ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਸੀ।

ਪੁਰਸਕਾਰ ਅਤੇ ਭੇਦ

ਡਾਰਵਿਨ ਨੂੰ ਗ੍ਰੇਟ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਯੂਰਪੀਅਨ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੁਸਾਇਟੀਆਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੁਰਸਕਾਰ ਮਿਲੇ ਹਨ। ਡਾਰਵਿਨ ਦੀ ਮੌਤ 19 ਅਪ੍ਰੈਲ 1882 ਨੂੰ ਡਾਊਨ, ਕੈਂਟ ਵਿਖੇ ਹੋਈ।

ਹਵਾਲੇ

• "ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਦੌਰਾਨ, ਧਾਰਮਿਕ ਬੇਵਫ਼ਾਈ, ਜਾਂ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਫੈਲਣ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੋਰ ਕੋਈ ਕਮਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ।"
• "ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਰਵ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਨਿਵਾਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ."
• "ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਸੀਂ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਅਟੱਲ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਓਨੇ ਹੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਚਮਤਕਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ."