ਕੁਆਰੰਟੀਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਸਾਡਾ ਕੀ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਹੈ? ਦੁਨੀਆਂ ਉਹੀ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗੀ, ਲੋਕ ਲਿਖਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਸਾਡਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਮਨੋ-ਚਿਕਿਤਸਕ ਗ੍ਰਿਗੋਰੀ ਗੋਰਸ਼ੁਨਿਨ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਕੋਈ ਵੀ ਜੋ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੁਆਰੰਟੀਨ ਵਿੱਚ ਪਾਗਲ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ - ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆ ਰਹੇ ਹਨ. ਕਿਵੇਂ ਡਾਲਫਿਨ ਹੁਣ ਵੇਨਿਸ ਦੀਆਂ ਨਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਬੱਸ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ, ਸਾਡਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ, ਹੁਣ ਸਾਨੂੰ ਪਾਗਲ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਝਾਤੀ ਮਾਰਨ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਤਰੀਕਿਆਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਵਾਇਰਸ ਕਿਸੇ ਬਾਹਰੀ ਖਤਰੇ ਵਾਂਗ ਇਕਜੁੱਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਚਿੰਤਾ ਨੂੰ ਮਹਾਂਮਾਰੀ 'ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਵਾਇਰਸ ਇੱਕ ਅਣਜਾਣ ਹਨੇਰੇ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸਦੇ ਮੂਲ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਾਗਲ ਵਿਚਾਰ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸੋਚਣਾ ਬਹੁਤ ਡਰਾਉਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ, "ਨਿੱਜੀ ਕੁਝ ਨਹੀਂ" ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਵੱਧ ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਪਰ ਵਾਇਰਸ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ, ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਖ਼ਤਰੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਇਦ ਉਸਦੀ ਅਸਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਾ ਜੀਉਣ ਦੀ ਧਮਕੀ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ ਕਦੋਂ ਅਤੇ ਕਿਸ ਤੋਂ ਮਰਨਾ ਹੈ.
ਕੁਆਰੰਟੀਨ ਖਾਲੀਪਣ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਸੱਦਾ ਹੈ। ਕੁਆਰੰਟੀਨ ਇੱਕ ਮਨੋ-ਚਿਕਿਤਸਕ ਦੇ ਬਿਨਾਂ, ਆਪਣੇ ਲਈ ਇੱਕ ਗਾਈਡ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਮਨੋ-ਚਿਕਿਤਸਾ ਵਾਂਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇੰਨਾ ਅਸਹਿ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਮੱਸਿਆ ਇਕੱਲਤਾ ਅਤੇ ਇਕੱਲਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬਾਹਰੀ ਤਸਵੀਰ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ।
ਦੁਨੀਆ ਹੁਣ ਪਹਿਲਾਂ ਵਰਗੀ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗੀ - ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖਾਰਜ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗੇ
ਇਹ ਔਖਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਚੈਨਲ ਵਿੱਚ ਗੜਬੜ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸੁਣਨਾ ਅਤੇ ਦੇਖਣਾ ਕਿ ਹੇਠਾਂ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਿਲੋ. ਲੰਬੇ ਝਗੜੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ, ਸੱਚਮੁੱਚ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਮਿਲੋ। ਅਤੇ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਕੁਆਰੰਟੀਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੁਣ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਲਾਕ ਹੋਏ ਹਨ।
ਇਹ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮੌਤ, ਨੁਕਸਾਨ, ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਅਤੇ ਲਾਚਾਰੀ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਆਮ ਕੋਰਸ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਵਿਚਾਰਸ਼ੀਲ ਉਦਾਸੀ ਇੱਕ ਮਾੜੀ ਵਸਤੂ ਹੈ, ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਅਨੰਤ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਭਰਮ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਕਦਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਵਾਇਰਸ, ਸੋਗ ਅਤੇ ਮੌਤ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਬੇਅੰਤ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਜਿੱਤ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਜੀਵਨ ਲਈ ਕੋਈ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵਾਰ ਸੰਪੂਰਨਤਾਵਾਦ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਮੌਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮਰ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਉਥੇ ਸਭ ਕੁਝ ਜੰਮ ਗਿਆ, ਸੁੰਨ ਹੋ ਗਿਆ। ਵਾਇਰਸ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਗੁਆ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
ਰਾਜ, ਸਿਹਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਆਪਣੀ ਬੇਵਸੀ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਅਤੇ ਅਸਵੀਕਾਰਨਯੋਗ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਬਚ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਚਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਡਰ ਸਾਨੂੰ ਅੱਗੇ ਸੋਚਣ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ।
ਦੁਨੀਆ ਹੁਣ ਪਹਿਲਾਂ ਵਰਗੀ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗੀ - ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖਾਰਜ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗੇ। ਮੌਤ ਦੇ ਵਾਇਰਸ ਤੋਂ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਹਰ ਕੋਈ ਸੰਕਰਮਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦਾ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਆਪਣਾ ਨਿੱਜੀ ਅੰਤ ਹੋਵੇਗਾ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਸੱਚੀ ਨੇੜਤਾ ਅਤੇ ਦੇਖਭਾਲ ਉਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਾਹ ਲੈਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ.