"ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਸਿੱਖਣ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਆਪਣਾ ਚਰਿੱਤਰ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਾਂ"

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ: ਦਮਿਤਰੀ, ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਵਾਰ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਭਾਸ਼ਾ 10% ਗਣਿਤ ਅਤੇ 90% ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਹੈ। ਤੇਰਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਦਿਮਿਤਰੀ ਪੈਟਰੋਵ: ਕੋਈ ਅਨੁਪਾਤ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਦੋ ਭਾਗ ਹਨ. ਇੱਕ ਸ਼ੁੱਧ ਗਣਿਤ ਹੈ, ਦੂਜਾ ਸ਼ੁੱਧ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਹੈ। ਗਣਿਤ ਬੁਨਿਆਦੀ ਐਲਗੋਰਿਦਮ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਹੈ, ਭਾਸ਼ਾ ਬਣਤਰ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿਧਾਂਤ, ਇੱਕ ਵਿਧੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ ਭਾਸ਼ਾ ਮੈਟ੍ਰਿਕਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ। ਗੁਣਾ ਸਾਰਣੀ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ.

ਹਰੇਕ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਆਪਣੀ ਵਿਧੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ — ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਆਮ ਸਿਧਾਂਤ ਵੀ ਹਨ। ਕਿਸੇ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਵੇਲੇ, ਐਲਗੋਰਿਦਮ ਨੂੰ ਆਟੋਮੈਟਿਜ਼ਮ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਖੇਡ, ਜਾਂ ਨੱਚਣ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਸੰਗੀਤਕ ਸਾਜ਼ ਵਜਾਉਣ ਵੇਲੇ। ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਆਕਰਣ ਦੇ ਨਿਯਮ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਇਹ ਉਹ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਹਨ ਜੋ ਭਾਸ਼ਣ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਸ਼ਬਦ ਕ੍ਰਮ. ਇਹ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਮੂਲ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ 'ਤੇ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਜਿਸ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਕ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਕੋਈ ਵੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਅਤੇ ਸੋਚਣ ਦੇ ਢੰਗ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਹਾਂ। ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਕੁਝ ਫ੍ਰੈਂਚ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਵੀ ਫ੍ਰੈਂਚ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਉੱਤਮਤਾ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਰਮਨਿਕ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਫ੍ਰੈਂਚ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਮ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਬਹਿਸਯੋਗ, ਅਜੀਬ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਕਿ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਪਹਿਲਾਂ ਮੁੱਖ ਚੀਜ਼, ਸਾਰ — ਨਾਂਵ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜੇ ਇੱਕ ਰੂਸੀ, ਇੱਕ ਅੰਗਰੇਜ਼, ਇੱਕ ਜਰਮਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ "ਵਾਈਟ ਹਾਊਸ", ਇੱਕ ਫਰਾਂਸੀਸੀ "ਵ੍ਹਾਈਟ ਹਾਊਸ" ਕਹੇਗਾ।

ਇੱਕ ਵਾਕ ਵਿੱਚ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਯਮ ਕਿੰਨੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹਨ (ਮੰਨੋ, ਜਰਮਨਾਂ ਕੋਲ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਖ਼ਤ ਐਲਗੋਰਿਦਮ ਹੈ) ਸਾਨੂੰ ਦਿਖਾਏਗਾ ਕਿ ਸੰਬੰਧਿਤ ਲੋਕ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ।

ਜੇ ਕਿਰਿਆ ਪਹਿਲੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਕਿਰਿਆ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ?

ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ, ਹਾਂ। ਮੰਨ ਲਓ ਰੂਸੀ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਲਾਵਿਕ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਫਤ ਸ਼ਬਦ ਕ੍ਰਮ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਉਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸ਼ਬਦ ਕ੍ਰਮ ਵਾਲੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: ਇਸ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ "ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ" ਕਹਾਂਗੇ, ਅਤੇ ਰੂਸੀ ਵਿੱਚ ਵਿਕਲਪ ਹਨ: "ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ", "ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ", "ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ" ". ਸਹਿਮਤ ਹੋ, ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਕੁਝ.

ਅਤੇ ਹੋਰ ਉਲਝਣ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਤੋਂ ਬਚਦੇ ਹਾਂ. ਮੇਰੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਰੂਸੀ ਹੈ.

ਰੂਸੀ ਵਿੱਚ, ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਸਾਰੀ ਲਚਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸਦਾ ਆਪਣਾ "ਗਣਿਤਿਕ ਮੈਟਰਿਕਸ" ਵੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟ ਬਣਤਰ ਹੈ, ਜੋ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ - ਵਧੇਰੇ ਵਿਵਸਥਿਤ, ਵਿਹਾਰਕ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਹੈ.

ਜਿੱਥੇ ਰੂਸੀ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵਾਧੂ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ - ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ "ਜਾਣਾ", "ਉੱਠਣਾ", "ਹੇਠਾਂ ਜਾਣਾ", "ਵਾਪਸੀ ਜਾਣਾ", ਅੰਗਰੇਜ਼ ਇੱਕ ਕਿਰਿਆ "ਗੋ" ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਲੈਸ ਹੈ। ਇੱਕ ਪੋਸਟਪੋਜੀਸ਼ਨ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਭਾਗ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗਣਿਤ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨਾ.

ਭਾਸ਼ਾ-ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਦੂਜਾ ਹਿੱਸਾ ਮਨੋ-ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਭਾਸ਼ਾ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਕੋਈ ਭਾਸ਼ਾ ਸਿਖਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੁਝ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ।

ਇੱਕ ਲਈ, ਇਤਾਲਵੀ ਭਾਸ਼ਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਕਵਾਨਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ: ਪੀਜ਼ਾ, ਪਾਸਤਾ। ਇਕ ਹੋਰ ਲਈ, ਇਟਲੀ ਸੰਗੀਤ ਹੈ. ਤੀਜੇ ਲਈ - ਸਿਨੇਮਾ. ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਚਿੱਤਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਖੇਤਰ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।

ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਅਤੇ ਵਿਆਕਰਨਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸੂਚੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸਮਝਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਇੱਕ ਬਹੁ-ਆਯਾਮੀ ਸਪੇਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਮੌਜੂਦ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਇਤਾਲਵੀ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸਨੂੰ ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ (ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਸਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੋਲਦੇ ਹਨ), ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮੂਲ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ.

ਇੱਕ ਜਾਣੂ ਵਪਾਰਕ ਕੋਚ ਨੇ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਜ਼ਾਕ ਕੀਤਾ, ਇਹ ਦੱਸਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਲੋਕ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਕਿਉਂ ਬਣੀਆਂ ਸਨ. ਉਸਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ: ਰੱਬ ਮੌਜ-ਮਸਤੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਇਦ ਮੈਂ ਉਸ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ: ਹੋਰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਾਇਆ ਜਾਵੇ ਕਿ ਲੋਕ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ, ਗੱਲ ਕਰਨ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਜਾਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਰੁਕਾਵਟ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਇੱਕ ਅਸਲ ਖੋਜ.

ਪਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੰਚਾਰ ਇੱਕੋ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਮੂਲ ਬੋਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕੀ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ? ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਕੋ ਭਾਸ਼ਾ ਬੋਲਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਕਹੀ ਗਈ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਅਰਥ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਲਾਇਕ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਆਮ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਗਤੀਵਿਧੀ ਹੈ, ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਬਚਾਅ ਲਈ ਇੱਕ ਬਿਲਕੁਲ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸ਼ਰਤ ਹੈ. ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਟਕਰਾਅ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਨਾ ਹੀ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਆਰਥਿਕ - ਜੋ ਕਿ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਸੇ ਥਾਂ 'ਤੇ ਲੋਕ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਸਨ।

ਕਈ ਵਾਰ ਇਕੋ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ, ਇਕੋ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਬੋਲਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਕਾਰਨ ਲੜਾਈਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਈ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਵਰਤਾਰੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਭਾਸ਼ਾ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਢੰਗ, ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਲੱਭਣ ਲਈ ਇੱਕ ਡਰਪੋਕ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ।

ਪਰ ਇਹ ਉਪਾਅ ਕਦੇ ਵੀ, ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੁਆਰਾ, ਸੰਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਇਸ ਲਈ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਭਾਸ਼ਾ ਮੈਟ੍ਰਿਕਸ ਦੇ ਗਿਆਨ ਤੋਂ ਘੱਟ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ, ਸੰਬੰਧਿਤ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਬਿਲਕੁਲ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।

ਸ਼ਬਦ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਵਟਾਂਦਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਵਿਅਕਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਬਾਕੀ ਸਭ ਕੁਝ ਸੰਦਰਭ, ਤਜਰਬਾ, ਧੁਨ, ਹਾਵ-ਭਾਵ, ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਹਾਵ-ਭਾਵ ਹਨ।

ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ - ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਅਕਸਰ ਇਸਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋ - ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​​​ਡਰ ਬਿਲਕੁਲ ਛੋਟੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਕਾਰਨ: ਜੇ ਮੈਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਪਤਾ, ਮੈਂ ਉਸਾਰੀ ਨੂੰ ਗਲਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਗਲਤ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਉਹ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਣਗੇ। ਅਸੀਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ «ਗਣਿਤ» ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਚੰਗੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਹੀਣਤਾ ਕੰਪਲੈਕਸ, ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਕੰਪਲੈਕਸ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹਨ, ਜੋ, ਵੀਹ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਲੋੜ ਦੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗਲਤੀਆਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਡਰਨਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ. ਕੋਈ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਹੱਸੇਗਾ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕ ਰਹੀ ਹੈ।

ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਅਧਿਆਪਨ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੌਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਉਣਾ ਪਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇੱਕ ਖਾਸ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਕਈ ਬਿੰਦੂ ਮਿਲੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਤਣਾਅ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਾ ਸਿੱਖਣ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਮੁਸ਼ਕਲ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੱਥੇ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਤਣਾਅ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਖਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸੋਚਦੇ ਹਨ.

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ "ਅੰਦਰੂਨੀ ਮਾਨੀਟਰ" 'ਤੇ ਕੁਝ ਵਾਕਾਂਸ਼ ਲਿਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਗਲਤੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹੋ, ਸਹੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੋ, ਕ੍ਰਾਸ ਆਊਟ ਕਰੋ, ਦੁਬਾਰਾ ਚੁਣੋ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਊਰਜਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵਿਘਨ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਹੋਰ ਬਿੰਦੂ ਗਰਦਨ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਕਾਲਰਬੋਨਸ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਹੈ. ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤਣਾਅ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜੋ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੋਲਦੇ ਹਨ - ਲੈਕਚਰਾਰ, ਅਦਾਕਾਰ, ਗਾਇਕ। ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦ ਸਿੱਖ ਲਏ ਹਨ, ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਗੱਲ-ਬਾਤ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਗਲੇ ਵਿਚ ਇਕ ਖਾਸ ਗੰਢ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕ ਰਹੀ ਹੋਵੇ।

ਸਾਡਾ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚੈਨਲ ਬਹੁਤ ਤੰਗ ਹੈ: ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਜੋ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹਾਂ।

ਅਤੇ ਤੀਜਾ ਬਿੰਦੂ - ਪੇਟ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ - ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਤਣਾਅ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਰਮੀਲੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੋਚਦੇ ਹਨ: "ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇ ਮੈਂ ਕੁਝ ਗਲਤ ਕਹਾਂ, ਤਾਂ ਕੀ ਜੇ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ ਜਾਂ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ, ਤਾਂ ਕੀ ਜੇ ਉਹ ਹੱਸਦੇ ਹਨ ਮੇਰੇ 'ਤੇ?" ਸੁਮੇਲ, ਇਹਨਾਂ ਬਿੰਦੂਆਂ ਦੀ ਲੜੀ ਇੱਕ ਬਲਾਕ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਲਚਕਦਾਰ, ਮੁਫਤ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ।

ਇਸ ਸੰਚਾਰ ਬਲਾਕ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਇਆ ਜਾਵੇ?

ਮੈਂ ਖੁਦ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਦੁਭਾਸ਼ੀਏ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨਗੇ, ਸਹੀ ਸਾਹ ਲੈਣ ਦੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ। ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯੋਗ ਅਭਿਆਸਾਂ ਤੋਂ ਉਧਾਰ ਲਿਆ।

ਅਸੀਂ ਸਾਹ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਅਸੀਂ ਸਾਹ ਛੱਡਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਤਣਾਅ ਕਿੱਥੇ ਹੈ, ਅਤੇ "ਘੋਲ", ਇਹਨਾਂ ਬਿੰਦੂਆਂ ਨੂੰ ਆਰਾਮ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਫਿਰ ਹਕੀਕਤ ਦੀ ਇੱਕ ਤਿੰਨ-ਅਯਾਮੀ ਧਾਰਨਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਰੇਖਿਕ ਨਹੀਂ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸਾਨੂੰ ਕਹੇ ਵਾਕਾਂਸ਼ ਦੇ "ਇਨਪੁਟ 'ਤੇ" ਸ਼ਬਦ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਬਦ ਫੜਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਅੱਧਾ ਗੁਆ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦੇ, ਅਤੇ "ਆਉਟਪੁੱਟ 'ਤੇ" ਅਸੀਂ ਬਾਹਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਸ਼ਬਦ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਬਦ.

ਅਸੀਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਅਰਥ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਇਕਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਬੋਲਦੇ ਹਾਂ - ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਮਾਤਰਾ। ਅਸੀਂ ਵਿਚਾਰ ਸਾਂਝੇ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਕਹਿਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੋਲਦਾ ਹਾਂ, ਆਪਣੀ ਮੂਲ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ, ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਮੇਰਾ ਵਾਕ ਕਿਵੇਂ ਖਤਮ ਹੋਵੇਗਾ — ਇੱਥੇ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਚਾਰ ਹਨ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ।

ਸ਼ਬਦ ਸੇਵਾਦਾਰ ਹਨ। ਅਤੇ ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਮੁੱਖ ਐਲਗੋਰਿਦਮ, ਮੈਟ੍ਰਿਕਸ ਨੂੰ ਆਟੋਮੈਟਿਜ਼ਮ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਵਾਰ ਉਸ ਦੇ ਮੂੰਹ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ, ਲਗਾਤਾਰ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਨਾ ਵੇਖਣ ਲਈ.

ਭਾਸ਼ਾ ਮੈਟ੍ਰਿਕਸ ਕਿੰਨਾ ਵੱਡਾ ਹੈ? ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ — ਕਿਰਿਆ ਦੇ ਰੂਪ, ਨਾਂਵਾਂ?

ਇਹ ਕਿਰਿਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰੂਪ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਭਾਵੇਂ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਦਰਜਨਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪ ਹੋਣ, ਤਿੰਨ ਜਾਂ ਚਾਰ ਹਨ ਜੋ ਹਰ ਸਮੇਂ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਦੇ ਮਾਪਦੰਡ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਓ - ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਅਤੇ ਵਿਆਕਰਣ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ।

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਾ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਆਪਣਾ ਉਤਸ਼ਾਹ ਗੁਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵਿਆਕਰਣ ਕਿੰਨੀ ਵਿਭਿੰਨ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ।

ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਸੀ ਕਿ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਬਣਤਰ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕੀ ਉਲਟ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੁੰਦੀ ਹੈ? ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਬਣਤਰ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੀ ਹੈ?

ਅਸਲੀਅਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦਾ ਨਕਸ਼ਾ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਨਕਸ਼ੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ। ਅਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਯੁੱਧਾਂ, ਇਨਕਲਾਬਾਂ, ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸਮਝੌਤਿਆਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ। ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਲੰਘਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਕੁਝ ਆਮ ਨਮੂਨੇ ਪਛਾਣੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਰੂਸ, ਗ੍ਰੀਸ, ਇਟਲੀ ਸਮੇਤ ਘੱਟ ਸਥਿਰ ਆਰਥਿਕਤਾ ਵਾਲੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, "ਲਾਜ਼ਮੀ", "ਲੋੜ" ਸ਼ਬਦ ਅਕਸਰ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉੱਤਰੀ ਯੂਰਪ ਦੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਕੋਈ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਹਨ। .

ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਸਕੋਗੇ ਕਿ ਰੂਸੀ ਸ਼ਬਦ "ਲੋੜੀਂਦਾ" ਦਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਫਿੱਟ ਨਹੀਂ ਬੈਠਦਾ। ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇ ਦਾ ਨਾਮ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ: ਕੌਣ ਬਕਾਇਆ ਹੈ, ਕਿਸ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ?

ਰੂਸੀ ਜਾਂ ਇਤਾਲਵੀ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ: "ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸੜਕ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ." ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਇਹ "ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ" ਜਾਂ "ਮੈਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ" ਜਾਂ "ਸਾਨੂੰ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ" ਹੈ। ਇਹ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਇਸ ਜਾਂ ਉਸ ਕਾਰਵਾਈ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਲੱਭਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਾਂ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੂਸੀ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਕਹਾਂਗੇ «Tu me gustas» (ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ)। ਵਿਸ਼ਾ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਾਕ ਵਿੱਚ, ਐਨਾਲਾਗ ਹੈ "ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ"। ਯਾਨੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਵਿਅਕਤੀ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਪਾਸੇ, ਇਹ ਵਧੇਰੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਵਧੇਰੇ ਹੰਕਾਰਵਾਦ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਦੋ ਸਾਧਾਰਨ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਰੂਸੀਆਂ, ਸਪੈਨਿਸ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਤੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ, ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਇਹ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਡੀ ਸੋਚ, ਸਾਡਾ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਦਲ ਜਾਵੇਗਾ? ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਲੋੜੀਂਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ?

ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ, ਕਿਸੇ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕਰਕੇ, ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਨਵੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਟਾਲੀਅਨ ਬੋਲਦਾ ਹਾਂ, ਮੇਰੇ ਹੱਥ ਚਾਲੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਮੇਰੇ ਇਸ਼ਾਰੇ ਜਰਮਨ ਬੋਲਣ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਰਗਰਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਹੋਰ ਭਾਵੁਕ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ। ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਲਗਾਤਾਰ ਅਜਿਹੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਜਲਦੀ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਹ ਤੁਹਾਡਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਮੈਂ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਸਹਿਕਰਮੀਆਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਭਾਸ਼ਾਈ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਰਮਨ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਉਹ ਵਧੇਰੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਿਤ ਅਤੇ ਪੈਡੈਂਟਿਕ ਹਨ। ਪਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਹ ਸ਼ੁਕੀਨ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਅਧਿਐਨ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਪਹੁੰਚ ਹੈ। ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਹ ਅਕਸਰ ਪੀਂਦੇ ਹਨ: ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਚੋਟੀ ਦੇ 3 ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਹਨ।

ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਚੀਨ ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵੀ ਅਜਿਹੀਆਂ ਆਰਥਿਕ ਉਚਾਈਆਂ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਹੈ: ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਤੋਂ, ਚੀਨੀ ਬੱਚੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅੱਖਰ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਸੰਪੂਰਨਤਾ, ਮਿਹਨਤ, ਲਗਨ ਅਤੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਅਜਿਹੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜੋ ਹਿੰਮਤ ਪੈਦਾ ਕਰੇ? ਰੂਸੀ ਸਿੱਖੋ ਜਾਂ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਚੇਚਨ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕੋਮਲਤਾ, ਭਾਵਨਾਤਮਕਤਾ, ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਲੱਭਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਇਤਾਲਵੀ। ਜਨੂੰਨ - ਸਪੇਨੀ. ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਹਾਰਕਤਾ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਜਰਮਨ - ਪੈਡੈਂਟਰੀ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਰਗਰ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਜੀਵ ਹੈ। ਤੁਰਕੀ ਅੱਤਵਾਦ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰੇਗਾ, ਪਰ ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ, ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਵੀ.

ਕੀ ਹਰ ਕੋਈ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ ਜਾਂ ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇਸ ਲਈ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੁਨਰ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ?

ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਭਾਸ਼ਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਹੀ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਉਪਲਬਧ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਆਪਣੀ ਮੂਲ ਭਾਸ਼ਾ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੁਆਰਾ, ਦੂਜੀ ਬੋਲਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਉਸ ਕੋਲ ਸਾਧਨਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋੜੀਂਦੇ ਹਥਿਆਰ ਹਨ. ਇਹ ਇੱਕ ਮਿੱਥ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਸਮਰੱਥ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਇਹ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਾਮਲਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸਵੀਕਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਾਰੀਆਂ ਚੰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖੀਆਂ, ਅਸੀਂ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ, ਠੀਕ ਹੈ? ਅਸੀਂ ਦੋ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਭਾਸ਼ਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ - ਅਨੰਦ ਲਈ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ। ਅਤੇ ਹਰ ਨਵੀਂ ਭਾਸ਼ਾ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਡਿਗਰੀ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਹਾਲੀਆ ਖੋਜ* ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਭਾਸ਼ਾ ਸਿੱਖਣ ਨੂੰ ਦਿਮਾਗੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਅਤੇ ਅਲਜ਼ਾਈਮਰ ਦੇ ਪੱਕੇ ਇਲਾਜ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਤੇ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਸੁਡੋਕੁ ਜਾਂ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਸ਼ਤਰੰਜ, ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹੋ?

ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦਿਮਾਗ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਕੰਮ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਾ ਸਿੱਖਣਾ ਕ੍ਰਾਸਵਰਡ ਪਹੇਲੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਜਾਂ ਸ਼ਤਰੰਜ ਖੇਡਣ ਨਾਲੋਂ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਬਹੁਪੱਖੀ ਸਾਧਨ ਹੈ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਕਿਉਂਕਿ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਖੇਡਾਂ ਖੇਡਣ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਹਨ।

ਪਰ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ, ਪਿਛਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਨਸਿਕ ਕਾਰਜ ਕੰਪਿਊਟਰਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਰਟਫ਼ੋਨਾਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪਦੇ ਹਾਂ। ਪਹਿਲਾਂ, ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਦਿਲ ਤੋਂ ਦਰਜਨਾਂ ਫ਼ੋਨ ਨੰਬਰ ਪਤਾ ਸਨ, ਪਰ ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਨੈਵੀਗੇਟਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਟੋਰ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੇ।

ਇੱਕ ਵਾਰ, ਮਨੁੱਖੀ ਪੂਰਵਜ ਦੀ ਇੱਕ ਪੂਛ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਸ ਪੂਛ ਨੂੰ ਵਰਤਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਇਹ ਡਿੱਗ ਗਈ. ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖੀ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਿਰਾਵਟ ਦੇ ਗਵਾਹ ਹਾਂ. ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਰੋਜ਼, ਹਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਗੈਜੇਟਸ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਫੰਕਸ਼ਨ ਸੌਂਪਦੇ ਹਾਂ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਉਪਕਰਣ ਜੋ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਧੂ ਬੋਝ ਤੋਂ ਰਾਹਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਸਾਡੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਖੋਹ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ।

ਇਸ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਾ ਸਿੱਖਣਾ ਪਹਿਲੇ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜੇ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੇ ਇੱਕ ਸੰਭਾਵੀ ਸਾਧਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ: ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਭਾਸ਼ਾ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਬੋਲਣ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਵਰਤਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸੇ.

^* 2004 ਵਿੱਚ, ਟੋਰਾਂਟੋ ਵਿੱਚ ਯੌਰਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ, ਏਲਨ ਬਾਇਲਸਟੋਕ, ਪੀਐਚਡੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਹਿਯੋਗੀਆਂ ਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਦੋਭਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਮੋਨੋਲਿੰਗੁਅਲਸ ਦੀ ਬੋਧਾਤਮਕ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ। ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਦੋ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦਾ ਗਿਆਨ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਬੋਧਾਤਮਕ ਗਤੀਵਿਧੀ ਵਿੱਚ ਗਿਰਾਵਟ ਨੂੰ 4-5 ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਦੇਰੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।