ਸਮੱਗਰੀ
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਰਾਏ ਨੂੰ ਸੁਹਿਰਦਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਇੱਕ ਅਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਹਮਲਾਵਰ ਹਮਲਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਦੁਖਦਾਈ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਉਲਝਣ, ਮੂਰਖਤਾ, ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਗੰਢ ਅਤੇ ਜੰਮੇ ਹੋਏ ਵਿਚਾਰ... ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਅਣਉਚਿਤ ਚੁੱਪ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸੰਚਾਰ ਅਸਫਲਤਾਵਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕੀ ਸੰਚਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧਤਾ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਗੱਲਬਾਤ ਦੌਰਾਨ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ?
ਸਪੀਚ ਸਟੈਪਰ ਕਲੀਨਿਕਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜੋ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਹੀ ਧਾਰਨਾ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿਹਾਰ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਅਜਿਹੇ ਉਲਝਣ ਅਤੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਚੁੱਪ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹਨ.
ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਬੋਲਣ ਦੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ 'ਤੇ ਸਲਾਹ-ਮਸ਼ਵਰਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਦੋ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਅਕਸਰ ਸੁਣਦੀਆਂ ਹਨ। ਕੁਝ ਗਾਹਕ ਦੁਖੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨੋਟਿਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਉਚਿਤ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕੇ ("ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਕੀ ਜਵਾਬ ਦੇਵਾਂ", "ਮੈਂ ਚੁੱਪ ਰਿਹਾ। ਅਤੇ ਹੁਣ ਮੈਂ ਚਿੰਤਤ ਹਾਂ", "ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਥੱਲੇ, ਹੇਠਾਂ, ਨੀਂਵਾ"); ਦੂਸਰੇ ਸੰਭਾਵੀ ਅਸਫਲਤਾ ਬਾਰੇ ਬੇਅੰਤ ਚਿੰਤਤ ਹਨ (“ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹਾਂ?”, “ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਕੁਝ ਬਕਵਾਸ ਕਹਾਂ?”, “ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਮੂਰਖ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵਾਂ?”)।
ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਵਿਆਪਕ ਸੰਚਾਰ ਅਨੁਭਵ ਵਾਲੇ ਲੋਕ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪੇਸ਼ਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਜਿਹੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
“ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਠੋਰ ਟਿੱਪਣੀ ਦਾ ਤੁਰੰਤ ਜਵਾਬ ਕਿਵੇਂ ਦੇਣਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਗਲਾ ਘੁੱਟਣਾ ਅਤੇ ਫ੍ਰੀਜ਼ ਕਰਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਪੌੜੀਆਂ 'ਤੇ ਮੈਂ ਇਹ ਸਮਝ ਲਵਾਂਗਾ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਹੈ, ”ਮਸ਼ਹੂਰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਵੈਲਨਟਿਨੋਵਿਚ ਮੇਨਸ਼ੋਵ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਇੱਕ ਇੰਟਰਵਿਊ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਥਿਤੀਆਂ: ਜਨਤਕ ਭਾਸ਼ਣ, ਗਾਹਕਾਂ, ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸੰਵਾਦ, ਵਿਵਾਦਗ੍ਰਸਤ ਭਾਸ਼ਣ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਭਾਸ਼ਣ ਹਨ। ਉਹ ਨਵੀਨਤਾ, ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਅਤੇ, ਬੇਸ਼ਕ, ਸਮਾਜਿਕ ਜੋਖਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਹਨ. ਜਿਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਕੋਝਾ «ਚਿਹਰਾ ਗੁਆਉਣ» ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ।
ਨਾ ਬੋਲਣਾ ਔਖਾ ਹੈ, ਚੁੱਪ ਰਹਿਣਾ ਔਖਾ ਹੈ
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਕਿਸਮ ਦੀ ਚੁੱਪ ਬੋਧਾਤਮਕ ਚੁੱਪ ਹੈ। ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਛੋਟੀ ਮਿਆਦ ਹੈ ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਜਵਾਬ ਜਾਂ ਬਿਆਨ ਲਈ ਸਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਫਾਰਮ ਲੱਭਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਜਲਦੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ 'ਤੇ, ਅਸੀਂ ਸਭ ਤੋਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਜੇ ਗੱਲਬਾਤ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦੌਰਾਨ ਅਜਿਹੀ ਚੁੱਪ ਪੰਜ ਜਾਂ ਵੱਧ ਸਕਿੰਟਾਂ ਲਈ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਕਸਰ ਸੰਚਾਰ ਅਸਫਲਤਾ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਇਹ ਸੰਪਰਕ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਜਾਂ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨੂੰ ਭਟਕਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਪੀਕਰ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸਦੇ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਨੂੰ.
ਸਾਡੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਚੁੱਪ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਵਿੱਚ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਲਨਾ ਕਰਕੇ, ਜਾਪਾਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਚੁੱਪ, ਜਾਂ ਟਿਮੋਕੂ, ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸੰਚਾਰ ਰਣਨੀਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ "ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ" ਬੋਲਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਪੱਛਮੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਚੁੱਪ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਨੁਕਸਾਨ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਦਲੀਲ ਜੋ ਕਿਸੇ ਦੀ ਆਪਣੀ ਅਸਫਲਤਾ ਅਤੇ ਅਯੋਗਤਾ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਇੱਕ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਲਦੀ ਅਤੇ ਸਹੀ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਦੇਰੀ ਅਸਵੀਕਾਰਨਯੋਗ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਅਯੋਗ ਵਿਵਹਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਮੂਰਖਤਾ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਪੱਧਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਡੂੰਘੀ ਹੈ.
ਬੇਚੈਨੀ ਬੋਲੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ
ਮੇਰੇ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਕੰਮ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਕੁਝ ਸਾਥੀਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਣਜਾਣ ਲੋਕ ਇੱਕ ਮੇਜ਼ 'ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਨਿੱਜੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਕਿਸਨੇ ਅਤੇ ਕਿੱਥੇ ਆਰਾਮ ਕੀਤਾ, ਕਿਸਨੇ ਅਤੇ ਕੀ ਪੜ੍ਹਿਆ, ਦੇਖਿਆ ...
“ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਵਿਚਾਰ,” ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, “ਜਾਪਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜੰਮੇ ਹੋਏ ਹਨ ਜਾਂ ਇੱਕ ਆਮ ਤਾਲਮੇਲ ਵਾਲੀ ਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹਨ। ਮੈਂ ਬੋਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਗੁੰਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ, ਚੇਨ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ... ਮੈਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਠੋਕਰ ਖਾਂਦਾ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ...”
ਇੱਕ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਜੋ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ, ਅਸਧਾਰਨ, ਜਾਂ ਸਾਡੇ ਅਧਿਕਾਰ ਲਈ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤਣਾਅ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਨਿਯੰਤ੍ਰਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਬੋਧਾਤਮਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਉੱਤੇ ਹਾਵੀ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਜ਼ਬੂਤ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤਣਾਅ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਕੋਲ ਸੋਚਣ, ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ, ਤਰਕ ਦੀਆਂ ਜੰਜ਼ੀਰਾਂ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਣ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮਾਨਸਿਕ ਸਮਰੱਥਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਣਾਅ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਾਧਾਰਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦਿਓ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਓ।
ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੋਲਣ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਮਦਦ ਕਰਨੀ ਹੈ
ਘਰੇਲੂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਲੇਵ ਸੇਮੇਨੋਵਿਚ ਵਿਗੋਟਸਕੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਬਿਆਨ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ, ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਾਡੀ ਭਾਸ਼ਣ ਯੋਜਨਾ (ਅਸੀਂ ਕੀ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ) ਬਹੁਤ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ। ਉਹ "ਉਸ ਬੱਦਲ ਵਰਗਾ ਹੈ ਜੋ ਭਾਫ਼ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਹ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਖਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ." ਅਤੇ ਸਪੀਕਰ ਦਾ ਕੰਮ, ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਅਲੰਕਾਰ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ, ਭਾਸ਼ਣ ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਲਈ ਸਹੀ ਮੌਸਮ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ. ਕਿਵੇਂ?
ਸਵੈ-ਟਿਊਨ ਲਈ ਸਮਾਂ ਕੱਢੋ
ਸਾਰੀਆਂ ਸਫਲ ਗੱਲਬਾਤ ਵਾਰਤਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਰਾਜਕ, ਅਣਸੁਖਾਵੇਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੰਚਾਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਮਾਮੂਲੀ ਤਣਾਅ ਕਾਰਕ (ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਦਫਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖੁੱਲਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ) ਇੱਕ ਸੰਚਾਰ ਅਸਫਲਤਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਸਪੀਕਰ ਕਦੇ ਵੀ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਮੁਸ਼ਕਲ ਗੱਲਬਾਤ ਦੌਰਾਨ ਗੁੰਮ ਨਾ ਹੋਣ ਜਾਂ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੋਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਬੋਲਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਸੰਪਰਕ ਅਤੇ ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਮਿੰਟ ਲਓ। ਚੁੱਪ ਕਰਕੇ ਬੈਠੋ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਧਾਰਨ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੋ. ਮੇਰੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦਾ ਮਕਸਦ ਕੀ ਹੈ? ਮੈਂ ਕਿਸ ਭੂਮਿਕਾ ਤੋਂ ਬੋਲਾਂਗਾ (ਮਾਂ, ਅਧੀਨ, ਬੌਸ, ਸਲਾਹਕਾਰ)? ਇਸ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਕਿਸ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਾਂ? ਮੈਂ ਕਿਸ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਾਂਗਾ? ਇਸ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਸਰੋਤਿਆਂ ਤੋਂ ਕੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਸਫਲ ਸੰਚਾਰ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖੋ।
ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਹੋ ਸਕੇ ਜਾਣੂ ਬਣਾਓ
ਇਹ ਨਵੀਨਤਾ ਕਾਰਕ ਹੈ ਜੋ ਬੋਲਣ ਦੀ ਅਸਫਲਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਆਮ ਕਾਰਨ ਹੈ. ਇੱਕ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਲੈਕਚਰਾਰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਜਾਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਪੈ ਜਾਵੇਗਾ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਫੈਕਟਰੀ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਨਾਲ। ਸੰਚਾਰ ਦੀਆਂ ਅਣਜਾਣ ਜਾਂ ਅਸਾਧਾਰਨ ਸਥਿਤੀਆਂ (ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਵਾਰਤਾਕਾਰ, ਗੱਲਬਾਤ ਦਾ ਇੱਕ ਅਣਜਾਣ ਸਥਾਨ, ਵਿਰੋਧੀ ਦੀਆਂ ਅਚਾਨਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ) ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤਣਾਅ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਬੋਧਾਤਮਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲਤਾ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਮੂਰਖਤਾ ਦੇ ਜੋਖਮ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ, ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਜਾਣੂ ਬਣਾਉਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਇੱਕ ਵਾਰਤਾਕਾਰ, ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਸਥਾਨ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵੀ ਫੋਰਸ ਮੇਜਰ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛੋ, ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਬਾਰੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੋਚੋ।
ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਮ ਵਿਅਕਤੀ ਵਾਂਗ ਦੇਖੋ
ਮੁਸ਼ਕਲ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਵੇਲੇ, ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਵਾਰਤਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਹਾਂਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਨਿਵਾਜਦੇ ਹਨ: ਜਾਂ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਦਰਸ਼ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ("ਉਹ ਬਹੁਤ ਸੁੰਦਰ ਹੈ, ਇੰਨਾ ਚੁਸਤ ਹੈ, ਮੈਂ ਉਸਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹਾਂ") ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਭੂਤ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ("ਉਹ ਭਿਆਨਕ ਹੈ, ਉਹ ਜ਼ਹਿਰੀਲਾ ਹੈ, ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ «). ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਦੀ ਇੱਕ ਅਤਿਕਥਨੀ ਚੰਗੀ ਜਾਂ ਅਤਿਕਥਨੀ ਨਾਲ ਮਾੜੀ ਤਸਵੀਰ ਇੱਕ ਟਰਿੱਗਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਅਤੇ ਮੂਰਖਤਾ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਅਸੰਗਤ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿੱਚ ਨਾ ਆਉਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਨਾ ਦੇਣ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀ ਦਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਓ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਆਮ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਕੁਝ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਮਜ਼ਬੂਤ, ਕੁਝ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਕਮਜ਼ੋਰ, ਕੁਝ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਖਤਰਨਾਕ, ਕੁਝ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ। ਖਾਸ ਸਵਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨਗੇ। ਮੇਰਾ ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਕੌਣ ਹੈ? ਉਸ ਲਈ ਕੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ? ਉਹ ਬਾਹਰਮੁਖੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਹੜੀ ਸੰਚਾਰ ਰਣਨੀਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ?
ਉਹਨਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿਓ ਜੋ ਤੀਬਰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤਣਾਅ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ
“ਜਦੋਂ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਜਾਂ ਉਸ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਸਹੀ ਉਚਾਰਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਾਂਗਾ, ਤਾਂ ਮੇਰਾ ਗੁਆਚ ਜਾਣ ਦਾ ਡਰ ਵਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ, ਬੇਸ਼ਕ, ਮੈਂ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਹਾਂ. ਅਤੇ ਇਹ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ”ਮੇਰੇ ਗਾਹਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ। ਬਿਆਨਾਂ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ ਜੋ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਜਾਂ ਗੈਰ-ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਉਮੀਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਲੌਕ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਆਪਣੀ ਬੋਲਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਗੈਰ-ਸੰਬੰਧੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੇਲੋੜੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਛੱਡਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਭਾਸ਼ਣ ਨਤੀਜੇ ਤੋਂ ("ਮੈਂ ਇੱਕ ਵੀ ਗਲਤੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਬੋਲਾਂਗਾ"), ਸੁਪਰ-ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ("ਅਸੀਂ ਪਹਿਲੀ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਸਹਿਮਤ ਹੋਵਾਂਗੇ"), ਬਾਹਰਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮੁਲਾਂਕਣਾਂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ("ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ ਉਹ ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਨ!"). ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ, ਬੋਲਣਾ ਬਹੁਤ ਸੌਖਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ।
ਗੱਲਬਾਤ ਦਾ ਸਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰੋ
ਗੁਣਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਅਗਲੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਸੰਚਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਆਧਾਰ ਵਜੋਂ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਬੋਲਣ ਦੀ ਅਸਫਲਤਾ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭਾਗੀਦਾਰ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਬੋਲਦੇ ਹਨ। “ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਚਿੰਤਤ ਰਹਿੰਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਦੋ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ। ਮੈਂ ਹਰ ਸਮੇਂ ਗਲਤੀਆਂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ”ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਲੋਕ ਇੱਕ ਅਸਫਲ ਬੁਲਾਰੇ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਸਵੈ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਤਣਾਅ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਬੋਲਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸਵੈ-ਧਾਰਨਾ ਇਸ ਤੱਥ ਵੱਲ ਵੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਚਾਰ ਸਥਿਤੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੋਲਣ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਟ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਸੰਵਾਦ ਜਾਂ ਭਾਸ਼ਣ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਤਿੰਨ ਗੱਲਾਂ ਕਰਨੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ: ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਕੀ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਕੀ ਚੰਗਾ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਸਿੱਟੇ ਵੀ ਕੱਢੋ।
ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਫਾਰਮੂਲੇ ਦੇ ਭੰਡਾਰ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕਰੋ
ਇੱਕ ਤਣਾਅਪੂਰਨ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਅਸਲੀ ਬਿਆਨ ਬਣਾਉਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਇਸਦੇ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਰੋਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੰਚਾਰ ਸਥਿਤੀਆਂ ਲਈ ਬੋਲਣ ਦੇ ਪੈਟਰਨਾਂ ਦਾ ਬੈਂਕ ਬਣਾਉਣਾ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਅਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਰੂਪ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਅਤੇ ਚੁਟਕਲੇ ਲਈ ਟੈਂਪਲੇਟਸ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਉਪਯੋਗੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਸੰਕਲਪਾਂ ਲਈ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਟੈਮਪਲੇਟਸ ... ਇਹਨਾਂ ਕਥਨਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖੋ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬੋਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਤਰਜੀਹੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਅਸਲ ਸੰਚਾਰ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ.
ਕੋਈ ਵੀ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਸਪੀਕਰ ਵੀ, ਬੇਆਰਾਮ ਜਾਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਵਾਲਾਂ, ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਦੀਆਂ ਹਮਲਾਵਰ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਉਲਝਣ ਦੁਆਰਾ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਬੋਲਣ ਦੀਆਂ ਅਸਫਲਤਾਵਾਂ ਦੇ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਡੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ, ਸਵੈ-ਆਲੋਚਨਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸਵੈ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦੇਣਾ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਬੱਦਲ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਖਾ ਕਰਨਗੇ।