“ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕੱਲ੍ਹ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਹੈ। ਮੇਜ਼ ਵੱਲ ਮਾਰਚ ਕਰੋ! - “ਝਿਜਕਣਾ ਕੁਝ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਜੇ ਪੂਰਾ ਦਿਨ ਬਾਕੀ ਹੈ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਬੁਲਾਵਾਂਗਾ ...” ਕਈ ਵਾਰ ਅਜਿਹੇ ਸੰਵਾਦ ਸਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਾਪਰਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਵਿਭਾਜਿਤ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਹੈ. ਅਤੇ ਕਿਸ ਬਾਰੇ?
ਉਪ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਹਾਲ ਅਤੇ ਸਿਦਰਾ ਸਟੋਨ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।1. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਡਾਇਲਾਗ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਿੰਦੂ ਸਾਡੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਨਾਮ ਨਾਲ ਬੁਲਾਓ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਪਾਤਰ ਵਜੋਂ ਦੇਖੋ। ਕੋਆਰਡੀਨੇਟ ਸਿਸਟਮ ਬਹੁਤ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ ਇੱਕ ਪਛਾਣ ਲਈ ਘਟਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਸਾਰੀ ਅਮੀਰੀ ਵਿੱਚ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਮੇਰੇ "I" ਦੇ ਹਿੱਸੇ
"ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਸਮਝਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ," ਟ੍ਰਾਂਜੈਕਸ਼ਨਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਨਿਕਿਤਾ ਏਰਿਨ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ। - ਇਸ ਲਈ, ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ, ਇਸ ਕੰਮ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੱਤਾਂ ਵਿੱਚ ਫਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ "ਮੈਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹਾਂ ਜੋ ..." ਵਿੱਚ ਜੋੜਦਾ ਹਾਂ।
ਅਜਿਹੀ "ਮੁਢਲੀ" ਪਹੁੰਚ ਨਾਲ, ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵਧਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਹੋਰ ਕੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ: ਕਿ "ਉਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ" ਜਾਂ ਇਹ ਕਿ "ਉਹ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਮੇਰੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹੈ"? ਉਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਾਲਾਤਾਂ, ਵਾਤਾਵਰਨ, ਆਪਣੀ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਪ-ਵਿਅਕਤੀਤਵ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਧੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਕਮਜ਼ੋਰ ਬੱਚਾ "ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਬੇਬੀ" ਉਪ-ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਤੋਂ ਬਚਣ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਦੇਖਭਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰੇਗੀ। ਅਤੇ ਉਲਟ ਉਪ-ਸ਼ਖਸੀਅਤ, "ਬਾਗ਼ੀ" ਨੂੰ ਦਬਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ: ਵੱਡਾ ਹੋ ਕੇ ਵੀ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਅਤੇ ਪਾਲਣਾ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੇਗਾ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਉਸ ਲਈ ਵੱਖਰਾ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨਾ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੋਵੇਗਾ।
ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਉਪ-ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਦਮਨ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਣਾਅ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਪਰਛਾਵੇਂ (ਅਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ) ਉਪ-ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਨੂੰ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣਾ, ਨਿਕਿਤਾ ਏਰਿਨ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਮੰਨ ਲਓ ਕਿ ਇੱਕ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਔਰਤ ਦੀ ਇੱਕ ਦੱਬੀ ਹੋਈ ਉਪ-ਸ਼ਖਸੀਅਤ "ਮਾਂ" ਹੈ। ਤਿੰਨ ਕਦਮ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨਗੇ।
1. ਵਿਹਾਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਵਰਣਨ। "ਜੇ ਮੈਂ ਮਾਂ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਮਾਂ ਵਾਂਗ ਸੋਚਣ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਾਂਗੀ।"
2. ਸਮਝਣਾ। “ਮੇਰੇ ਲਈ ਮਾਂ ਬਣਨ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ? ਉਸਦਾ ਹੋਣਾ ਕਿਵੇਂ ਹੈ?
3. ਅੰਤਰ. "ਮੈਂ ਕਿੰਨੀਆਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹਾਂ?"
ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਉਪ-ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਬੇਹੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਖ਼ਤਰਾ ਵੱਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਕਟ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਗੰਭੀਰ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣੇਗਾ। ਪਰ ਜੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਉਪ-ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪਰਛਾਵੇਂ ਵਾਲੇ ਵੀ, ਜੋਖਮ ਘੱਟ ਜਾਵੇਗਾ।
ਅਮਨ ਗੱਲਬਾਤ
ਸਾਡੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਹਿੱਸੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਕਸੁਰਤਾ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ। ਅਕਸਰ ਸਾਡੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਟਕਰਾਅ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਇਹ "I" ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਐਰਿਕ ਬਰਨ ਨੇ ਕੀਤਾ ਹੈ (ਅਗਲੇ ਪੰਨੇ 'ਤੇ ਬਾਕਸ ਦੇਖੋ)।
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਅੰਨਾ ਬੇਲਯੇਵਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, "ਮੰਨ ਲਓ ਕਿ ਬਾਲ ਰਾਜ ਦਾ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਡਾਂਸਰ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਰਾਜ ਤੋਂ ਉਸਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਡਾਕਟਰ ਹੈ," ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਅੰਨਾ ਬੇਲਿਆਵਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ। - ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਹ ਇੱਕ ਡਾਕਟਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਇਸ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਕੰਮ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਇਸ ਟਕਰਾਅ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣਾ ਅਤੇ ਬਾਲਗ ਰਾਜ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਿਰਪੱਖ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਗਾਹਕ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜੋ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਵਿਕਲਪ ਵੱਖਰੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਇੱਕ ਆਪਣੇ ਖਾਲੀ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵਾਲਟਜ਼ ਪਾਠਾਂ ਲਈ ਸਾਈਨ ਅੱਪ ਕਰੇਗਾ, ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਨੱਚ ਕੇ ਪੈਸਾ ਕਮਾਉਣ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਪੇਸ਼ਾ ਬਦਲਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲੇਗਾ। ਅਤੇ ਤੀਜਾ ਸਮਝੇਗਾ ਕਿ ਇਹ ਬਚਪਨ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣੀ ਸਾਰਥਕਤਾ ਗੁਆ ਚੁੱਕਾ ਹੈ.
ਮਨੋ-ਚਿਕਿਤਸਾ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ, ਗਾਹਕ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਸੁਤੰਤਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਝਣਾ, ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨਾ, ਉਸਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨਾ, ਉਸਨੂੰ ਆਗਿਆ ਦੇਣਾ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਾਪੇ ਬਣੋ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ 'ਤੇ ਆਵਾਜ਼ ਘਟਾਓ। ਆਪਣੇ ਬਾਲਗ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਕਰੋ, ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲਓ।
ਉਪ-ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਡੇ "I" ਦੇ ਰਾਜਾਂ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਸਮਾਜਿਕ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਵੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਹ ਸੰਘਰਸ਼ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ! ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇੱਕ ਘਰੇਲੂ ਔਰਤ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਸਫਲ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਾਲ ਟਕਰਾ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਨੂੰ ਚੁਣਨ ਦਾ ਕਈ ਵਾਰੀ ਮਤਲਬ ਹੈ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਨਾ ਕਰਨਾ. ਜਾਂ ਉਪ-ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਫੈਸਲੇ ਦਾ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ 30-ਸਾਲਾ ਐਂਟੋਨੀਨਾ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ।
"ਮੈਂ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਦਿੱਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਕੰਮ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਣਾ ਪਏਗਾ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਬੱਚੇ ਕਿਵੇਂ ਵੱਡੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ," ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ। - ਪਰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਖਿਆਲ ਆਇਆ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਨੂੰ ਬਰਬਾਦ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਪਛਤਾਵਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਂ ਕੁਝ ਵੀ ਬਦਲਣ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਫਿਰ ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਨ: "ਇੱਕ ਔਰਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਕੁਰਬਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ!" ਇਹ ਅਜੀਬ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਨਿੰਦਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਮੈਂ ਉਸ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਮੇਰੀ "ਅੰਦਰੂਨੀ ਮਾਂ" ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇਕੱਲਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ।
ਕੌਣ ਹੈ
ਹਰ ਕਹਾਣੀ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਟਕਰਾਅ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਹਨ. "ਮੈਂ" ਜਾਂ ਉਪ-ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਾਜਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਗਾਹਕ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਅਤੇ ਹੱਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ," ਅੰਨਾ ਬੇਲਯਾਏਵਾ ਯਕੀਨੀ ਹੈ।
ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕਿਹੜੀਆਂ ਉਪ-ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਹਨ, ਚਰਿੱਤਰ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ, ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਦੋਵੇਂ, ਮਦਦ ਕਰੇਗੀ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ: ਦਿਆਲੂ, ਵਰਕਾਹੋਲਿਕ, ਬੋਰ, ਐਕਟੀਵਿਸਟ... ਇਹਨਾਂ ਉਪ-ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ: ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹੋ? ਤੁਸੀਂ ਅਕਸਰ ਕਿਹੜੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹੋ? ਤੁਹਾਡਾ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਇਰਾਦਾ ਕੀ ਹੈ (ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਲਈ ਕੀ ਚੰਗਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ)?
ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ਕਿ ਇਸ ਉਪ-ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕਿਹੜੀ ਊਰਜਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ. ਸ਼ਾਇਦ ਕੁਝ ਉਪ-ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਕਸਤ ਹਨ? ਕੀ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ? ਇਹ ਉਪ-ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦਾ ਧੁਰਾ ਹਨ।
ਆਓ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਵੱਲ ਵਧੀਏ. ਉਲਟ ਗੁਣ ਲਿਖੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਉਪ-ਵਿਅਕਤੀਗਤ Dobryak ਵਿੱਚ Zlyuka ਜਾਂ Egoist ਦੇ ਉਲਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਕੀ ਵਿਰੋਧੀ ਉਪ-ਵਿਅਕਤੀਤਵ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਹਨ? ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਸੀ? ਕੀ ਇਹ ਮਦਦਗਾਰ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇਕਰ ਉਹ ਅਕਸਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ?
ਇਹ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਰੱਦ ਕੀਤੀਆਂ ਉਪ-ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੋ। ਤੁਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਅਣਕਿਆਸੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਨਵੀਆਂ ਕਾਬਲੀਅਤਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰੋਗੇ।
ਅਦਿੱਖ
ਤੀਜੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਛੁਪੀ ਹੋਈ ਉਪ-ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਹੋਂਦ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ, ਆਪਣੀ ਮੂਰਤੀ ਦਾ ਨਾਮ ਲਿਖੋ - ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਵਿਅਕਤੀ। ਉਹਨਾਂ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਬਣਾਓ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਤੀਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ: "ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ।" ਫਿਰ ਇਸਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਓ: "ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।" ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਉਹ ਹੁਨਰ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਘੱਟ ਉਚਾਰਣ ਵਾਲੇ ਹਨ. ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?
ਫਿਰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਨਾਮ ਲਿਖੋ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਬਣਾਓ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖਾਸ ਨਕਾਰਾਤਮਕਤਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਲੁਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਖਾਮੀਆਂ ਹਨ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਪਖੰਡ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਉਹਨਾਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰੋ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਖੰਡੀ ਹੋਣਾ ਪਿਆ ਹੈ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ. ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਕੀ ਸੀ? ਅਤੇ ਯਾਦ ਰੱਖੋ: ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਇਹ ਬਾਹਰੋਂ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਕਿ ਸਾਡੀਆਂ ਉਪ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਕਿਵੇਂ ਪਰਸਪਰ ਕ੍ਰਿਆ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਰਿਸ਼ਤਾ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ, ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਮਦਨੀ, ਦੋਸਤੀ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ... ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਜਾਣ ਕੇ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਂਝੀ ਭਾਸ਼ਾ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਇਕਸੁਰਤਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ।
ਬੱਚਾ, ਬਾਲਗ, ਮਾਪੇ
ਅਮਰੀਕੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਐਰਿਕ ਬਰਨ, ਜਿਸ ਨੇ ਟ੍ਰਾਂਜੈਕਸ਼ਨਲ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਰੱਖੀ, ਨੇ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਉਪ-ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਜੋ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਕੋਲ ਹੈ:
- ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਰਾਜ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ, ਮੂਰਖ ਬਣਾਉਣ, ਨੱਚਣ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਬਚਪਨ ਦੇ ਸਦਮੇ, ਆਪਣੇ ਆਪ, ਦੂਜਿਆਂ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਫੈਸਲੇ ਵੀ ਸਟੋਰ ਕਰਦਾ ਹੈ;
- ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ - ਇਹ ਰਾਜ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ, ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ, ਸਥਾਪਿਤ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਰਾਜ ਤੋਂ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ;
- ਬਾਲਗ - ਇੱਕ ਰਾਜ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ "ਇੱਥੇ ਅਤੇ ਹੁਣ" ਤੋਂ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ, ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀ, ਇਸਦੇ ਆਪਣੇ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਹੈ।
ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ: ਐਰਿਕ ਬਰਨ “ਗੇਮਜ਼ ਪੀਪਲ ਪਲੇ” (ਐਕਸਮੋ, 2017)।
1 ਐਚ. ਸਟੋਨ, ਐਸ. ਵਿੰਕਲਮੈਨ "ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਖੁਦ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ" (ਐਕਸਮੋ, 2003)।