ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਛੁੱਟੀ ਦੀ ਲੋੜ ਕਿਉਂ ਹੈ: ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਦੀ ਰਾਏ

ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਭੱਜਣ ਲਈ

ਸੇਨੇਕਾ (ਈਸਾ ਪੂਰਵ XNUMXਵੀਂ ਸਦੀ - ਮਸੀਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ XNUMXਵੀਂ ਸਦੀ)

ਜਿਹੜੀ ਬੁਰਾਈ ਸਾਨੂੰ ਤੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਬੋਰੀਅਤ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੇਵਲ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਟੁੱਟਣ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਅਸੀਂ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸੁਆਦ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਗੁਆ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਸਾਡੀ ਦੁਬਿਧਾ: ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਇੱਛਾਵਾਂ ਦਾ ਸਿਖਰ ਸਾਡੇ ਲਈ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਤਿਆਗ ਕਰਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਅਯੋਗ ਹਾਂ। ("ਆਤਮਾ ਦੀ ਸਹਿਜਤਾ 'ਤੇ"). ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਵਿਅਰਥ: "ਇਸੇ ਲਈ ਅਸੀਂ ਤੱਟ 'ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਜਾਂ ਤਾਂ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਜਾਂ ਸਮੁੰਦਰ 'ਤੇ ਸਾਹਸ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਾਂਗੇ ...". ਪਰ ਇਹ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਸਵੈ-ਧੋਖਾ ਹਨ: ਖੁਸ਼ੀ ਛੱਡਣ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਜੋ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ, ਬਿਨਾਂ ਉਡਾਣ ਅਤੇ ਝੂਠੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਦੇ. ("ਲੁਸੀਲਿਅਸ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਪੱਤਰ")

ਐਲ ਸੇਨੇਕਾ «ਲੁਸੀਲਿਅਸ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਪੱਤਰ» (ਵਿਗਿਆਨ, 1977); N. Tkachenko "ਆਤਮਾ ਦੀ ਸਹਿਜਤਾ 'ਤੇ ਇੱਕ ਗ੍ਰੰਥ." ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਮੁੱਦੇ. 1 (Aletheia, 2000).

ਨਜ਼ਾਰੇ ਦੀ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ

ਮਿਸ਼ੇਲ ਡੀ ਮੋਂਟੇਗਨੇ (XVI ਸਦੀ)

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਅਣਜਾਣ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਲਈ, ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਸਵਾਦਾਂ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਲਈ. ਮੋਂਟੈਗਨ ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੀ ਦਹਿਲੀਜ਼ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦੇ ਹੋਏ, ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। («ਨਿਬੰਧ») ਅਜਿਹੇ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਆਉਣਾ, ਦੁਬਾਰਾ ਘਰ ਆਉਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਸੰਦ ਹੈ - ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਮੂਲੀ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ। ਮੋਂਟੈਗਨੇ, ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ, ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖਰੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਦੂਜੇ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਨਾਲ ਹੀ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇੱਕ ਯੋਗ ਵਿਅਕਤੀ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਨੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ ਬਹੁਪੱਖੀ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ.

M. Montaigne “ਪ੍ਰਯੋਗ. ਚੁਣੇ ਗਏ ਲੇਖ (Eksmo, 2008)।

ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈਣ ਲਈ

ਜੀਨ-ਜੈਕ ਰੂਸੋ (XVIII ਸਦੀ)

ਰੂਸੋ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿੱਚ ਆਲਸ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਸਲੀਅਤ ਤੋਂ ਵੀ ਆਰਾਮ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਅਤੀਤ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਡਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਨਹੀਂ ਫਸਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਸਮਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਾਡੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਬਰੈਕਟਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ਅਤੇ "ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਇਹ ਰਾਜ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ." ("ਇਕੱਲੇ ਸੁਪਨੇ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਸੈਰ")। ਸ਼ੁੱਧ ਹੋਂਦ, ਕੁੱਖ ਵਿੱਚ ਬੱਚੇ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ, ਰੂਸੋ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਵਿਹਲਾਪਣ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਪੂਰਨ ਸਹਿ-ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਆਨੰਦ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਜੇ.-ਜੇ. ਰੂਸੋ "ਇਕਬਾਲ. ਇਕੱਲੇ ਸੁਪਨੇ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਸੈਰ” (ਏਐਸਟੀ, 2011)।

ਪੋਸਟਕਾਰਡ ਭੇਜਣ ਲਈ

ਜੈਕ ਡੇਰਿਡਾ (XX-XXI ਸਦੀ)

ਪੋਸਟ ਕਾਰਡਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਛੁੱਟੀ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਰਿਆ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਾਮੂਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਕਾਗਜ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਟੁਕੜਾ ਸਾਨੂੰ ਸਵੈ-ਇੱਛਾ ਨਾਲ, ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਿਖਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਰ ਕੌਮੇ ਵਿੱਚ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਖੋਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਡੇਰਿਡਾ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਪੱਤਰ ਝੂਠ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦਾ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਤੱਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: "ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ, ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਣੀ।" («ਪੋਸਟਕਾਰਡ। ਸੁਕਰਾਤ ਤੋਂ ਫਰਾਉਡ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਤੱਕ»)। ਇੱਥੇ ਸਭ ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ: ਸੁਨੇਹਾ ਖੁਦ, ਅਤੇ ਤਸਵੀਰ, ਅਤੇ ਪਤਾ, ਅਤੇ ਦਸਤਖਤ। ਪੋਸਟਕਾਰਡ ਦਾ ਆਪਣਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਫਿੱਟ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਵਾਲ "ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ?", ਗੱਤੇ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਟੁਕੜੇ 'ਤੇ.

ਜੇ. ਡੇਰਿਡਾ "ਸੁਕਰਾਤ ਤੋਂ ਫਰਾਇਡ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਦੇ ਪੋਸਟਕਾਰਡ ਬਾਰੇ" (ਆਧੁਨਿਕ ਲੇਖਕ, 1999)।